L'identità omosessuale nella lingua e nella cultura cinese

3 INTRODUZIONE L omosessualit Ł un tema che negli ultimi quaranta anni a poco a poco Ł stato sempre piø presente nei dibattiti pubblici e sociali del mondo intero; in questi giorni in Italia si continua a parlare dei DICO, il riconoscimento delle coppie di fatto, e quindi anche dei diritti degli omosessuali di sposarsi e adottare dei bambini. Anche in Europa il dibattito Ł molto acceso, e ci sono diversi stati che hanno legalizzato le unioni omosessuali. Dal momento che nel corso degli studi universitari ho indirizzato la mia preparazione verso le culture orientali, e poichØ sono interessata alla questione del riconoscimento dei diritti umani, e in questo caso dei diritti degli omosessuali, ho scelto come argomento dell elaborato finale l analisi dell a situazione degli omosessuali dalla primissima Cina imperiale fino ai giorni nostri. Il testo si presenta come una storia dell omosessualit cinese , caratterizzato da un an alisi dei fatti disposti in ordine cronologico; questo ordine Ł stato scelto in quanto piø vantaggioso per la gestione della ricerca, quindi non bisogna pensare che ad ogni cambio di dinastia, o di forma di stato, corrisponda necessariamente un cambiamento del modo in cui venivano considerati gli omosessuali. Basandomi sull analisi svolta dallo studioso americano Bret Hinsch ho tracciato, nel primo capitolo, un quadro completo su come veniva considerata l omosessualit dalla dinastia Zhou fino ai Qing, esaminando i vari termini utilizzati nei testi poetici e prosastici per descrivere chi aveva relazioni omosessuali. Con gli studi dell esperto Andrew Wong, invece, nella seconda parte ho spiegato come sia avvenuto il processo di costruzione di un identit omosessuale tipicamente cinese, distaccata dalle prime influenze occidentali. E sulla base del lavoro svolto dall esperto Wah-shan Chou ho dedicato la sezione finale alle differenze che ci sono state nell evoluzione del dibattito sull omosessualit nella societ della Repubblica P opolare Cinese, ed in quelle di Hong Kong e di Taiwan. Per le notizie piø recenti riguardanti in particolare la RPC mi sono avvalsa dei siti internet dei quotidiani cinesi. ¨ doveroso precisare che, poichØ il materiale riguardante l amore saffico cinese Ł scarso, in questo testo verr trattata solo l omosessualit maschile. Per quanto riguarda l imp iego di termini cinesi, mi sono servita di caratteri del cinese classico per riportare i termini utilizzati negli scritti di epoca imperiale, invece per i vocaboli dell epoca moderna, dal 1900 in poi, ho utilizzato