Sociologia del Black Metal

2per realizzare una mappa nazionale  che sottolinei  le differenze che 
intercorrono tra le varie regioni, una seconda destinata a colmare, nei 
limiti del possibile, le lacune relative ai dischi, alle band e ai musicisti 
che non sono direttamente citati nel testo e che hanno contribuito a 
creare e sviluppare il black metal, in Italia e nel resto del Mondo.
Non  potendo  contare  su  una  nutrita  bibliografia  specifica 
sull’argomento,  i  testi  di  riferimento  riguardano  principalmente  gli 
studi e le ricerche effettuate in Inghilterra  e negli Stati  Uniti — in 
particolar modo quelle di Harris sul metal estremo e di Chambers sulle 
subculture e la musica — ed i testi di sociologia della musica italiani  
— Del Sordo, Nobile, Fabbri — fondamentali per contestualizzare la 
ricerca nell’ambito del nostro Paese.
Per quanto riguarda il capitolo relativo all’influenza della filosofia 
sul genere black metal, si è preferito consultare direttamente le opere 
scritte  dagli  autori,  implementandole con l’utilizzo di  testi  critici  e 
monografie dedicate.
Infine, le due appendici sono state realizzate grazie alle preziose 
informazioni contenute nella più vasta e completa enciclopedia della 
musica  metal  presente  sul  web e  all’esperienza  di  oltre  sei  anni 
maturata dall’autore come redattore di  webzine dedicate alla musica 
rock e metal.
3Capitolo primo
Black metal e rock satanico
1. Cos’è il black metal
Un  lavoro  sviluppato  con  l'intento  di  esplorare  le  dinamiche 
interne a uno specifico genere musicale non può trascendere da una 
accurata  delimitazione  del  campo  d'indagine.  Ancor  più  quando 
l’oggetto stesso dell’indagine si presenta come un microcosmo chiuso, 
con  alcune  caratteristiche  peculiari,  e  quando  la  copertura 
bibliografica  sull’argomento,  in  particolar  modo di  concrete  analisi 
storico-sociologiche,  si  presenta  molto  scarsa,  permettendo  di 
avanzare solo alcune ipotesi sulla nascita e la crescita di un genere 
simile in una nazione periferica, dal punto di vista musicale, come la 
Norvegia.  
La  stessa  definizione  di  genere associato  alla  musica  è  tuttora 
soggetta ad ampi dibattiti che esulano dalla portata di questo lavoro. 
Un  genere è nell'accezione più vasta un modo di produrre musica, a 
differenza di uno stile che si può definire come lo specifico modo di 
produrre quel determinato genere [Harris 2006, 11-12]. 
Ulteriori  definizioni,  più  propriamente  sociologiche,  sono  state 
fornite  da  Franco  Fabbri e  Simon  Firth:  entrambi  sottolineano  la 
stretta connessione che lega le variabili economiche a quelle sociali 
ma, come vedremo in seguito, questo tipo di interpolazione tra i due 
campi ha un'influenza minore in un genere come il black metal, in cui 
la  quasi  totalità  dei  gruppi  è  slegata  dalle  logiche  del  mercato 
mainstream. Più completa e più adatta all’oggetto di questo studio è la 
definizione  di  Keith  Negus  [1999,  29-30],  che  sottolinea  come  la 
cultura  di  un  determinato  genere  nasca  e  cresca  dal  complesso 
interscambio  tra  le  organizzazioni  commerciali  e  le  etichette 
discografiche, l'attività dei fans, degli ascoltatori e dell'audience, dalla 
rete dei musicisti e dal retroterra sociale. Nel caso del  black metal, 
organizzazioni commerciali ed etichette discografiche possono essere 
4viste  secondo  un’accezione  ampia  del  termine,  includendo  al  loro 
interno,  oltre  alle  majors anche  le  piccole  etichette  indipendenti 
mentre  il  complesso  interscambio  che  coinvolge  fans,  musicisti  e 
semplici  ascoltatori,  si  adatta  alla  descrizione  di  un  fenomeno 
caratterizzato dal fitto scambio di informazioni (dalla pubblicazione di 
fanzine amatoriali,  allo  scambio  di  supporti  audiomagnetici,  oggi 
rivisto e aggiornato con l'avvento di internet e della banda larga) che 
ha caratterizzato un genere di nicchia come il  black metal, fin dagli 
esordi. Nel prendere come base di partenza la precedente definizione 
di Negus, analizziamo quali sono le caratteristiche peculiari del genere 
musicale qui in esame. 
Ad  un  primo  livello,  estremamente  generico,  il  black  metal è 
considerato uno dei  sottogeneri  estremi dell'heavy metal,  laddove il 
termine  estremo  va  inteso  come  un  radicalismo  portato 
conseguenzialmente  ai  limiti  del  parossismo di  quelle  che  sono  le 
caratteristiche musicali  dell’heavy metal e, come nel caso del  black 
metal, anche del punk. 
Signorelli definisce  il  black  metal come  un  misto  di  disagio, 
occultismo  self  made,  ideologie  pericolosissime  (quasi  sempre,  ma 
non solo, di estrema destra) e soprattutto uno spirito ferocemente anti 
cristiano  e  anti  commerciale,  un  genere  che,  salvo  pochissime 
eccezioni è,  assieme al  punk “puro”, la musica meno compromessa 
con il  mercato  che  si  sia  mai  vista;  lo  spirito  di  autoproduzione e 
autogestione che anima i gruppi che attivano la scena black è del tutto 
uguale  a  quello  del  punk  politic,  ma se  nel  punk l’autonomia  è  al 
servizio di un progetto politico o sociale, nel black è esclusivamente al 
servizio del Male Assoluto [2001, 13]
Stilisticamente, poi, affonda le proprie radici tanto nel death metal 
e nel  thrash metal, quanto, come detto, nel  punk. Dai primi due stili 
riprende l’aggressività sonora e lirica (anche connotato politicamente, 
sebbene di opposto "colore" nella maggior parte dei  casi), dal terzo 
una attitudine anti-musicale intesa come pressoché totale rifiuto della 
melodia e un atteggiamento sfrontatamente antagonista nei confronti 
dei valori religiosi e di qualsiasi autorità costituita (sebbene in palese 
contraddizione  con  l’idolatria  nazifascista  più  o  meno  latente  che 
caratterizza diverse band)  che nel caso del black metal sfocia anche in 
5gravi  episodi  di  cronaca  proprio  a  sfondo religioso  o  razziale,  che 
verranno brevemente passati in rassegna più avanti. 
In  assenza  di  una  definizione  univoca  si  possono tratteggiare  i 
punti in comune presenti tra i diversi stili del black metal:
• Chitarre fortemente distorte;
• Trascurabile  (quanto  non  del  tutto  assente)  utilizzo  del 
basso;
• Timbrica  vocale  acuta  ai  limiti  del  grido,  comunemente 
denominato screaming;
• Uso del doppio pedale nelle parti di batteria e della tecnica 
del blast beat (colpi eseguiti tra grancassa e un altro fusto a 
velocità uguali o superiori ai 150 battiti per minuto).
La  struttura  delle  canzoni  riprende  raramente  lo  schema  strofa-
ritornello, essendo quest’ultimo di fatto assente dalla tipica canzone 
black metal. 
Nella  figura  1  sono  a  confronto  due  testi,  sul  lato  sinistro  una 
canzone  gothic  metal  (Amaranth,  del  gruppo finlandese  Nightwish, 
pubblicata sul  disco  Dark Passion Play del  2007,  etichetta Nuclear 
Blast) strutturata secondo il modello strofa-bridge-ritornello (indicati 
dalle parentesi nere, verdi e rosse), sul lato destro la canzone Submit  
to self-destruction, del gruppo svedese Shining (pubblicata sul disco 
Angst, Självdestruktivitetens Emissarie nel 2002, etichetta Avantgarde 
Music) la cui struttura non è scandita dalla ripetizione di una forma 
melodica, ma si presenta come una prosa dallo schema libero. 
Si  può osservare  come,  la canzone  sul  lato  sinistro  della  figura 
contenga un tema iniziale interamente  strumentale  che introduce la 
prima strofa, seguita dal  bridge e dal ritornello con una presenza più 
invasiva delle tastiere.
Successivamente  lo  stesso  schema  viene  ripetuto  (tema  iniziale 
strumentale, più breve,  strofa,  bridge) ed il ritornello viene ripetuto 
due volte; infine la terza strofa assume i caratteri di un’introduzione 
evocativa al  break centrale ed al ritornello finale ripetuto due volte 
fino alla fine della canzone. Uno schema che risulta del tutto assente 
nella canzone degli Shining, musicalmente costruita come una serie di 
6anticlimax nei quali il ritmo decresce progressivamente per aumentare 
di nuovo.
Figura 1: Esempi di struttura di canzoni a confronto
7Elaborazione: Propria ; Fonte: www.darklyrics.com
Nightwish - Amaranth
Baptised with a perfect name
The doubting one by heart
Alone without himself
War between him and the day 
Need someone to blame
In the end, little he can do alone
You believe but what you see         
You receive but what you give
Caress the one, the Never-Fading
Rain in your heart - the tears of snow-
white  sorrow
Caress the one, the hiding amaranth
In a land of the daybreak
Apart from the wandering pack
In this brief flight of time we reach 
For the ones, whoever dare
You believe but what you see         
You receive but what you give
Caress the one, the Never-Fading
Rain in your heart - the tears of snow-
white sorrow     
Caress the one, the hiding amaranth
In a land of the daybreak (x2)
Reaching, searching for something 
untouched
Hearing voices of the Never-Fading 
calling
Caress the one, this Never-Fading
Rain in your heart - the tears of snow-
white sorrow
Caress the one, the hiding amaranth
In a land of the daybreak (x2)
Shining – Submit to self-destruction
Cruel punishment of self-destruction, a 
way of letting him in
Burning flesh, repenting sins of past
A hope of future bliss but my soul is 
doomed to slavery
My wounds can not be counted in 
numbers - all everything for his glory!
A solid trip with a dark desire to deprave 
the (remaining) chastity of my haunted 
soul
Pale, hungry i wait for his command...
Bitter is the journey to hell - for i must 
bow before the fires of hell
A child of the dark, a hunter, with a 
blessing of evil, 
That is a curse with which i wander - hand 
in hand
This is a leason in demonic possession
Possession of evil - possession of my 
lovely end...
8Dal punto di vista delle tematiche affrontate nei testi, il genere si è 
sempre contraddistinto per la sua componente anticristiana e satanica, 
riflessa nelle liriche. Col passare degli anni, però, molte  band hanno 
progressivamente  abbandonato  questi  temi,  in  favore  di  testi  dai 
contenuti  pagani (legati  spesso  alle  terre  di  origine  e  alle  loro 
tradizioni popolari), nazionalistici o filosofici, rielaborando in chiave 
personale  il  concetto  di  Übermensch teorizzato  da  Friedrich 
Nietzsche1 mettendo, quindi, al centro del proprio pensiero l’uomo, in 
grado di  scegliere  autonomamente  e senza vincoli  religiosi  i  propri 
ideali e la propria condotta morale. Parallelamente, a partire dagli anni 
'90, si è sviluppata una corrente legata a tematiche gotiche, affascinata 
dal vampirismo e dalla filmografia horror degli anni '30 e '60 che ha 
generato autentici conflitti interni, che verranno passati brevemente in 
rassegna  più  avanti,  nel  tentativo  di  ridefinire  i  confini  del  genere 
emarginando quei gruppi che mal si allineavano agli standard “puri”.
Un altro tratto  caratteristico del  black metal è  rappresentato  dal 
cosiddetto  corpsepaint  [Foto 1], l'uso di un pesante trucco bianco e 
nero sul volto durante le esibizioni live e le foto promozionali. 
Sebbene non rappresenti  una vera  e propria novità  (si  pensi,  ad 
esempio, alle maschere dei Kiss, la rock band nata negli anni Settanta 
e  capitanata  da  George  Simmons e  Paul  Stanley),  in  ambito  black 
metal assume un significato diverso rispetto alle rock band degli anni 
'70-80. 
Il  pesante  cerone  bianco  sul  volto  esprime,  nelle  intenzioni  dei 
musicisti,  il  carattere  malvagio  ed  inumano,  la  grottesca  maschera 
della morte. Il corpsepaint affonda le proprie radici in una tradizione 
folklorica medievale, diffusa in particolar modo nell’Europa centrale e 
settentrionale,  particolarmente  nei  paesi  scandinavi  e  nell’attuale 
Germania e Austria, chiamata Oskorei (“Caccia selvaggia”).
La connessione tra  black metal ed  Oskorei è stata analizzata dal 
ricercatore e musicista austriaco Gerhard Petak [1994] che sottolinea 
l'analogia  tra  questa  pratica,  a  metà  tra  il  rito  di  iniziazione  per 
1
 Il concetto di “oltreuomo” viene introdotto dal filosofo tedesco nella sua 
opera  più  celebre,  Also  sprach  Zarathustra,  tuttavia,  tenuto  conto  del 
carattere ambiguo di un genere come il black metal, appare più plausibile fare 
riferimento alla Volontà di Potenza (Wille zur  Macht),  opera incompiuta e 
completata dalla sorella.