Un caso particolare di turismo responsabile in Senegal

condizionata  dalle  sensazioni  e  idee  altrui  durante  la  mia  permanenza. 
Prima  di  allora,  pur  avendo  sempre  avuto  un'opinione  negativa  delle 
modalità  turistiche tradizionali  ed il  famoso pacchetto  “tutto  compreso”, 
avendo  sempre  viaggiato  col  sistema  “fai  da  te”,  le  mie  conoscenze  in 
merito al turismo responsabile erano alquanto limitato. Per questo, è stato 
per  me  interessante  approfondire  l'argomento  in  maniera  più  specifica 
analizzandone gli aspetti teorici, storici ed evolutivi  attraverso la lettura di 
alcuni  libri  e  la  consultazione  del  sito  internet  delle  due  associazioni 
Chiama Senegal e Chiama l'Africa. Questo elaborato, infatti, ha lo scopo, 
nei  limiti  degli  spazi  a  disposizione e  delle  competenze  da  me ottenute 
durante  gli  studi  universitari,  di  analizzare,  anche  attraverso  una  mia 
personale esperienza, questo nuovo modo di “fare turismo”e di approcciarsi 
ad  esso  e,  di  conseguenza  ai  paesi  destinatari,  che  è  il  “Turismo 
responsabile”.  Facendo  alcuni  brevi  cenni  alla  sua  nascita  e  storia,  si 
passerà a descrivere quali sono, in concreto, le particolarità e caratteristiche 
sia positive che negative che lo differenziano dal “Turismo classico”  per 
arrivare poi,  a descrivere in concreto il  viaggio che l'anno scorso mi ha 
portato  a  conoscere  l'Africa  anche  grazie  alla  collaborazione  dei  miei 
“compagni  di  avventura”  che  hanno  gentilmente  risposto  ad  un  breve 
questionario.
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Capitolo I 
Che cos'è il Turismo Responsabile
1.1 Brevi cenni generali
Il Turismo Responsabile nasce, negli ultimi decenni, da una comune 
esigenza  di  creare  una  nuova  visione  del  viaggio,  del  turista  e,  più  in 
generale del mondo. Si parte dal presupposto che questo grande settore è 
parte  integrante  delle  economie  di  numerosi  paesi  (soprattutto  quelli 
considerati “del terzo mondo”) e che è quindi fondamentale per lo sviluppo 
del  territorio,  dell'economia,  del  lavoro  e  della  qualità  della  vita  delle 
popolazioni  autoctone.  Già   all'inizio  del  '900,  l'economista  Arthur  J. 
Norval  1 ,  si  occupa  di  “industria  del  turismo”  come  settore  economico 
specializzato destinato a incidere positivamente sullo sviluppo economico 
di un paese. In particolare, descrive un tipo di turismo che si può definire 
“internazionale” e che riguarda gli spostamenti, a scopo turistico, fra società 
metropolitane (occidentali)  e  del  Terzo Mondo e che può comportare lo 
sviluppo  delle  infrastrutture,  la  modernizzazione  e  spesso 
occidentalizzazione  delle  realtà  ospitanti  considerando  l'accezione 
“occidentale” come sinonimo di “progresso”. Questo viene da lui messo a 
confronto con una forma di “turismo interno” o “domestico” che vede una 
maggiore  partecipazione (soprattutto  tra  le  classi  medie) sia  per  i  minor 
costi sia per le minori difficoltà che si incontrano durante la permanenza 
(diversa lingua, alimentazione, condizione di vita ecc...)2 . Purtroppo, con 
1 Cfr Norval, “The Tourist Industry. A National and International Survey”, Pitman, London, 
1936, pp 16 ss.
2 Alessandro Simonicca“Antropologia del Turismo. Strategie di ricerca e contesti etnografici”,, 
Carocci, 2004, pp.201 e seguenti
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l'avvento sempre più marcato dei sistemi politici ed economici occidentali e 
capitalistici,  spesso  nei  paesi  in  via  di  sviluppo  il  settore  turistico  è 
controllato  ed  amministrato  da  aziende  e  multinazionali  estranee  al 
territorio ospitante impedendo così un reale sviluppo interno. 
Questa  nuova realtà3,  nasce dalla  critica delle  modalità  di  turismo 
definito “classico” o di  “massa” che è strettamente legato ad un preciso 
modello di sviluppo economico. Sono stati  utilizzati diversi aggettivi per 
definirlo,  ma  quelli  più  usati  sono  il  concetto  di  “sostenibilità” e 
“responsabilità” che non vanno considerati come sinonimi ma agiscono su 
due  piani  differenti.  La  rivista  ambientale  del  Consiglio  d'Europa4 
(développent touristique dourable...), infatti, definisce “turismo sostenibile 
ogni forma di attività turistica che rispetta e preserva a lungo termine le 
risorse naturali, culturali e sociali e che contribuisce in modo positivo ed 
equo allo sviluppo economico ed al benessere degli individui che vivono e 
lavorano in questi spazi”. Mentre il turismo sostenibile mette maggiormente 
l'accento  sugli aspetti ambientali ed economici che aiutano le popolazioni 
locali, quello responsabile agisce prevalentemente su un piano qualitativo e 
morale cercando di privilegiare i momenti di incontro tra le realtà ospitanti 
e i visitatori e quindi gli scambi socio- culturali.  Gli obiettivi fondamentali 
di  questo  “turismo  alternativo”  mirano  ad  evitare  che  vi  siano  impatti 
devastanti sull'ambiente e sulla popolazione e a creare un miglioramento 
economico  nei  contesti  visitati.  Per  questo  motivo,  l'Organizzazione 
Mondiale  del  Turismo5,  ha  designato  tre  caratteristiche  a  cui  il  turismo 
sostenibile non può rinunciare e che corrispondono alla nota regola delle tre 
E nata in ambito anglosassone: 
1. protezione delle risorse ambientali (environment, ambiente);
3 Marco Aime “L'incontro mancato. Turisti, nativi, immagini”, 2006 Bollati Boringhieri
4 Cfr AA.VV., Développement Touristique Durable, 1997
5 Duccio Canestrini “Andare a quel paese. Vademecum del turista responsabile”, 2004 
Universale Economica Feltrinelli
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2. ottenimento di benefici da parte delle popolazioni grazie al turismo 
in termini di reddito e qualità della vita (economy, economia); 
3. fruizione  da  parte  dei  visitatori  di  esperienze  di  qualitativamente 
importanti (ethics, etica).  
Questi  punti di riferimento non trovano alcuno spazio nelle regole 
dell'economia di mercato che caratterizzano il  turismo di massa e la sua 
gestione nell'ambito del sistema capitalistico. Le principali  accuse mosse 
contro quello che è stato definito “turismo di massa” riguardano il grande 
stravolgimento  degli  equilibri  delle  comunità  locali  spesso  ad  opera  dei 
grandi tour operator occidentali che detengono il monopolio delle strutture 
turistiche in loco e  lasciano solo una minima parte di budget alle comunità 
autoctone.  Infatti6,  occorre  tenere  ben  presente  che  sovente,  sia  le 
compagnie aeree che le strutture alberghiere appartengono alle medesime 
società  occidentali7.  Al  contrario,  le  numerose  associazioni  ed  enti  che 
promuovono viaggi e turismo responsabile8,  si rendono “promotrici della 
creazione di un rapporto nuovo, basato su un reciproco riconoscimento di 
dignità,  lontano dalla  logica dell’emergenza e dalla  schiavitù degli  aiuti. 
Credono  in  uno  sviluppo  inteso  non  come  ricostruzione  in  altre  aree 
geografiche  del  modello  di  vita  occidentale,  ma  fondato  sul  suo  più 
autentico  significato:  quello  della  piena  espressione  delle  potenzialità  e 
delle risorse degli individui, dei popoli e dei loro territori. In questo modo, 
si possono evitare eccessivi adattamenti da parte delle comunità locali nella 
gestione  dell'accoglienza  dei  visitatori  contribuendo  a  sviluppare  una 
maggiore e diversificata distribuzione delle entrate come sostiene la teoria 
dello  sviluppo organico elaborata  da  uno dei  personaggi  di  spicco nello 
studio  del  fenomeno  turistico  Erik  Cohen,  che  vede  nel  grado  di 
6 È possibile svolgere un confronto tra un grafico riguardante il turismo tradizionale ed una 
tabella stilata dall'associazione Chiama Senegal guardando le Appendici I e II
7 Duccio Canestrini “Andare a quel paese. Vademecum del turista responsabile”, 2004 
Universale Economica Feltrinelli pp. 23
8 Come si legge, per esempio  sul sito delll'associazione Chiama L'Africa, www.chiamalafrica.it
8
coinvolgimento e partecipazione delle comunità locali l'indice di positività 
o negatività dell'iniziativa.
1.2 La Storia, i convegni  
Come è già stato accennato in precedenza, queste nuove forme di 
turismo sono nate dall'idea di un modello di  sviluppo sostenibile  discusse 
per la prima volta, nel 1987 dalla Commissione mondiale per l'ambiente e 
lo sviluppo e riprese poi nel 1992 alla conferenza, di analoga impostazione, 
delle Nazioni Unite (Earth summit)9. 
Il  comune  pensiero  era  quello  di  considerare  possibile  la 
conservazione  del  nostro  patrimonio  naturale  e  culturale  tramite  la 
salvaguardia delle risorse attuali in modo da poterne godere nel futuro. Nel 
tempo,  si  sono  susseguite  alcune  iniziative  e  convegni  direttamente 
interessati a questa nuova realtà10: 
1. nel 1994, in Scozia, si è tenuto un convegno organizzato dal Centre 
for Environmental Management and Planning col titolo “Sustainable 
Tourism for the 21st Century”; 
2. nel  1995  a  Lanzarote  (Canarie)  l'ONU  organizza  la  prima 
Conferenza mondiale sul  turismo sostenibile  a  cui  prendono parte 
più di seicento relatori provenienti da tutto il mondo e che vede la 
creazione  della  famosa  Carta  di  Lanzarote  dove  le  modalità  di 
intervento  dello  sviluppo  sostenibile  vengono  adattate  alla  sfera 
turistica. Nello stesso anno viene in oltre promossa l' “Agenda 21 per 
l'industria  ed il  turismo” dall'organizzazione mondiale del  turismo 
(Earth Council  e il World travel and Tourism Council) con l'intento 
9 Duccio Canestrini “Andare a quel paese. Vademecum del turista responsabile”, 2004 
Universale Economica Feltrinelli pp.63
10 Le notizie e le date riguardanti i diversi convegni si possono visionare in pp. 66
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