Sacralità e rappresentazione in Renè Girard

3 IL SACRO IN RENÉ GIRARD 1- INTRODUZIONE Tutto il lavoro di Girard si basa su non più di due o tre idee base che vengono applicate in discipline molto eterogenee tra loro, soprattutto nella letteratura, nell’antropologia e nella religione. Questo “schema” girardiano ha dimostrato col tem- po di essere molto prolifico, e diversi studiosi lo hanno adoperato per fare delle analisi nei campi più disparati: l’esempio più rilevante è quello di J.P. Dupuy e P.Dumouchel e del loro testo René Girard et la logique de l’economie 1 , altri contributi sono stati dati innanzitutto riguardo alla mitologia e alla teologia, ma anche nella pedagogia e perfino nello sport del calcio e nella danza pugliese chiamata “tarantella”, che sono stati analizzati sulla base di questo schema 2 . 1 J.P. DUPUY, P. DUMOUCHEL, “L’enfer des choses. René Girard et la logique de l’economie”, le Seuil, Parigi, 1979. Il proseguimento di questo percorso è costituito dal testo di J.P. DUPUY“Il sacrificio e l’invidia. Liberalismo e giustizia sociale”, ECIG, Genova 1997, che fin dal titolo è un omaggio all’opera di Girard, come dice l’autore stesso nella prefazione. 2 Per quanto riguarda il calcio, l’analisi si trova nel testo di A. CARRARA “Violenza, sacro, rivelazione biblica”, Vita e pensiero, Milano 1989, p.75, nota 27. Il contesto è quello di un confronto tra riti antichi e pseudo-riti moderni, come appunto il gioco del calcio. Sulla “tarantella”, cfr. J.M. OUGHOURLIAN, “La tarantelle, danse du désir mimétique”, in J.P. DUPUY, M. DEGUY (a cura di), “René Girard et le probleme du mal”, Grasset Parigi 1982, pp.169-78.