Le nozioni di 'patto' e 'tradimento' nell'Antico Testamento

Per quanto concerne gli ultimi tre libri del Pentateuco, ci limiteremo ad uno schema essenziale:
A) Il Levitico parla della storia della tribù di Levi ed insiste sul concetto di Santità.
B) Il Libro dei Numeri concerne un censimento delle tribù di Israele.
C) Il Deuteronomio è una parola greca che significa "seconda legge". Qui l'espressione va intesa come "rilettura" della Legge ad opera di Mosè. È questo il libro più importante di questi ultimi tre libri del Pentateuco. La forma letteraria è del tutto nuova: il libro si presenta come una grande omelia costituita dai discorsi che Mosè rivolge al popolo. Mosè esorta, più che comandare, persuade il suo popolo a seguire le Legge di Dio, alla quale corrisponde la benedizione (cioè la "protezione") di Dio. Coloro che si allontaneranno e trasgrediranno la Legge di Dio saranno invece maledetti (cioè "non più protetti"). La Legge non è un'imposizione, ma un dono che Dio ha fatto al suo popolo, se il popolo la trasgredisce, perderà la terra e tornerà in esilio. La Legge è un patto costituito da una serie di precetti da osservare. Tuttavia il popolo trasgredirà il patto: Samarìa, capitale del Regno del Nord, sarà distrutta nel 721 a. C., il Regno del Nord sarà trasportato al Sud, il Regno del Sud sarà poi trasferito a Babilonia nel 587 a.C. , città del peccato, della lussuria e della trasgressione, il tempio sarà distrutto, la catastrofe si abbatterà sul popolo. La responsabilità di tutte queste catastrofi è del popolo d'Israele, che ha, più volte e volontariamente, trasgredito il patto contratto con Dio.
Passeremo adesso all'analisi dei libri sapienziali, in quanto i libri storici non sono oggetto del presente lavoro.