Un’indagine su motivazioni, orientamento alla dominanza sociale e bisogno di chiusura cognitiva nei confronti delle donne in politica

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tutta la collettività (Moane, 2003). L’integrazione di genere nei vari 
livelli dei processi decisionali introduce la prospettiva femminile, 
questa integrata con la prospettiva maschile fornisce una chiave di 
lettura in grado di interpretare la realtà nel suo complesso e 
facendosi carico di più punti di vista (Mangano, 2004). Non a caso 
nei Paesi in cui l’integrazione di genere ha avuto degli incrementi 
significativi già da tempo, si hanno degli sviluppi positivi sia a 
livello economico che sociale (Sommestad, 2001).  
La ricerca, qui presentata, si propone di esplorare la relazione che 
intercorre tra i generi soffermando l’attenzione proprio su questa 
dimensione. Alcuni autori (Burr, 1998; D’Amico, Bimbi, 1998), 
infatti, sostengono che per molto tempo le donne non sono state 
considerate dalle ricerche psicologiche e sociologiche come attori 
dotati di soggettività propria e spesso è prevalsa la tendenza ad 
interpretare la differenza tra i sessi o come scarto biologico 
costitutivo – legittimante la differenziazione sociale delle donne – o 
come divergenza dalla norma rappresentata dai modelli maschili, 
presupposti come universali. 
Nella ricerca sono state prese in considerazione alcune variabili 
come l’orientamento politico, il genere, le motivazioni che 
potrebbero spingere all’attivismo politico ed alcuni costrutti 
psicologici come il bisogno di chiusura cognitiva (Kruglanski e 
Webster, 1996) e l’orientamento alla dominanza sociale (Pratto, 
Sidanius, Stallworth, Malle, 1994), per indagare il ruolo che tali 
variabili svolgono in relazione all’integrazione di genere.  
Nel primo capitolo viene descritto il problema dell’integrazione di 
genere e l’evoluzione di tale fenomeno nei processi decisionali, 
facendo riferimento alla questione della discriminazione sessuale, 
alle risorse che potrebbero essere utili come strumenti per una 
maggiore emancipazione politica della donna ed ai risvolti che 
l’ingresso della donna in politica apporterebbe nel quadro culturale. 
Nel secondo capitolo viene effettuata una rassegna critica della 
letteratura sull’argomento trattato. Vengono analizzate le ricerche 
che mettono in relazione l’orientamento politico con la propensione 
 7
a votare un politico donna, le motivazioni che potrebbero spingere 
gli individui a fare politica, il bisogno di chiusura cognitiva e 
l’orientamento alla dominanza sociale. 
Il lavoro, qui presentato, tenta di gettar luce sulle precedenti 
ricerche inerenti al costrutto di orientamento alla dominanza sociale 
con particolare attenzione alla relazione tra il genere e 
l’orientamento alla dominanza sociale, nonché viene esplorata la 
relazione tra integrazione di genere, intesa come dimensione di 
cambiamento, ed il bisogno di chiusura cognitiva.  
Nel terzo capitolo viene presentata la ricerca, descrivendo il 
campione utilizzato e le ipotesi avanzate in seguito alla rassegna 
della letteratura, per poi illustrare la metodologia e gli strumenti 
utilizzati durante l’indagine fino ad arrivare alla codifica ed 
elaborazione dei risultati. 
L’ultima parte è dedicata alla discussione dei risultati sia in 
riferimento alle ipotesi dell’indagine che alla letteratura esaminata, 
inoltre, vengono trattate le possibili direzioni future della ricerca.  
 8
CAPITOLO PRIMO 
 
 
DONNE E POLITICA.  
IL BISOGNO DI CHIUSURA COGNITIVA E 
L’ORIENTAMENTO ALLA DOMINANZA 
SOCIALE ASSOCIATI ALL’EMANCIPAZIONE 
POLITICA DELLA DONNA 
 
 
1.1 Perché studiare il genere? 
 
Prendendo in esame gli aspetti della vita quotidiana, si comprende 
immediatamente che non ve n’è alcuno che non sia connotato 
secondo il genere. Le differenze di comportamento e di trattamento 
fra donne e uomini, ragazzi e ragazze vengono continuamente 
sottolineate e messe in discussione (Addis, 1997). 
Queste differenze, che possono sembrare sottintese, sono oggetto di 
studio da parte degli psicologi, soprattutto in ambito sociale e di 
comunità, proprio perché sottendono delle dinamiche molto più 
complesse e allo stesso tempo problematiche a livello sociale che 
meritano la giusta attenzione da parte della comunità scientifica 
(Acker, 1994). 
Sono molti ancora oggi gli atteggiamenti e i rituali che demarcano 
la differenza fra i sessi, ad esempio il linguaggio corporeo maschile 
e femminile e il modo in cui essi interagiscono non sono semplice 
espressione di differenze convenzionali di stile, ma messaggi 
importanti sul modo in cui gli interlocutori sentono di poter 
occupare lo spazio fisico e comunicativo e sulle variabili di potere 
implicite nelle transazioni uomo-donna (Contarello, 1994).  
 9
Dai dati dell’Osservatorio di genere
1
 sulle differenze tra uomo e 
donna emerge che nelle organizzazioni aziendali, sia pubbliche che 
private, i manager sono perlopiù uomini che si avvalgono di 
assistenti e personale di segreteria femminile 
(www.arcidonna.org/indexweb/arcidonna/html/print.php?sid=823). 
Anche in settori dominati dalle donne su un piano puramente 
numerico, come l’insegnamento o l’assistenza infermieristica, gli 
uomini hanno una probabilità superiore alla media di raggiungere  
posizioni apicali (Burr, 1998). Melamed (1995) afferma che il 
successo per una donna implica un processo differente rispetto al 
successo ottenuto da un uomo ed è strettamente correlato alla 
tipologia del contesto organizzativo. 
Secondo Brown (1997), in un’epoca dove si insiste 
sull’integrazione fra gruppi e si parla di eguaglianza sociale, tutto 
ciò dovrebbe indurre a riflettere sui processi di categorizzazione dei 
ruoli.  
Esaminando alcuni Paesi della Comunità Europea è rilevante che in 
Gran Bretagna l’Equal Pay Act (1970) e il Sex Discrimination Act 
(1975), e in Italia l’art. 37 della Costituzione sulla parità di 
trattamento economico, la legge 903 del 1977 sulla parità uomo-
donna nei rapporti di lavoro e l’istituzione della Commissione per 
le pari opportunità,
2
 dimostrano la presenza di una società capace 
di riconoscere le ineguaglianze e disposta a ristabilire gli equilibri 
(Norgaard, York, 2005). Sono proprio questi i segnali che 
dovrebbero essere colti dalla comunità, e soprattutto dalle donne 
per avviare una maggior integrazione nei settori dove la 
differenziazione è maggiormente accentuata, come in politica 
(Vingelli, 2004). Francescato (1998) sottolinea l’importanza di 
cogliere i mutamenti scaturiti dall’evoluzione della società affinché 
si possa superare il predominio maschile nella sfera pubblica. Una 
causa del malessere dell’attuale società può essere imputata all’aver 
                                                 
1
 È un osservatorio che monitora la presenza femminile nei processi decisionali 
ed è gestito dall’associazione Arcidonna. Raccoglie dati ed ogni tipo di 
informazioni utili allo sviluppo dei processi di emancipazione delle donne. 
2
 In particolare con la legge 10 aprile 1991, n. 125, Azioni positive per la 
realizzazione di pari opportunità tra uomini e donne nel lavoro. 
 10
conservato una divisione tra i generi che nella civiltà odierna 
impone limitazioni culturali sia per gli uomini che per le donne 
(Francescato, 1998). 
Le scienze sociali hanno, pertanto, un duplice e importante compito 
da svolgere: la spiegazione delle differenze e delle disuguaglianze 
di genere e la definizione di strategie di cambiamento. Solo cosi è 
possibile avere delle nuove linee di ricerca che possono avere 
implicazioni dirette nell’individuazione delle possibilità e delle 
condizioni di cambiamento (Hantrais, 2000).  
Burr (1998), afferma che la possibilità per gli psicologi di 
intervenire efficacemente sulle disuguaglianze di genere è in 
funzione della consapevolezza circa il rapporto che lega le 
differenze di genere alla dimensione di genere
3
. Ciò induce a 
riflettere sul fatto che “occorre stabilire in che misura le 
disuguaglianze di genere si fondano e si basano sulle differenze fra 
i sessi oppure sulla relazione fra i sessi” (Burr, 1998, pag. 18). In 
sostanza sia Burr (1998) che Hantrais (2000) richiamano 
l’attenzione sulla dimensione di genere come portatrice di 
esperienze storicamente determinate piuttosto che sulla 
differenziazione fra i generi come mezzo per sottolineare la 
diversità tra l’uomo e la donna. L’importanza di studiare il genere 
scaturisce proprio dalla necessità di porre maggiore attenzione alla 
costruzione sociale dell’appartenenza di sesso e porla in relazione 
alla società nella quale è inserita (Hantrais, 2000). 
                                                 
3
 Per dimensione di genere si intende la costruzione sociale della appartenenza di 
sesso e fa riferimento al modo sessuato con il quale gli esseri umani vivono e si 
percepiscono nella società. 
 11
1.2 Discriminazione di genere e contraddizione sessuale  
 
Il problema della discriminazione di genere ed il suo superamento 
non può essere affrontato senza contemporaneamente assumere 
l’esistenza di una differenza, di una diversità che deve in qualche 
modo trovare ragione e collocazioni del proprio esistere (Del Re, 
2000). La costruzione delle pari opportunità tra donne e uomini 
tende ad accettare il quadro culturale acquisito dalla società ed a 
causa di ciò confligge con esigenze positive di riconoscimento dei 
processi “globali” di cambiamento, unici strumenti nelle maggior 
parte dei casi capaci di superare terreni di discriminazione (Del Re, 
Heinen, 1997). La disparità di genere ha profonde radici sociali che 
si delineano in un quadro strutturale espresso dal persistere del 
lavoro femminile sottopagato, dall’enorme quantità di lavoro 
domestico in aggiunta erogato dalle donne e infine dalla loro 
sottorappresentaza politica (Thébaud, 1992). Secondo Allegrini 
(2004), i percorsi più accettabili per costruire pratiche migliori ed 
efficaci volte all’integrazione di genere sono legati 
all’affermazione di una cittadinanza di genere che comprenda non 
solo i diritti civili, politici e umani, come si è cercato di fare in una 
prima stesura della Carta dei diritti fondamentali dell’Unione 
Europea (aprile 2000), ma anche i diritti sociali sessuati. La 
European Women’s Lobby
4
, criticando i lavori della Convention 
per la carta dei diritti, afferma che la discriminazione patita dalle 
donne è diversa da quella subita da altri gruppi deboli della società, 
in quanto le donne soffrono di discriminazioni multiple e 
complesse, estese e più durevoli nel tempo rispetto ad altri tipi di 
discriminazione. Secondo Del Re (2004), promuovere 
l’uguaglianza tra donne e uomini è uno dei compiti e degli obiettivi 
prioritari dell’Unione Europea dopo il trattato di Amsterdam
5
: 
                                                 
4
 La European Women’s Lobby è una larga coalizione europea di organizzazioni 
non governative di donne e rappresenta circa 2700 associazioni dei 15 stati 
membri (www.verdi.it/document/mappe/01/07.htm). 
5
 Entrato in vigore il 1 maggio 1999, prevede maggiore attenzione ai diritti 
dell'individuo, alla cittadinanza ed una maggiore democrazia. In particolare l’art. 
141 afferma che la promozione dell’uguaglianza fra uomini e donne è inclusa 
 12
proibire semplicemente la discriminazione a causa del sesso non è 
sufficiente, in quanto il genere è un prodotto sociale, in cui 
vengono stabiliti e differenziati i ruoli sessuali e nel quale 
contemporaneamente si determina una divisione dei compiti tra i 
due sessi. A tale proposito, Mangano (2004) afferma che il concetto 
di genere è utile e innovativo nell’interpretazione e nell’analisi 
della realtà sociale e politica, perché lega la componente biologica 
alla costruzione sociale dei ruoli sessuali. Inoltre, il genere, come 
categoria analitica e come processo sociale, stabilisce 
un’interdipendenza tra la condizione femminile e quella maschile, 
nel senso che esse sono relazionali e che nessuna delle due può 
essere compresa indipendentemente dall’altra (Del Re, 2000). 
Una semplice diversità biologica non spiega i motivi per cui le 
donne sono state escluse per tanto tempo da ambiti della sfera 
sociale e politica (Burr, 1998). Secondo Irigaray (1985), si tratta di 
riconoscere la base biologica della differenza sessuale, che essendo 
oggetto di interpretazione ha contribuito sia a formare determinate 
idee sulla natura maschile e femminile, sia ad assegnare determinati 
ruoli a donne e uomini. Pateman (1997) afferma che le donne nel 
loro processo di emancipazione devono insistere sul fatto che non 
esistono differenze sostanziali tra i due sessi che giustifichino la 
negazione di opportunità per il sesso femminile, ma allo stesso 
tempo devono perseguire l’esigenza di affermare le loro differenze 
che, nell’applicazione rigida del principio di uguaglianza formale, 
mettono le donne in una situazione di svantaggio rispetto agli 
uomini. Ciò induce ad una doppia costrizione: le misure che 
favoriscono un trattamento speciale come le quote di 
partecipazione
6
, per un verso sono mezzi per contrastare la 
                                                                                                                                                                  
nell’elenco delle finalità perseguite dalla Comunità e l’azione della Comunità a 
norma del presente articolo mira a eliminare le ineguaglianze, nonché a 
promuovere la parità fra uomini e donne 
(http://europa.eu.int/scadplus/leg/it/lvb/a10000.htm). 
6
 La legge n. 277 del 1993 stabiliva che per la Camera dei deputati le liste per i 
seggi in base al proporzionale dovevano essere formato da candidati e candidate 
in maniera alternata. Questa legge ha avuto effetti positivi incrementando il 
numero di deputate. Tuttavia nel 1995 la Corte Costituzionale ne ha dichiarato 
l’illegittimità costituzionale rilevandone il contrasto con il principio di 
 13
discriminazione che si nasconde nelle politiche di uguaglianza 
apparentemente neutrali nei confronti del gender, per un altro verso 
sono soluzioni insoddisfacenti poiché irrigidiscono il sistema e 
rinforzano certi stereotipi sessuali che vedono le donne come 
bisognose di protezione (Gaspard, 1998; Del Re, 2004). Secondo 
Young (1989), l’idea della donna intesa come “sesso debole” e le 
ragioni storiche addotte per l’esclusione politica delle donne, 
quindi per la loro discriminazione sociale, vanno individuate 
innanzitutto nell’“indipendenza” come caratteristica storicamente 
attribuita all’uomo opposta alla “dipendenza” che viene invece 
associata alla donna. 
Introdurre il genere femminile nella politica comporta un generale 
timore di sottrarlo all’esclusività della sfera familiare e rappresenta 
un problema quando si cerca di connettere la dimensione di genere 
con la rappresentanza politica delle donne, sia nelle pratiche che 
nella strutturazione delle politiche (Fassin, Guionnet, 2002). 
Lovenduski (1997), afferma che è necessario ricodificare la politica 
per integrare la dimensione di genere facendo attenzione a non 
escludere oppure omologare le scelte politiche esclusivamente per 
uno dei due sessi. Ciò significa ridurre l’ambito di astrattezza e di 
autonomia del politico, calando le pratiche e i progetti dentro la 
conflittualità quotidiana dei rapporti sociali, che oltre le regole e le 
maggioranze, vede corpi, sessi e bisogni esprimere esistenti 
radicalità e possibili mediazioni (Vingelli, 2004). Secondo Del Re 
(2000), il sistema politico necessita di uno stravolgimento dei 
contenuti partendo dalle pratiche dei corpi sessuati. La sfida è 
quella di incrociare i saperi critici del femminismo con 
l’elaborazione delle politiche per costruire dei processi progettuali 
investiti dalla dinamica di genere (Del Re, Heinen, 1997). È 
necessario che i singoli Stati dell’Unione Europea si facciano 
carico delle finalità e degli obiettivi del Programma di azione 
                                                                                                                                                                  
uguaglianza sancito in linea generale dall’art. 3 della Costituzione (Caprara, 
Cervone, 2003). 
 14
comunitaria
7
 a medio termine per le pari opportunità tra donne e 
uomini, la parità nell’economia e nelle arene decisionali (Mangano, 
2004). 
Lazzari (2000), afferma che partendo dal fatto che la politica 
decide le sue dimensioni ogni giorno, con degli orizzonti 
estremamente mobili, si tratta di pensare a delle scelta di linea 
politica che tengano conto delle pratiche storicamente sperimentate 
dalle donne e delle loro competenze legate al vivere quotidiano, in 
quanto sono gli unici elementi che potranno garantire una via 
d’uscita accettabile ed effettiva dal terreno della discriminazione di 
genere e della contraddizione sessuale. 
                                                 
7
 È un programma messo appunto dal Parlamento Europeo per l’integrazione 
delle politiche attuate dalla Comunità in tutti gli Stati membri 
(www.unian.it/associazioni/pariopp/mainst.htm).