Idea di nazione nell'ambito della Rivoluzione Francese

Questo concetto può presentarsi con dei significati che si diversificano fra loro, ma per ai fini della mia presente esposizione ci occuperemo della relazione fra gli Stati ed i relativi cittadini riguardo al diritto degli stessi di decidere di se stessi e in base alla normativa del diritto internazionale.

Coloro che costituiscono la popolazione di uno Stato hanno la giusta aspirazione che i loro diritti vengano riconosciuti quanto a libertà d'espressione, relazione, nonché a poter seguire la propria vita secondo gli usi e costumi cui fanno riferimento. Bisogna ricordare che questa materia viene normata dagli Stati, non dai popoli, che ne sono tutt'al più i beneficiari, e che bisognerebbe distinguere, vieppiù, tra i concetti di popolo e quelli di minoranza, o di popolazione indigena finanche a gruppo insurrezionale.

Per poterlo fare si rende necessario far utilizzo di strumenti resi disponibili dal diritto internazionale, sul quale è fondato, e ora ci riferiamo alla Carta delle Nazioni Unite, oltre che alle Dichiarazioni di principi dell'Assemblea Generale delle Nazioni Unite. Tra queste possiamo qui ricordare la Dichiarazione sull'indipendenza dei popoli coloniali, una molteplicità di Risoluzioni, come quella del 14 dicembre 1962 sulla sovranità permanente sulle risorse naturali (1803-XVII), i Patti internazionali sui diritti umani e, oltretutto, la Dichiarazione sulle relazioni amichevoli.

Sarà importante anche esaminare il contributo della giurisprudenza, e, pertanto, le statuizioni e le sentenze della Corte Internazionale di Giustizia, oltre all'apporto delle Corti internazionali e di quelle interne agli Stati, tra le quali, la Corte Suprema del Canada.

Una volta fatto questo si potrà notare come il concetto di autodeterminazione dei popoli sia fonte tutt'oggi di un acceso dibattito nel quale si discute se sia soltanto di natura politica o se si tratti di un principio giuridico in sé. Infatti, la gran parte della dottrina lo ritiene un concetto oggetto di obblighi interstatali, di tipo sia pattizio che di diritto internazionale consuetudinario oppure generale. In effetti, è possibile menzionare, a sostegno di quanto appena detto, studiosi come Cassese, Ciciriello, Leanza, Tomuschat e tanti altri ancora, nonostante non manchi chi sostiene un ruolo meno ambizioso.

Va però tenuto in considerazione che autodeterminarsi può assumere anche altri significati. Può, infatti, essere anche un'azione riferita ad un singolo, con tutta la possibilità conseguente di potersi esprimere liberamente in ogni ambito (politico, religioso, sessuale, ecc.). Ciò detto, si deve tener presente che nello sviluppo di questo elaborato prenderò le mosse da un'analisi storica dell'istituto, dalle più antiche proclamazioni fino ai nostri giorni, tramite cui analizzeremo in che modo si è sviluppato questo concetto in base alle varie situazioni storiche contingenti dei diversi popoli. Ad esempio, poniamo l'attenzione sui casi di conflitti legati all'autodeterminazione: dal 1956 al 2002 ce ne sono stati ben 76, di cui solamente una dozzina si è risolta pacificamente, mentre gli altri hanno dato origine a conflitti armati.

Tuttora, molti casi sono ancor aperti mentre altri hanno dovuto richiedere l'intervento di operazioni di peacekeeping o internazionali, e in ogni caso la durata media di tali lotte risulta essere di trent'anni cadauna, oltre alle conseguenti violazioni dei diritti umani di cui sono state l'origine. Tutto questo va tenuto presente per comprendere quanto ancora spinosa sia la questione. [...]