Analisi di una traduzione manoscritta de "Il Principe" (manoscritto 1017 BNE)

Nel 1813, Friedrich Schleiermacher espose il discorso Methoden des Übersetzens, metodi per tradurre, alla Reale Accademia di Berlino gettando le basi per la creazione della moderna scienza della traduzione: in particolare il filosofo mise in evidenza il concetto di lingua, intesa non soltanto come un mezzo di espressione ma anche come strumento capace di forgiare il contenuto mentale oltre che di esprimerlo.

Secondo la concezione di Schleiermacher, la parafrasi È la creazione di un discorso non umano, che al massimo può fungere da commentario, e persegue un obbiettivo molto ambizioso: infondere nel lettore la stessa reazione suscitata dall'originale.

Efim Ètkind, nel suo saggio sulla traduzione, Un'arte in crisi, suddivide le varie tipologie di traduzione individuandone sei tipi: la traduzione informativa, che non ha pretese estetiche e ma denota il contenuto; la traduzione interpretativa, che mescola al proprio interno testo, commento, parafrasi e analisi del traduttore, presentando una sorta di spiegazione incorporata; la traduzione approssimativa, che rinuncia a priori a creare un testo e si accontenta rendere al lettore un'idea di come possa essere l'originale; la traduzione ri-creativa, che rielabora la struttura ed esalta il ruolo del traduttore; infine la traduzione imitativa ad opera di scrittori che non tentano di ricreare l'originale ma di esprimere sé stessi.

Secondo la Teoria della Traduzione e Pratica Traduttiva, manuale scritto da Jakov Iosìfovič Recker nel 1974, la differenza tra una parafrasi e una traduzione sta nel fatto che la seconda non solo riporta ciò che È espresso nell'originale, ma lo si comunica nello stesso modo.

Sulla base di questi studi non vi alcun dubbio che il manoscritto in questione riporti solo in parte il pensiero di Machiavelli e che quindi si tratti di una parafrasi. [...]