Dialogo e comunicazione educativa secondo Martin Buber

Il messaggio di Martin Buber nell’opera Io e Tu è che l’uomo non è sostanza, bensì è una trama di rapporti e di relazioni, e sottolinea la propensione duplice verso il mondo: la relazione Io-Tu e la relazione Io-Esso. Né l’Io né il Tu vivono separatamente: essi esistono nel contesto Io-Tu. Partendo da un inquadramento introduttivo di carattere storico, in merito al contesto in cui si delineò la vita e le opere di Buber, questa tesi inizia con una prima parte dedicata alla vita di Martin Buber, ponendo attenzione alle persone che hanno influenzato il suo pensiero pedagogico e religioso. Durante la sua vita, infatti, si occupò principalmente della comunicazione come creatrice delle premesse affinché i due soggetti coinvolti potessero vivere pienamente l’incontro tanto anelato. Della comunicazione parla principalmente nell’opera Io e Tu. Delineato il quadro di riferimento iniziale, la tesi si concentrerà sulle radici filosofiche del pensiero dialogico di Buber, trattando di temi fondamentali del suo pensiero come: l’ontologia del ‘tra’, l’educazione come incontro/relazione, la sfera dell’interumano, e la formazione del ‘grande carattere’. Parte di questo capitolo è anche dedicata alla situazione dell’uomo nel mondo attuale circondato dalle tecnologie. Di fronte ad un’era tecnologica e scientifica in cui sempre più spesso l’uomo deve combattere contro un riduzionismo che ha la pretesa di rendere tutto oggetto di studio e analisi, l’umanità vive oggi l’angosciante esperienza del compimento della metafisica, cioè l’oblio più profondo della verità dell’essere. In questo ambito il pensiero del filosofo austriaco sembra voler dirigere l’essere umano verso un cammino capace di avvicinarlo nuovamente al proprio essere. Buber, infatti, afferma che l’essere umano, l’essere umano in quanto tale, rimane inoggetivabile, perchè è portatore di un mistero. Per Buber il concetto di un essere che non si riferisca al dato di fatto inerente ad ogni esistenza rimane assolutamente vuoto e privo di fondamento. E sarà esattamente questa posizione di pensare l’essere come neutro, capace di ridurre lo stesso essere ad una forma di materialismo, che Buber criticherà ad altri filosofi, per l’aver focalizzato le loro riflessioni esclusivamente sul rapporto tra l’uomo e il suo essere, e non tra l’uomo e la sua reale e profonda relazione con il Tu. La filosofia del dialogo del filosofo austriaco, si propone quindi di costruire e gettare un ponte tra un Io ed un Tu, tra un soggetto vivente ed un altro. Secondo il filosofo austriaco, l’uomo della relazione tra l’Io e il Tu si trova privato della possibilità di incontrare il Tu eterno, poiché è nella relazione tra esseri umani che trova le condizioni necessarie per giungere alla pienezza della relazione e dell’incontro tra il proprio Io e il Tu Eterno. L’ultimo capitolo è incentrato sull’opera Io e Tu e ci sarà anche una parte dedicata alla capacità adattiva dell’uomo, che porta in sé una propria potenzialità, una propria forza interiore, che spesso addirittura ignora di possedere.