L’Analisi Critica del Discorso: applicazioni al discorso politico e rielaborazione del modello DHA in funzione dell'interpretariato di conferenza

La politica è parte integrante della vita umana sin dai tempi più remoti, dato che in essa si concentrano i principali meccanismi del vivere in società. Si avvale di un linguaggio potente, in grado di esprimere idee in modo incisivo ed efficace per produrre gli effetti desiderati.
Esistono due definizioni fondamentali di “politica”: una, più antica, legata alla filosofia aristotelica, l’altra, più recente, sviluppata sulla base delle teorie di Machiavelli. Aristotele mira a scoprire quale sia il miglior modo di fare politica e, dunque, prende in considerazione tutti quei valori etici e morali che possano realizzare tale obiettivo; il pensiero di Machiavelli, la cui eredità è fortemente visibile in Foucault, manifesta il desiderio di potere insito in qualunque tipo di politica e motore di quest’ultima. Nella sua analisi del discorso politico Chilton (2004: 3) riscontra, così, una prima differenza di visioni: una fondata sul concetto di cooperazione, che considera la politica come l’insieme di pratiche ed istituzioni volte a garantire una società il più possibile libera da conflitti d’interesse, l’altra che identifica la politica con una lotta di potere tra coloro che vogliono imporsi e coloro che cercano di opporre resistenza. Un’ulteriore distinzione enunciata da Chilton è quella che riguarda il ‘micro livello’ ed il ‘macro livello’: nel primo rientrano le ostilità e gli sforzi di cooperazione tra i singoli membri della società, mentre del secondo fanno parte le istituzioni e i partiti, che possono orientare il potere verso un determinato individuo o gruppo sociale, oppure adoperarsi per placare gli scontri.
Il fatto che la politica sia parte integrante del vivere sociale implica che la presenza dei membri del mondo politico risulti considerevole in molti aspetti della quotidianità, soprattutto per l’azione esercitata a riguardo dai media. L’immagine dei politici che viene trasmessa alla società attraverso i mezzi di comunicazione di massa può essere considerata duplice: da una parte essi vengono mostrati nel loro ruolo di leader, come appartenenti ad un’élite, e, dunque, ad un mondo distante da quello della gente comune; dall’altra si assiste ad un fenomeno volto a mostrare tutt’altro aspetto della loro vita, quello della sfera privata. In quest’ottica, vengono messi in evidenza tutti gli aspetti emozionali che tanto rispondono al gusto comune.
Nell’osservare questo lato della vita dei politici, la gente può godere del privilegio di vederli nella loro normalità ed identificarsi con loro e, contemporaneamente, ha accesso ad eventuali scandali ed intrighi che frequentemente caratterizzano la loro esistenza e che suscitano curiosità ed interesse spesso maggiori rispetto a quelli nutriti verso le attività ufficiali e governative svolte dai politici nell’ambito della sfera pubblica.
Quest’ultimo tipo di visione dei politici diffuso dai media e l’interesse destato hanno incoraggiato il processo di trasformazione della vita dei politici in un immaginario romanzato che ha dato luogo a diversi esempi di programmi televisivi che hanno ottenuto un grande successo di pubblico (Wodak, 2009: 21). Film, soap opera e parodie come “The American President”, “The West Wing”, “Commander in Chief”, “Im Kanzleramt”, “Yes Minister” hanno attratto milioni di telespettatori mostrando il mondo della politica nelle sue forme più comuni, vicine alla normalità. Tale tendenza ha fatto parlare di fictionalization of politics (Wodak, ibidem: 35) e del conseguente politainment, dunque una fusione tra l’esibizione della vita dei politici e l’intrattenimento attraverso un sensazionale romanzare la realtà. Questo processo fa leva sull’emotività delle persone, sui numerosi stereotipi riguardo il modo di vivere dei politici e rende quest’ultimo più comprensibile, interessante ed accettabile, anche se tutto ciò si discosta dalla realtà.