La Ketamina: stili di consumo e analisi dei significati

Osserviamo come, nella società dei consumi, si vada sempre più consolidando la necessità, per ciascuno, di soddisfare ogni desiderio in modo tale che non possa che dare vita ad uno nuovo. In questo modo, ciò che nasce come bisogno deve finire come coazione o dipendenza. Gli attori sociali, vengono incentivati ad approcciarsi alla realtà secondo meccanismi che li vedono attivi in una routine dedita al consumo e imperniata al principio etico della fallacia del rimanere soddisfatti.
Scrive Bouman: “Consumo, dunque sono”.
Queste considerazioni ci mostrano come sia facile trovare nelle sostanze quell’artefatto funzionale alle richieste sistemiche citate, portando alla luce quello che va configurandosi come un circolo vizioso che si autoalimenta.
Cerchiamo di chiarire questo punto: da un lato troviamo una società che fa della coazione consumistica fine a se stessa il suo baluardo, e dall’altro lato, il mondo delle droghe, pronto a costruirsi in funzione dei significati che la società stessa gli richiede di veicolare, sia in senso costruttivo rispetto all’ordine dato, sia in senso distruttivo - innovativo.
Questo particolare rapporto fra società e droghe lo si può rinvenire in ogni epoca storica in cui le diverse sostanze sono andate a posizionarsi secondo precisi schemi e funzioni all’interno del quadro sistemico, fornendo al singolo delle alternative per rispondere alle richieste della società. La differenza, torno a ribadire, rispetto al passato, consiste nel fatto che nell’epoca moderna manca quella regolamentazione che una volta rientrava nei dettami del rito e quindi il consumo resta slegato e privo di freni se non quelli che il singolo si autoimpone.
Si va, così, a costituire quello che è stato definito il “supermercato delle sostanze”, all’interno del quale gli individui scelgono l’esperienza che intendono intraprendere e attraverso quale sostanza.
Il mercato della droga, così come gli altri mercati, rilancia il mito del consumatore consapevole che sceglie perché sa cosa vuole: l’uso e l’abuso di droghe lecite ed illecite viene concepito come un comportamento che deve trovare soluzioni individuali oppure deve essere controllato così come si controllano altre trasgressioni. Si va progressivamente a perdere il legame con i contenuti sottoculturali così come lo potevamo trovare negli anni passati: la religione degli stupefacenti si è, ormai, secolarizzata, da veicolo istituzionale di trascendenza collettiva si è evoluta in attrezzatura poliedrica, assai più organica ad un assetto sociale fortemente differenziato quale quello contemporaneo. Da un lato troviamo, quindi, un’ampia diversificazione sociale e dall’altro lato, in risposta, osserviamo una pluralizzazione sul piano dell’offerta e del consumo di droghe.
Questo legame di continuità fra società e sostanze è tale anche in relazione al fatto che il prodotto-droga è in grado di rispondere efficacemente ad alcune delle caratteristiche che il sistema ha sviluppato. Si possono, ad esempio, rinvenire delle proprietà peculiari al prodotto droga che possono andare a rinforzare quella che è la struttura stessa della società. In primo luogo si pensi al concetto di “bisogno di appagamento immediato”, condizione che possiamo trovare sia come “estremizzazione del comportamento quotidiano dell’abitante della città capitalista” sia come una delle caratteristiche ancestrali dello stile di vita tossicomanico. Ulteriore aspetto riguarda il concetto di ripetizione: “la droga è una cosa alla quale si torna sempre proprio perché in essa non si riesca a trovare nulla che resti”. A ben vedere questa sua caratteristica ben si coniuga con l’economia dello spreco, dell’eccesso e dell’inganno della società odierna all’interno della quale, la promessa di soddisfare ogni desiderio rimane seducente fintanto che tali desideri restano insoddisfatti.