Concetto e fenomeno di tempo

7 In questo lavoro trattiamo di concetto e fenomeno di tempo in Heidegger negli anni 1919-29. Identifichiamo il fenomeno di tempo con la cura e il procurare, il concetto con il derivato come procurato. Il fenomeno di tempo è la temporalità, il concetto è la successione. Per la comprensione della distinzione è di fondamentale importanza la distinzione tra temporalità autentica e inautentica, relativa alla duplice struttura cura- procurare. La struttura della cura è quella dell'in-essere e dei quattro esistenziali, in cui il parlare e lo scadimento svolgono il ruolo duplice di lato della presenza e del procurare, sono cioè originari ma responsabili del lato dell'inautenticità. Essi sono i responsabili del sorgere del concetto di tempo dal fenomeno di tempo, attraverso l'enunciazione e il dire a partire dal tempo del mondo, dal tempo allamano, dal tempo- per. Il fenomeno è una relazione intenzionale di cui si vedono due lati: intentio e intentum, temporalizzazione e temporalizzato, un modo di darsi del fenomeno e un fenomeno che si dà. Entrambi sono visti secondo un come, una relazione. Le cose sono viste come costituite attraverso la cura o la teoresi. Il soggetto come cura, come dispersione e come decisione. Si ha una autenticità inautenticità per l'esserci e così anche per le cose, infatti il tempo si mostra in SuZ come base dei significati dell'essere: sottomano, allamano ed esserci, cioè relazioni. Autenticità ed inautenticità moltiplicano le descrizioni dei due lati intenzionali, per cui si hanno dal lato dell'esserci cura e procurare, da quello delle cose allamano e sottomano. 1 L’esserci è in relazione a sé come temporalità autentica (cura); alle cose come temporalità inautentica (procurare). Le cose sono in relazione di auto-rimando e di rinvio all'esserci attraverso il per-che (Wozu) e l'in-grazia-di-cui (Worumwillen): 1 Heidegger esprime così la differenziazione delle due temporalità: Die Grundprobleme der Phänomenologie, seite 409: "Der Augenblick ist ein Urphänomen der ursprunglichen Zeitlichkeit, während das Jetzt nur ein Phänomen der abkünftigen (Abkunft,origine, discendenza, stirpe, nascita Herstammung, herkunft) Zeit ist."