Símbolos, parodia y sátira de amor: la complejidad de la literatura española medieval

El éxito de un género literario lleva consigo casi inevitablemente la parodia, y cuando se describe un mundo que se detiene en describir las notas más altas de la vida - es el caso del amor cortés-, la línea entre seriedad e ironía puede pasarse muy fácilmente. El primer ejemplo a este respecto nos llega directamente de Francia con la figura de Chrétien de Troyes (hacia 1135 - hacia 1190), que fue maestro del género cortés.
En su Le Chevalier à la charrette (escrito entre 1176 y 1181) se nos ofrece la imagen de Lancelot du lac, el mejor caballero, vestido de blanco, todo humildad y paciencia. Tal como ha sido puesto de relieve por Carlos Alvar:

"La novela constituye en efecto un documento importante en tanto que ejemplarizaciòn del amor cortès. Amor generador de proezas, sumisión a la Domina, amor extramatrimonial, llegando a la blasfemia
manifiesta"

Pero a eso el mismo Alvar añade:

"Chretién es consciente de la paradoja que representa un amor fuente de proeza caballeresca, que puede llevar sin embargo a la cobardía y a la humillaciòn. [«]
Proclamar el amor superior al honor no dejaba de resultar chocante en una sociedad en la que se situaba por encima de todo [«]".

Dicho en palabras más simples, a lo que se narra se le ajunta un pequeño espacio para la crítica. Y ¿cuáles son los mejores instrumentos para criticar, sino los recursos paródicos? Se percibe de echo en muchas páginas un sentimiento generalizado de vergüenza, de ansiedad y malestar, elementos que se alejan mucho del heroísmo de los códigos corteses.
El episodio del peine con los cabellos de la reina resulta uno de los más emblemáticos, porque a la hora de descubrir este peine de Ginebra, la emoción de Lanzarote es tal que está a punto de caerse de caballo y se nos ofrece una imagen casi grotesca; cuando se recobra, siente vergüenza, sentimiento que lo debilita una vez más heroicamente. Pero Chrétien será sólo el primero en abrirnos una invitación a la ironía amorosa: mucho antes de Cervantes en el siglo XVI, otros autores de España se cimentarán en el tema.