Turismo responsabile nel Sud del mondo: i progetti dell'Associazione Tremembè Onlus

Il turismo introduce nuovi lavori, nuovi valori, nuove gerarchie che modificano gli assetti della società. Spesso porta anche ad una mentalità venale, di cui poi i turisti stessi si lamentano (quando, ad esempio, i locali chiedono un compenso per essere fotografati).

Non solo il turismo, ma anche le tecnologie informatiche, la televisione e la pubblicità propongono come riferimento un modello di sviluppo preciso: quello occidentale. Si tratta di un modello consumistico, all’interno del quale l’appagamento e il successo appaiono garantiti dalle acquisizioni materiali. Involontariamente, noi turisti occidentali che viaggiamo nei paesi del Sud del mondo esportiamo il nostro modello culturale secondo cui i servizi e i consumi rendono felici.

Le realtà etniche sono oggi minacciate dall’omologazione, cioè dalla riduzione, attraverso un rapido cambiamento sociale, delle specificità culturali a un modello unico. Questo modello di tipo economico porta con sé un vero e proprio stile di vita. L’esportazione dell’economia di mercato dove ancora non esisteva, con la relativa mentalità liberista, e la perdita dei valori della solidarietà, sono tra le gravi responsabilità da attribuire al turismo.

L’impatto culturale del turismo riguarda il rapporto tra la cultura del turista e quella del residente, rapporto che diventa molto delicato quando ad incontrarsi sono due realtà profondamente differenti come quella occidentale, proiettata nella modernità, e quella dei paesi in via di sviluppo. Il contatto tra queste due culture spesso conduce al conflitto o al miraggio. Il conflitto nasce in quanto la cultura del turista, caratterizzata dal modello consumistico, si scontra con condizioni economiche di povertà o con tradizioni secolari locali. Il contatto assume la forma del miraggio nei casi in cui la popolazione locale, specialmente i giovani, sceglie la cultura del turista come modello da seguire.

Come sostiene Duccio Canestrini (2001), "Moralità e costumi tradizionali, comparati alle libertà dei vacanzieri, agli occhi dei giovani diventano ciarpame da bacchettoni". Secondo l’analisi di Renzo Garrone (2007), l’impatto culturale è negativo quando l’interazione resta superficiale, frettolosa, oppure avviene sul piano della semplice mercificazione.

Il turista medio è caratterizzato dal desiderio di ricreazione, da una curiosità superficiale per la storia e la tradizione locale. L’industria della vacanze che costruisce e promuove località a vocazione turistica va incontro a queste aspirazioni, proponendo l’identità culturale come uno svago da consumare. Creando manifestazioni ad hoc per i turisti, la cultura locale perde la sua autenticità e il suo valore, banalizzandosi.

Ciò che interessa al turista tradizionale non è la vita quotidiana delle popolazioni nella sua totalità, ma solo alcuni aspetti di essa, solitamente i più spettacolari, i più esotici e lontani dalla nostra realtà. Questo esotismo viene accentuato dalla pubblicità e dagli operatori turistici, che tendono a costruire l’oggetto dei desideri utilizzando la parte più "vendibile" e spettacolare di una cultura.

Ed è un effetto paradossale, visto che il turista viaggia inseguendo il mito della genuinità dei rapporti e delle cose. Lo stesso turismo che cerca i valori perduti delle antiche tradizioni ha portato ormai la modernizzazione anche nei luoghi più remoti del mondo. E le comunità ospitanti, incoraggiate ad aprirsi al turismo per svilupparsi economicamente, si rendono conto che ciò che attrae il turista sono gli scenari primitivi.