Fasi e momenti della speculazione hegeliana.

Il passaggio dal pre-animato all'animato rivela la presenza necessaria dello spirito già nella natura: la tensione al superamento continuo delle condizioni e situazione materiali e formali date, il pro cesso evolutivo ed espressivo che tale tensione sembra manifestare dimostra la presenza di un'ani ma separata o separabile, avente come funzione una certa finalità di scopo e di integrazione, insieme ad una relazione di possibile variazione (cfr. Schelling).

Si tratta dunque di un'anima dalla doppia apertura, inferiore e superiore, come nella migliore tradizione speculativa neoplatonica (cfr. Plotino). Un'anima che dunque si costituisce come soggetto libero proprio per la propria aperta causa lità creativa e la propria produttività di principio. Come una seconda natura in se stessa ordinata, l'anima o spirito soggettivo fa coerire e rende pertinenti solamente a se stesso tutti gli apporti raziona li. Ben presto però scopre che tutto ciò che è razionale richiede uno spazio superiore di universalità – spirito oggettivo – che può costituirsi come orizzonte formale e di contenuto solamente qualora si preveda l'ulteriore sopraggiungere e darsi di uno spirito assoluto, che ne inveri e realizzi la potenza.

Così l'atto di questo spirito assoluto sarà di nuovo la costituzione di una terza natura (lo spirito propriamente detto, rispetto all'anima precedente) – egualmente ordinata in se stessa – che chiederà per se stessa l'atto creativo (arte), l'apertura di una relazione universale (religione) e la sua ultima giustificazione (filosofia). Il movimento di continuo rovesciamento verso l'alto e la sua determinazione razionale costituiscono pertanto insieme la natura e la caratteristica fondamentale ed essenziale dello spirito. Per questa natura e caratteristica lo spirito porge alla mente umana ed al suo spazio sensibile, sentimental-passionale, morale ed in generale razionale la presenza e l'attività di un riflesso continuo: dall'atto, alla potenza e di nuovo all'atto. Dal singolare, all'universale, all'assolutamente positivo.