Salute mentale è partecipazione. Caso studio: un progetto di cittadinanza attiva con utenti del progetto Social Point del Dipartimento di Salute Mentale di Modena

Introduzione “Non è importante tanto il fatto che in futuro ci siano o meno manicomi e cliniche chiuse, è importante che noi adesso abbiamo provato che si può fare diversamente, ora sappiamo che c'è un altro modo di affrontare la questione; anche senza la costrizione.” (Franco Basaglia, intervista televisiva) “Libertà è partecipazione” (Giorgio Gaber, “La libertà”) La salute mentale è un bene comune 1 , relazionale, intersoggettivo. 1 Ugo Mattei si è occupato recentemente di definire il concetto di “bene comune”. “I beni comuni si trovano ovunque vi siano relazioni, ma emergono di rado, in occasione di conflitti, spesso tumulti, che ne creano la consapevolezza in condizioni strettamente legate a rivendicazioni di bisogni fondamentali. In quanto legati a un contesto, i beni comuni si collocano dunque all'antitesi dell'universalismo tipico della retorica dei diritti umani. Essendo tuttavia funzionali alla soddisfazione effettiva di bisogni fondamentali autentici (materiali o spirituali che siano) della persona calata in molteplici contesti relazionali, sono parte di una rete tendenzialmene sconfinata.” La riflessione sui “beni comuni” si fa portatrice della necessità di riconsiderare il modo in cui noi pensiamo le strutture giuridiche e politiche, per adeguarla alle sfide poste oggi alla complessità delle società umane sul piano delle relazioni di cooperazione, delle politiche produttive e dell'ecologia. “Di qui la sfida radicale che i beni comuni apportano alla dimensione statuale, circoscritta dai confini e calata nella logica della sovranità che è poi dominio gerarchicamente organizzato su un territorio. E di qui anche la difficoltà enorme che l'elaborazione teorico-giuridica incontra nel far sì che i beni comuni, entità collettive, inclusive e a potere diffuso, siano compatibili con una struttura fondamentale del diritto fondato sul proprietario (persona fisica o giuridica che sia) interlocutore privilegiato dello Stato (due strutture di concentrazione del potere ed esclusione).” Da http://www.globalproject.info/it/in_movimento/Breve-genealogia-dei-beni-comun/8709. A proposito della attuale riflessione sui beni comuni si veda il lavoro di Silvia Jop su http://www.lavoroculturale.org/spip.php?page=imprimir_articulo&id_article=125 6