Analisi del Galateo Morale di Giacinto Gallenga (1871)

Con il termine cortesia «si indicano tutte quelle strutture ricorrenti nella lingua scritta e parlata che manifestano un comportamento cooperativo e rispettoso»³²⁷.
Nel linguaggio della cortesia si escludono tutte quelle forme comunicative che possono generare conflitto, e si mettono in luce quelle espressioni che possono favorire degli approcci positivi fra gli individui che stanno interagendo.

La cortesia presuppone: una relazione interpersonale fra due o più individui, evita tutti quei comportamenti che minacciano le relazioni, e che potrebbero rivelarsi poco garbati; può essere utilizzata in una moltitudine di situazioni, e non si tratta solo di regole, ma di un insieme di strategie utilizzate in base alle circostanze in cui si trovano gli interagenti³²⁸. Inoltre le relazioni sono basate sul binomio di  «potere/solidarietà, distanza/prossimit໳²⁹, sui sentimenti positivi e negativi che possono intercorrere fra gli individui, e nel contesto sociale dove hanno vissuto³³⁰.

I termini rientranti nel lessico della cortesia sono: cortesia, gentilezza, pulitezza, garbo, buona creanza, urbanità, signorilità, educazione, rispetto, civiltà ecc.

Nel Galateo morale di Giacinto Gallenga ritroviamo i seguenti termini del lessico della cortesia:

«Egli è per dirti, o pubblico, che allorché ti accade di dover richiedere un impiegato di qualche servigio, la civiltà t'impone di dimostrargli quella deferenza che è di dovere verso qualunque persona che tenga in società un posto onorato, e quella gratitudine a cui ha diritto ognuno che per dovere o per pura cortesia[...]»³³¹

«I nostri sommi scrittori celebrarono tutti nelle opere loro il pregio in cui essi avevano la cortesia; i loro eroi uniscono sempre alle doti del coraggio, dell'ingegno, della bellezza quella delle grazie dello spirito e della bontà dell'anima i protagonisti delle loro più reputate composizioni sono sempre tipi ammirabili di gentilezza»³³².

«L'operaio ordinato, operoso, civile è di solito anche buon camerata, buon marito, buon figlio, buon padre di famiglia e finalmente buon cittadino; giacché i bei modi, la decenza, la pulitezza cui egli osserverà nell'officina, non ismetterà nella società e nella famiglia, e quindi nella sua modesta abitazione vedrai regnare la compostezza, la pulizia, la concordia»³³³.

«Andando a scuola, ritornandone, camminate con garbo, solleciti, modesti, non a sghimbescio e a saltelloni, fermandovi a tutte le bacheche dei trastulli e delle chicche[...]»³³⁴.

«Naturalmente la civiltà che si vuol adoperare coi servitori differisce per molti riguardi da quella che dobbiam osservare colle altre categorie di persone. I modi colla servitù non sono per certo da confondersi con quei segni di ossequio che dimostriamo verso i superiori, né con quella famigliare garbatezza che si usa fra eguali, né con quell'autorità mista a rispetto a cui s'informano le nostre maniere con le persone anche a noi inferiori, ma che non ricevono da noi il salario per opere servili»³³⁵.

«Il militare non può scusarsi dell'essere sgarbato, brutale, prepotente col dire che egli non appartiene all'elemento civile; giacché questa antitesi di militare e di civile, che esiste nella denominazione delle due classi, non potrebbe inchiudere in uno Stato ordinato a libertà un'astensione a favor delle prime dai doveri dell'umanità e della buona creanza[...]»³³⁶.

«Proibite loro assolutamente di ubbriacarsi: il portinaio deve essere, nella modesta sfera delle sue attribuzioni, circondato di quel prestigio che è indispensabile per mantener l'ordine nella casa affidata alla sua custodia. Devono essere i suoi pregi essenziali la buona condotta e l'urbanità, con tutti e particolarmente con gl'inquilini dello stabile a lui affidato»³³⁷.

«Avvi un indicatore infallibile del benessere delle nazioni; è il grado di rispetto e di civiltà che esiste nelle relazioni fra operai e padroni: dove tra loro regna quella affettuosità, quella cortesia che è frutto di nobil cuore e di buona educazione, quella stima reciproca che viene alimentata della buona condotta e docilità degli uni, dalla equità e moderazione degli altri, allora dite pure che in quel paese l'industria è in fiore, il commercio è stabilito su solide basi[...]»³³⁸.

«L'uomo vuol essere rispettato; e sta bene! ma questo rispetto nasce da un altro, da quello che egli nutre per la propria moglie»³³⁹.

Nel 1962 John Langshaw Austin elabora la teoria degli atti linguistici, in seguito perfezionata da John Roger Searl nel 1969 e 1977³⁴⁰. Questa teoria si basa sull'idea che dire è anche fare³⁴¹. In un enunciato, un'azione corrisponde a una reazione. Ogni enunciato viene diviso in: atto locutorio, quando si pronuncia qualcosa "Mi prendi le chiavi", atto illocutorio, l'azione che viene compiuta, atto perlocutorio è la conseguenza, lo scopo che si produce nel destinatario, come nell'esempio citato eseguire o meno l'ordine. Vengono classificate in cinque azioni: «[...] assertivi (ad es. asserire, affermare, suggerire, insistere, concludere, dedurre, vantarsi, lamentarsi); i direttivi (ad es. richiedere, ordinare, supplicare, consigliare, sfidare, invitare); i commissivi (ad es. promettere, giurare, offrire, scommettere); gli espressivi (ad es. congratularsi, scusarsi, lamentarsi, perdonare, lodare, salutare, ringraziare), i dichiarativi (ad es. battezzare, sposare, nominare, condannare)»³⁴².

Gli atti illocutivi che i galatei propongono come intrinsecamente cortesi rientrano nella categoria degli espressivi. Nel Galateo morale di Giacinto Gallenga si riscontrano i saluti, i ringraziamenti, le scuse come atti locutivi cortesi. In ordine cronologico nel terzo capitolo "In pubblico" menziona dei ringraziamenti avvenuti nel gioco del lotto e letti in un giornale torinese di cui non ricorda il nome. [...]

³²⁷ Laura Mariottini, La Cortesia, 1° ed. Roma, Carrocci Editore, 2007, pag.9
³²⁸ Laura Mariottini, La Cortesia cit.
³²⁹ Laura Mariottini, La Cortesia, pag. 10
³³⁰ Laura Mariottini, La Cortesia cit.
³³¹ Giacinto Gallenga, Codice delle persone oneste e civili, ossia Galateo Morale per ogni classe di cittadini, Torino e Napoli, Unione Tipografico-Editrice, 1871, pag. 202
³³² Giacinto Gallenga, Galateo Morale, pag. 314
³³³ Giacinto Gallenga, Galateo Morale, pag.178
³³⁴ Giacinto Gallenga, Galateo Morale, pag. 243
³³⁵ Giacinto Gallenga, Galateo Morale, pag. 402
³³⁶ Giacinto Gallenga, Galateo Morale, pag. 373
³³⁷ Giacinto Gallenga, Galateo Morale, pag. 97
³³⁸ Giacinto Gallenga, Galateo Morale, pag. 177
³³⁹ Giacinto Gallenga, Galateo Morale, pag. 42
³⁴⁰ Laura Mariottini, La Cortesia cit.
³⁴¹ Laura Mariottini, La Cortesia cit.
³⁴² Laura Mariottini, La Cortesia, pag. 11