La proprietà privata in Hobbes e Locke

5 CAPITOLO 1 IL DIRITTO DI PROPRIETÀ NELL’OPERA DI HOBBES 1.1 HOBBES GIUSNATURALISTA Prima di passare all’analisi della filosofia politica hobbesiana, ci sembra opportuno fare alcune considerazioni sul rapporto che intercorre tra la sua teoria e il pensiero politico del suo tempo. In particolare, sarà interessante analizzare il rapporto che lega il filosofo alla scuola del diritto naturale, cercando di evidenziare le motivazioni che hanno spinto molti studiosi a ritenere Hobbes, invece di Grozio, il capostipite del giusnaturalismo moderno 1 . Cominciamo innanzitutto col dire che il modello giusnaturalistico, adottato da tutti i maggiori filosofi dell’età moderna, rappresenta l’alternativa al modello comunemente accettato dalla filosofia politica medievale, cioè quello aristotelico. Nella Politica, Aristotele spiega l’origine dello Stato, della polis, partendo dalla famiglia: molte famiglie formano poi il villaggio, ed infine molti villaggi formano la polis 2 . Il modello aristotelico si presenta dunque come una ricostruzione storica, che, partendo dalla prima società umana, la famiglia, arriva in maniera graduale alla formazione della società ultima e perfetta: lo Stato. C’è dunque un rapporto di continuità tra la società originaria e lo Stato. L’uomo, infatti, attraverso forme d’aggregazione sempre più complesse, che rappresentano delle fasi intermedie, giunge in maniera naturale al suo stato ideale, 1 Cfr. N. Bobbio, Thomas Hobbes, Torino 1989, p. 147. 2 Cfr. Aristotele, Politica, , I (A), 2, 1252 a-b, 1253 a.