Oltre i limiti del dualismo di genere: la configurazione discorsiva della transessualità come spartiacque epistemologico fra Disturbo di Identità di Genere e stereotipi di genere

Un’altra forma di crossdressing che si intende trattare nel presente contributo è quella spettacolarizzata, conosciuta come parodia drag. "Drag queen" - letteralmente "regina dello strascico"- è un termine inglese che designa un attore e cantante che si esibisce in abiti femminili sfarzosi o di cattivo gusto, mettendo in scena una femminilità esagerata nelle movenze, nelle acconciature e nel trucco e al tempo stesso non nascondendo del tutto il proprio corpo maschile sotto gli abiti di scena. Il termine fu introdotto sul finire del secolo scorso per indicare il portamento regale dei travestiti negli abiti femminili dell’epoca provvisti, appunto, di lungo strascico a seguito. "Drag king" indica invece un’attrice che recita in abiti maschili, offrendo una rappresentazione iperbolica del machismo.

La rappresentazione di genere offerta dal drag è fortemente stereotipica in quanto è proprio agli stereotipi di femminilità e mascolinità disponibili all’interno della cultura
che attinge nel proporre una femme fatale ed un macho caricaturali. Tale considerazione viene utilizzata da Butler per sostenere la convinzione che il genere abbia un carattere
performativo tale per cui gli atti gendered – ossia caratteristici di un genere – "producono" i loro stessi agenti come soggetti gendered – ossia appartenenti a quello specifico genere; i "comportamenti di genere" in altre parole non costituiscono, secondo la filosofa, le naturali espressioni dell’identità (di genere) dell’individuo, quanto dei rituali sociali coercitivi che producono l’identità di genere allorquando vengono attuati, recitati ed "incarnati".

In tal senso il drag "è l’epitome del carattere intrinsecamente performativo dell’identità" di genere e permette di invertire la tradizionale concezione che le azioni e i gesti siano il prodotto di un nucleo interno all’individuo a favore della teoria che considera proprio la ripetizione di tali atti come ciò che crea "l’illusione di un’essenza contenuta dal corpo" o che da esso trae origine. Nel drag, così come nel crossdressing in generale, entrano in relazione tre fattori – l’identità sessuale, l’identità di genere e la performance di genere – che risultano in dissonanza fra loro; tale discordanza suggerisce che l’identità di genere stessa possa essere intesa come una performance di genere, proprio come sostiene Goffman nell’asserire che "non esiste un’identità di genere, esiste solo un programma per la rappresentazione di genere".

Gli stereotipi inscenati grottescamente dal drag sono i medesimi a cui ogni essere umano viene socializzato fin dai primi anni di vita e che vedono il femminile configurarsi ad esempio in termini di fragilità, gentilezza e seduzione mentre il maschile in termini di forza e durezza.
In base alle considerazioni testé proposte, la performance del drag risulta esattamente equivalente a ciò che quotidianamente qualunque individuo pratica nel vivere come un uomo o una donna, conformemente ai ruoli di genere: non è possibile, nell’ottica della performatività di genere, separare ciò che è artefatto – come il trucco, le paillettes e gli abiti sontuosi della drag queen – da ciò che è autentico e naturale, ossia il modello di femminilità o mascolinità a cui la parodia drag si ispira.

Laddove il genere risulti prodotto a fronte delle performances di genere stesse, non risulta più possibile considerare l’esistenza di un genere che sia autentico o naturale, in quanto esso si pone come "un’imitazione senza origine".