''Senza ricordi non abbiamo identità'': la memoria nel cinema di Koreeda Hirokazu

2 Introduzione Non c‟è, forse, niente di più importante della memoria per gli esseri umani. Senza di essa non potremmo svolgere le più banali azioni quotidiane, né riconoscere gli amici, leggere, parlare, costruire il nostro passato o, in definitiva, dare un senso finito al nostro modo di vivere nel mondo. In un certo senso si potrebbe asserire che noi siamo “la nostra memoria”. È caratteristica che ci dà un passato, ci fa capire chi siamo e ci apre prospettive sul futuro. In un continuo (ri)mescolarsi di Tempo e Spazio. Nel nostro sistema culturale contemporaneo, le varie forme della comunicazione mediatica o mass-mediatica (il cinema, il giornalismo, la comunicazione pubblicitaria, il digitale), svolgono il ruolo di veri e propri agenti dinamici, capaci di incidere, nel tempo e nello spazio, rispetto alla memoria. Difatti, non portano solo all‟acquisizione di mémoires, ma anche alla costruzione di ―ambienti di memoria‖ 1 . Tali luoghi deputati preservano le informazioni e il sapere, comunicano attraverso il tempo, influenzando, dunque, la nostra percezione “dello scorrere” e, inevitabilmente, i processi mnemonici 2 . In virtù della loro capacità di azione diretta sui meccanismi di costruzione dei processi memoriali, le forme della produzione mediatica e mass-mediatica, portano anche a riflettere sul rapporto tra storia e memoria nel suo divenire, ovvero, sulla costruzione, nel tempo, di un insieme di esperienze ricordate proprio a partire dai cosiddetti ―mediatori di memoria‖ 3 . Tra questi, si possono annoverare le fonti documentarie, ma anche i mezzi che appartengono alla sfera dell‟invenzione e dell‟immaginazione. All‟interno di un territorio oggetto di continue rinegoziazioni, dove narrazioni differenti competono per avere un posto nella storia, un ruolo importante è giocato dal supporto tecnologico e dalla forza mediatica di ciascuna forma del discorso memoriale. Il cinema, basandosi su una tecnologia capace di rendere concreta 1 Agazzi Elena, Fortunati Vita (a cura di), Memoria e Saperi. Percorsi interdisciplinari, Meltemi editore, Roma, 2007, pag. 375. 2 A subire l‟“effetto media”, sono soprattutto i processi culturali di costruzione e trasmissione della memoria che, nel tempo, hanno ripercussioni complesse sulla definizione del senso storico, sull‟idea di appartenenza, sulle questioni identitarie di gruppo ed individuali. 3 Agazzi Elena, Fortunati Vita (a cura di), Memoria e Saperi., op. cit., pag. 376.