La traduzione letteraria in Turchia

4 Introduzione Nella tesi si cerca di d e li ne a re l’influe nz a d e l p roc e sso di tra duz ione su ll a vit a letteraria e culturale della nazione turca a partire da XVIII secolo. La scelta di dar inizio alle ricerche in una precisa fase storica, quindi soffermando l’a tt e nz ione a i pr im i a nni de l 1800, è le g a ta a i pr o fondi c a mbi a menti c he l’ im pe ro ott omano a ff rontò a pa rt ire da l 1839, la da ta c h e se g na l’ini z io de ll ’e poc a de ll e Tanzimat. Rivol g e ndo uno sg ua rdo a i se c oli pr e c e d e nti , si può a ff e rm a re c h e l’imp e r o a ve va ra gg iunt o il suo massim o splendor e c on l’e span sione e il c ontroll o sui ter ritori limitrofi, apparendo come una potenza permeata dai propri valori religiosi e sociali, costantemente in contrasto con il mondo occidentale e la sua cultura. Tuttavia , pe r c ompre nd e re la c ompl e ssi tà de ll a vit a c ult ur a le n e ll ’impe ro, ho rivolt o il mi o int e re sse a l l’a mbi to letterario, in cui mediante, i cambiamenti socio- culturali apportati in ogni sfera d e ll a vit a pubbli c a e pr ivata da ll ’onda t a de ll e riforme, ho delineato gli aspetti del processo di traduzione nel XVIII secolo. Ne g li a nni pr e c e d e nti in c ui l’imp e ro e ra a nc or a lega to a ll a su a na tur a r e li g iosa, quando gli insegnamenti avvenivano nelle medrese attraverso la lettura del Corano, quindi in arabo, le traduzioni non ebbero la loro fortuna in una società inerte. L ’impi e g o di que sto a gge tt ivo, in que sto c ontesto , non è sinon im o di inop e rosità, ma sta ad indicare una società poco propensa e disposta ai cambiamenti, che si “ a c c ontenta va ” de ll o status in c ui e ra l’imp e ro. I nolt r e , lo stadio in iz iale in c ui versava la lingua ottomana, influenzata dai prestiti arabi e persiani, non contribuì a un progresso in ambito letterario. Così, in questi anni le traduzioni non furono particolarmente influenti sulla vita culturale ottomana, e dalle ricerche condotte emerge che fino alla fino del XVII secolo, gli unici esempi di testi tradotti erano rappresentati dai racconti di autori persiani e arabi. Si assiste, quindi, anche nelle traduzioni così come nelle altre sfe re d e ll a vit a de ll ’impe ro a l dom ini o de ll e f onti isl a mi c he .