Antonio Pizzuto - Musica, filosofia e sicilianità

Soffermandoci ancora un momento sull’Avignone, non possiamo ignorare un tema che ricorre in maniera frequente nel testo, tanto da costituire una sorta di leitmotiv del romanzo, e che è strettamente connesso con il binomio Sicilia-infanzia: il tema del giardino.

Leggiamo la descrizione della nuova stanza dello scrittore, in cui si affaccia per la prima volta questo tema :

“La mia camera dava in un terrazzo guardante il giardino e dall’altra parte nel salotto che aveva il balcone sulla strada. Disponevo inoltre di un grazioso camerino la cui finestra inferriata sporgeva nel terrazzo. Fu il mio studiolo. Il giardino poi! Delle mie odi o sonetti nessuno senza l’emistichio “il mio giardino”. Lo abbelliva una vasca ed era ricco di rose.”

Il giardino, che nell’immaginario infantile si avvale spesso di funzioni magiche, svolge anche un’attività vivificatrice inebriante per il giovane scrittore: "Là, inebriato dalla poesia del verde e della giovinezza, la mia adolescenza fu rapida ed impetuosa".

Nel romanzo pizzutiano, la ricerca del passato lontano si attua, concretamente, nella ricerca di una casa con il giardino - "E cominciò la ricerca del nuovo tetto. […] Su, giù, tutti i paraggi furono infruttuosamente esplorati. Là presso non vi erano case disponibili. E la desiderava col giardino" ­- e quest’ultimo vedrà attribuirsi i valori metonimici di pace, vita e a-temporalità che sono gli stessi, come abbiamo visto, che lo scrittore già assegnava alla Sicilia.

Il giardino sarà così un “non luogo” in cui tutto si fonde panicamente e le frontiere spazio-temporali si annullano: "Me ne beavo come un nonno che inosservato intende dalla sua finestra i bimbi giù nel giardino".
L’associazione giardino-infanzia, non deve essere confusa con l’allegoria e lo stesso Pizzuto ci mette in guardia: "L’allegoria (così detestabile sempre!) è un atto riflesso che né ho avuto né avrei mai e poi mai accolto, così come detesto i simboli e ogni intellettualismo".
Partendo dall’assunto, visto nel capitolo precedente, dell’arte come spontaneità e immediatezza, ne deduciamo che l’associazione dei due elementi è frutto di un sentire istantaneo e non meditato dalla ragione.