Rivisitando Michel Leiris: analisi storico-culturale di un autore tra le due guerre

5 Introduzione Perché Michel Leiris? Il percorso attraverso il quale sono arrivata alla conoscenza dell’autore è nato anni or sono da un’esperienza individuale, in particolare da una lettura indipendente dai miei studi universitari: L’âge d’homme. 1 Questo testo, dichiaratamente autobiografico, mi aveva impressionato per la facilità con cui Leiris riuscisse ad indovinare parole tanto efficaci e rigorose nel tentativo di descriversi. Scorrendo le pagine, i miei occhi curiosi si imbattevano in un intimo autoritratto psicologico: l’autore da un’osservazione minuziosa di sé giungeva ad una totale devalorizzazione della sua persona. Quello che risultava era un’ aperta denuncia dei suoi difetti. Leiris non si riconosceva alcuna qualità, né fisica, né morale, manifestando un palese complesso di inferiorità. Questo incontro personale con il letterato Leiris in seguito si congiungerà ai miei studi universitari. Infatti, con mio grande stupore ritrovai lo stesso autore all’interno del manuale di antropologia culturale, 2 poche righe all’interno di un capitolo intitolato “l’antropologia e la ricerca sul campo”: 3 “scrittore legato in un primo momento al movimento surrealista, seguì Griaule nella spedizione Dakar-Djibuti del 1931, la quale contribuì a dare agli studi etnologici e di africanistica in particolare, vasta risonanza anche presso il grande pubblico dei non specialisti. Egli ci ha lasciato un’opera di grande rilievo per l’antropologia ed i problemi epistemologici ad essa correlati: L’Afrique fantôme del 1934”. 4 1 Michel Leiris, “L’âge d’homme”, Gallimard, Paris 1973 (ed. or. 1939) 2 Ugo Fabietti (a cura di): “Alle origini dell’antropologia”, Boringhieri, Torino 1980. 3 Op. cit., p. 173. 4 Michel Leiris, “L’Afrique fantôme”, Gallimard, Paris 1934.