Diritti umani al femminile - La mutilazione genitale femminile quale violazione dei diritti umani fondamentali

4 Introduzione Sunna, clitoridectomia, infibulazione, circoncisione. Corno d’Africa, Mauritiania, Gibuti, Monzambico, Egitto, Kenya, Mali, Arabia Saudita, Tanzania, Nigeria, ma anche Stati Uniti, Europa ed Australia. Diverse denominazioni e molti paesi per una sola pratica: la mutilazione dei genitali femminili, un problema poco noto, complicato e contraddittorio. Siamo di fronte a rituali che non coinvolgono solamente molti paesi africani ma anche l’estremo Oriente e l’Australia e recentemente l’Europa e gli Stati Uniti a seguiti dei consistenti flussi migratori internazionali. Riguardano quindi donne lontane ma anche ragazze e bambine che vivono accanto a noi e che con noi lavorano, studiano e crescono. Le mutilazioni genitali femminili comportano numerosi rischi per la salute e la sopravvivenza stessa delle vittime, privandole oltre che dell’integrità fisica anche del loro “essere donne”, e di una normale e di equilibrata vita sessuale. Sono molte le motivazioni portate a sostegno di queste pratiche la cui invasività rispetto al corpo mantiene intatto il significato recondito del rito, vale a dire la volontà di relegare la donna al proprio ruolo riproduttivo secondo uno schema di totale assoggettamento al controllo maschile. La mutilazione è violazione. È violazione dei diritti della donna nella sua essenza. La mutilazione è anche frutto di complesse strategie socio-economiche fondate su una visione stereotipata della donna, intesa come essere inferiore e quindi da controllare e dominare. Perché, quali sono gli arcani motivi che inducono le donne stesse, madri, nonne, a farsi promotrici in prima linea della perpetuazione di tale flagello sui corpi delle figlie?