Conoscenza ed educazione nel pensiero di Karl Mannheim

3 INTRODUZIONE Mannheim nacque a Budapest nel 1863. Nel 1919 prese parte all’insurrezione che portò alla breve Repubblica dei Consigli ungherese. Dopo il fallimento di quell’esperienza riparò in Germania dove insegnò a Heidelberg e a Francoforte. Nel 1933, esiliato dalla Germania nazista, emigrò a Londra dove stabilì un legame con il mondo culturale e politico anglo-americano fino alla sua morte avvenuta nel 1947. Nella sua formazione sono decisivi i rapporti col pensiero di Marx e con lo storicismo tedesco, più decisiva ancora è tuttavia l’appartenenza alla generazione che visse la prima guerra mondiale, i violenti conflitti ideologici e le disillusioni che le fecero seguito. Fin dall’inizio Mannheim è attento alla realtà storico-sociale del suo tempo ed il suo obiettivo è di utilizzare le scienze sociali come strumento per mutare la situazione di un’Europa devastata dalla guerra e dalle dittature. Mannheim giunse alla sociologia attraverso la filosofia e, in particolare, attraverso l’eredità diltheyana rivendicata e ripensata nella tematica del neo-criticismo, della fenomenologia, di quella filosofia e sociologia della cultura dei primi anni del novecento che si rifaceva allo storicismo diltheyano. In questo primo Mannheim indubbie sono le influenze dello storicismo tedesco, di Weber, Sheler, Lukacs, Heidegger, Rickert e Jaspers.