Jacques Lacan. Tra psicoanalisi e filosofia.

INTRODUZIONE Filosofia e psicoanalisi: due discipline per due discorsi il cui incontro, alla nascita della psicoanalisi, si dimostrò segnato più da divergenze che da visioni comuni. Freud stesso nutriva forti riserve nei riguardi della filosofia, arrivando, in talune occasioni, a sostenere posizioni non prive di un certo manicheismo e passando anche a formulare, al riguardo, giudizi decisamente trancianti. Emblematiche sono talune considerazioni di Freud in merito all’atteggiamento assunto, a suo parere, dalla filosofia e, altrettanto emblematica, è l’ironia che il padre della psicoanalisi non perdeva l’occasione di rivolgere all’indirizzo dei filosofi. Secondo Freud, la filosofia si atteggia a scienza e opera in parte con gli stessi suoi metodi, salvo poi continuare a perseverare nell’illusione di riuscire a dare un’immagine del mondo coerente e priva di lacune1 il cui destino è, a parere di Freud, quello di infrangersi di fronte a nuovi progressi di conoscenza. Il che, con un certo sarcasmo, lo portava a considerare come non completamente destituita di fondamento la canzonatura secondo la quale il Filosofo cerca di tappare le fessure nella struttura dell’universo, utilizzando le proprie toppe.2 Neppure negli scritti in cui è posto in rilievo un possibile punto di contatto tra filosofia e psicoanalisi, Freud appare meno critico nei riguardi della prima. Soprattutto, mette chiaramente in evidenza come sia la filosofia a poter trarre spunti dalla psicoanalisi, divenendone oggetto3 e non viceversa. Le sottolineature critiche da parte di Freud, nei riguardi dei filosofi, riguardano soprattutto le posizioni assunte dai medesimi in merito al problema dell’inconscio. Esse, secondo quanto sostiene il padre della psicoanalisi, possono ricondursi, 1 Sigmund Freud, Introduzione alla psicoanalisi, Lezione XXXV, Torino, Bollati Boringhieri, 1978, p. 555 2 Cfr. Sigmund Freud, Introduzione alla...., cit. p. 555 3 Sigmund Freud, L’interesse per la psicoanalisi, Torino, Bollati Boringhieri, 1977, p. 51