Il ruolo dei sogni nel Liaozhai zhiyi di Pu Songling

6 INTRODUZIONE Il lavoro qui presentato è la diretta continuazione del mio lavoro di tesi triennale nel quale, nei limiti di un lavoro di laurea triennale L-11, venne ragionato il ruolo del desiderio e del pensiero cinese nel Liaozhai zhiyi 聊 斋志异 di Pu Songling 蒲 松龄 (1640- 1715). L’opera è stata generalmente recepita come un esempio rilevante all’interno di un filone minoritario, quello della fiaba cinese classica wenyan huaben 文言话本 ma la classificazione in questo genere è stata lunga e complessa poiché costretta a misurarsi tanto con le radici stesse del genere fantastico cinese, negletto agli occhi della tradizione dominante, quanto con la complessa storia che riguarda la composizione della raccolta che sarebbe avvenuta non per mano di un ispirato autore, ma per mano di un raffinato erudito incline all’ascolto e con una spiccata vocazione compilativa. Nonostante questa vocazione Pu Songling si dimostra anche fortemente incline alla commistione dal punto di vista compositivo non precludendosi l’intervento sui plot narrativi registrati i quali, provenendo dalla dimensione orale, ben si prestano allo sviluppo dei livelli narrativi finzionali. L’opera raggiunse un grado di eterogeneità unico e la costante rilettura da parte di numerosi interessati aprì alla creazione di un largo ammontare di copie parallele che hanno reso particolarmente difficile il lavoro di collazione filologica, impossibilitato ad indentificare il grado di modificazione delle novelle. Nonostante questo, una delle tre premesse che avrebbero corredato il manoscritto originale di Pu Songling, il Liaozhai zizhi, scritta dallo stesso autore, fornisce ancora ad oggi un’importante chiave di lettura sui contenuti della raccolta assieme ad un’interessante prospettiva sulla sua creazione. Questa prospettiva poco diverge da quella ricostruita dal lavoro d’esegesi quasi unanimemente concorde sulla figura di Pu Songling come un compilatore perfettamente inserito nel contesto filosofico-letterario dell’epoca anche se continuamente rifiutato dal sistema degli esami imperiali, unico mezzo per potersi considerare a pieno titolo dei letterati. Considerato l’alto grado di diversità tematica del Liaozhai zhiyi, questa tesi magistrale si propone di indagare sul ruolo dei sogni all’interno della raccolta, cercando di offrire una panoramica mirata all’individuazione di categorie tipologiche ampie pur non prescindendo dai frequenti casi di disambiguazione. Nel capitolo I verranno presentati il profilo biografico dell’autore assieme a tutte le vicende che hanno segnato la sua nascita, la sua crescita e la sua formazione perseguita con estrema fatica in un periodo caratterizzato da un cambio dinastico estremamente travagliato come quello dalla dinastia Ming 明 (1368-1644) alla dinastia Qing 清 (1644-1911). Il capitolo II offrirà invece spazio sufficiente alla trattazione delle vicende riguardanti la creazione, la trasmissione e la conservazione della sua opera maggioritaria, il Liaozhai zhiyi. Dopo aver fornito una