Il governo della parrocchia

UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI BOLOGNA FACOLTÀ DI GIURISPRUDENZA 3 CAPITOLO 1-CENNI STORICI 1.1- Gli albori Per poter comprendere appieno i caratteri dell’istituto parrocchiale 1 , si inizierà dalle origini della storia del diritto canonico 2 , cercando di evidenziare quali siano stati i principali fattori che hanno permesso alla Chiesa cattolica di divenire protagonista assoluta della storia dell’uomo occidentale degli ultimi duemila anni, non potendosi reperire nessun altro movimento culturale o fenomeno associativo che sia stato altrettanto capace di plasmare la cultura ed i valori della società contemporanea. È utile sottolineare che la storia della parrocchia, e della Chiesa in generale, non segue un percorso evolutivo unitario, ma estremamente eterogeneo e condizionato dalle regioni osservate, dalla configurazione specifica del territorio, dalla cultura e dalle tradizioni, tanto socio-economiche, quanto giuridiche, della popolazioni ivi stanziate, dal periodo storico in esame; in considerazione di ciò, più che di storia della parrocchia, sarebbe più corretto parlare di storia delle parrocchie. 1 Parrocchia (dal greco paroikia, latino paroecia). Alcuni autori (Fliche-Martin) fanno risalire il significato del termine al verbo greco paroikeo (lett. abitare vicino), dandogli la connotazione mistica di “abitare in un luogo senza diritto di cittadinanza”, ossia “essere pellegrini”. Altri (Forcellini, Paschini) ritengono che sia stato mutuato dal senso attribuitogli dai Romani di “gruppo di province sotto il controllo di un alto funzionario”, per assumere, nella letteratura cristiana, quello di “distretto”, di “circoscrizione che comprende diversi distretti rurali”. Con questo termine si andrà ad indicare la diocesi e, fino al Medioevo, non vi sarà una netta distinzione semantica tra questa e la parrocchia. 2 Canone deriva dal sostantivo greco kanon, indicante una pertica usata per le misurazioni, viene ad assumere diversi significati tra cui quello di regola, modello, lista definitiva (es. canone biblico). Nel Concilio di Nicea del 325 d.C. viene impiegato per la prima volta ad indicare la “disciplina ecclesiastica”. Al kanon si contrappone il nomos o legge civile. Vedi M. Lalmant, voce: Canon, in R. Naz (diretto da), Dictionnaire de droit canonique, Paris, 1924-65, coll. 1283-1288