Machiavellismo e antimachiavellismo nel pensiero di Campanella

3 Introduzione Il mio lavoro di tesi intende ricostruire gli elementi machiavellici presenti nel pensiero politico di Tommaso Campanella. La nostra analisi è stata condotta a partire dal capitolo 27 della Monarchia di Spagna, il quale circolando in una versione anonima in latino indipendente dal corpus del testo maggiore, ha generato nei secoli a venire l’immagine di un Campanella maestro delle arti della simulazione. Il filosofo calabrese era accusato di essere un seguace delle dottrine machiavelliche, condannate nella teoria, ma riproposte in una serie di suggerimenti pratici molto spregiudicati che difficilmente si possono conciliare con un pensiero genuinamente cattolico come quello dello Stilese. Il primo capitolo della tesi ripercorre le principali vicende biografiche e processuali dello Stilese e la sua formazione culturale e filosofica. Nel secondo capitolo si analizza l’influenza del pensiero politico di Machiavelli in Campanella, sia in generale e sia esaminandolo in alcuni testi esemplari: l’Atheismus Triumphatus, le Lettere e le Poesie. Pur non essendo testi politici in senso stretto, anche in essi traspare la critica o la vicinanza a dottrine machiavelliche, ricordando la fondamentale unità del pensiero campanelliano, nel quale metafisica, teologia, politica e scienza si fondono insieme. Nel terzo capitolo esamineremo la presenza di Machiavelli nei testi politici di Campanella sia in generale sia soffermandoci sui contenuti della Monarchia di Spagna (in particolare sul capitolo 27). Nel quarto capitolo, infine, esamineremo i contenuti di alcuni degli scritti politici del periodo francese (1634-1639).