Il concetto di ''alienazione'' negli scritti giovanili di Marx

Il nostro intento è analizzare le tappe del percorso politico, teorico del giovane Marx, sottolineando i punti critici e cercando di porre degli interrogativi, senza alcuna presunzione di dire qualcosa in più rispetto a ciò che è stato già detto.

Leggere Marx, da marxista, significa, prima di tutto, riscoprire e rispolverare non solo un metodo di studio ma un metodo politico, di necessaria interconnessione tra teoria e prassi. È questo ciò che, alla fine del lavoro, verrà fuori: l’esigenza incessante di rileggere Marx per districarsi nel presente, per cogliere quegli elementi originali della sua analisi, cercando di recuperarli nella loro genuinità e applicarli all’analisi del reale, provando a scardinare quella cappa ideologica che vuole Marx rinchiuso tra gli scaffali delle biblioteche, come una reliquia da analizzare per amore della filosofia o come paravento ideologico per una pratica politica che di marxista, in molti casi, mantiene solo i simboli e il nome.
Nella maggior parte dei casi, però, Marx è il “vecchio” filosofo, le cui teorie sarebbero state smentite dalla storia. Ma se la storia, come egli stesso dice, è la storia degli uomini, dei rapporti sociali tra gli uomini e se, oggi, le contraddizioni che Marx sollevava a metà dell’800, a rivoluzione industriale in pieno dispiegamento, sono ancora più che attuali, allora non si può che considerare questa affermazione una falsità e un incentivo a ricominciare da dove avevamo lasciato.