La stagione delle tavole istoriate nel panorama francescano del XIII secolo

4 INTRODUZIONE La rappresentazione artistica della realtà è quella azione umana che meglio riesce a cogliere in ogni manifestazione sensibile la componente estetica, evidenziandone e valorizzandone quell’elemento che comunemente definiamo “bellezza”. L’arte è quindi una forma di indagine che non si ferma alla configurazione esteriore o alla cornice di un evento, ma, proprio in virtù della sua stessa essenza, ne sonda gli aspetti intimi e, attraverso i meccanismi dell’introspezione e della rielaborazione, lo proietta in un panorama più vasto, recuperandolo così alla crescita dell’esperienza umana. L’uomo, infatti, risulta arricchito dalle rappresentazioni artistiche, in quanto queste gli consentono di ascrivere al proprio bagaglio culturale tutta una serie di eventi e sensazioni acquisiti, pur se non vissuti e sperimentati in prima persona. Per chi nutra un particolare interesse verso le diverse manifestazioni artistiche dell’uomo, risulta quindi doveroso analizzare sempre più a fondo i vari linguaggi attraverso i quali ha saputo esprimersi la vicenda umana nel suo sentire e comunicare attraverso le varie epoche. Questo recupero all’umanità dei valori ultimi, essenziali per la propria storia, questa attenzione ai significati escatologici del cammino del genere umano, costituiscono anche i fattori costanti di qualsiasi dottrina religiosa. Per il credente, quindi, coltivare l’interesse per i contenuti teologici dell’arte, andando alla radice storico-salvifica di certe manifestazioni, diviene praticamente un impegno morale. Non è difficile ravvisare, in questa tensione al fine essenziale dell’esperienza, un evidente parallelismo tra queste due importanti