Progetto di web tv: controllo, sviluppo e promozione di un'area da proteggere

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confronti dell’ambiente e trasparenti nei confronti degli enti pubblici e 
di controllo, della cittadinanza e di tutti i soggetti interessati. 
L’isola è un territorio di  importante valenza ambientale  e turistica, 
dichiarata Parco Scientifico Didattico all’interno dell’Area Naturale 
Protetta del Trasimeno. La Polvese è inoltre di proprietà della 
Provincia di Perugia dagli anni ’70 e, all’interno di questo territorio, 
convivono da tempo attività scientifiche, educative, produttive e 
ricreative, gestite sia dalla Provincia che da soggetti privati. Inoltre, il 
Parco rappresenta il luogo dove la Provincia può sperimentare, su 
scala reale, le proprie politiche di Sviluppo sostenibile e di protezione 
e valorizzazione dell’ambiente, allo scopo di esportarle anche ad aree 
più vaste e critiche del territorio provinciale.  
L’obiettivo della Provincia, promotrice del progetto, è quello di 
mantenere l’integrità dell’isola e di controllare e ridurre l’impatto 
ambientale delle attività di gestione che vi si svolgono come ad 
esempio la gestione dei rifiuti e l’utilizzo delle fonti energetiche sia 
rinnovabili che tradizionali. 
Inizialmente, la Provincia di Perugia mi aveva chiesto di 
impegnarmi semplicemente nell’ideazione di uno strumento 
comunicativo che mettesse in risalto il progetto di certificazione 
Emas, e che allo stesso tempo fosse diverso, innovativo e soprattutto 
al passo coi tempi. Ma a questo punto ho pensato: perché non andare 
oltre e concepire una strategia comunicativa più vantaggiosa in cui 
uno stesso strumento avrebbe potuto, sì, informare i cittadini sul 
progetto, come la Provincia mi chiedeva, ma che in più avrebbe potuto 
anche promuovere turisticamente l’isola e allo stesso tempo 
salvaguardare il territorio? 
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Da qui il progetto di Web Televisione, un’Eco-Tv pensata 
appositamente per l’isola Polvese che si rivolge ai residenti del 
territorio provinciale, agli ambientalisti ma anche ai turisti. 
In proposito, nel 1997, in seno alla Provincia di Perugia andava 
maturando l’idea che rendere disponibile l’isola Polvese in modalità 
diverse dalla visita in loco sarebbe stata una novità interessante per 
richiamare il turismo e rendere più note e visibili le qualità del luogo. 
Da qui nacque un progetto che prevedeva la disseminazione di 
telecamere nel territorio che avrebbero trasmesso immagini video. 
Tutto ciò, nell’era analogica, venne descritto, argomentato e 
progettato, ma mai realizzato. Oggi, nell’era digitale, queste finalità 
possono essere raggiunte con tecnologie più flessibili e più 
economiche. 
L’idea di progettare una Web televisione nasce da una profonda 
riflessione sul fatto che la storia recente ha visto affermarsi strumenti 
che evidenziano e allo stesso tempo incentivano un bisogno di 
individualizzazione da parte della società. Accanto a queste esigenze, 
si sviluppa con la digitalizzazione attraverso Internet e altre 
tecnologie, la possibilità/necessità di individualizzazione anche nella 
produzione del sapere.  
L’innovazione tecnologica, quindi, permette un consumo dei mezzi di 
comunicazione sempre più interattivo ed orientato verso strategie 
personali ed individuali. All’utente viene data la possibilità di instaurare 
un rapporto più diretto coi canali comunicativi, coi testi, con le 
informazioni.  
L’eco-televisione, non solo promuoverebbe turisticamente l’isola, ma 
soprattutto metterebbe in evidenza la certificazione Emas dando 
 7
risalto alle politiche ambientali della Provincia e permettendo un 
monitoraggio continuo del luogo per interessi sia di natura ambientale 
che di sicurezza. 
E’ questa l’ipotesi su cui si basa il nostro lavoro: descrivere un 
modello sperimentale che fino ad oggi non è ancora stato realizzato 
per il territorio dell’isola. 
 Prima di arrivare alla progettazione vera e propria, vedremo come 
nasce e si sviluppa il Web soffermandoci sul fenomeno della 
convergenza dei media.  
Inoltre, spiegheremo approfonditamente il motivo che sta alla base 
della scelta del Web come viatico, analizzando tutte le fasi di 
costruzione di una Web Tv con le relative tecnologie. 
Infine, ci soffermeremo ad analizzare come la digitalizzazione abbia 
permesso a chiunque di essere allo stesso tempo navigatore e fonte 
diretta di informazioni, decretando una nuova democrazia dove è 
centrale la rivendicazione del diritto a produrre comunicazione più che 
il semplice e passivo diritto a essere informati, dando così vita a una 
nuova figura: quella dello “Spettautore” che, da semplice spettatore si 
inserisce nel circuito multimediale come fornitore, saltuario, di 
prodotti informativi. E di come la nuova frontiera del mediattivismo 
abbia dato vita a una rete di televisioni territoriali e di quartiere 
chiamate Telestreet. Infine, diviene importante porre l’accento su 
come questa mediamorfosi abbia determinato la nascita di nuove 
figure professionali e cambiato il modo di fare giornalismo. 
 
    
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CAPITOLO 1 
 
L’ISOLA POLVESE: UN PATRIMONIO STORICO E 
AMBIENTALE 
 
 
1.1. L’origine del nome  
Sussistono tuttora molte incertezze sull’origine del nome dell’isola 
Polvese: poiché in epoca feudale essa era denominata Pulvenis, alcuni, 
con una fin troppo facile derivazione dal latino “pulvis-eris” e dal 
trecento “polve”, vorrebbero che fosse proprio la polvere a dare il suo 
nome all’isola. 
I più però si discostano da questa tesi, in quanto costringerebbe ad 
immaginare un’isola brutta, priva di vegetazione sia alborea che 
erbacea, investita da forti raffiche di vento ed avvolta in grandi 
polveroni. Tutto ciò è in netto contrasto con la realtà attuale e storica 
dell’isola, coperta da una rigogliosa vegetazione ormai più 
antropizzata che spontanea; a meno che il termine pulvenis non venga 
interpretato e usato anche nel significato di nube, di nebbioso, e ciò a 
sottolineare il formarsi di certe nebbioline che spesso ristagnano 
sull’isola. 
Un aggancio per stabilire l’origine e il significato del nome Polvese 
si potrebbe trovare anche nella mitologia, e precisamente 
ripercorrendo la leggenda di Agilla e Trasimeno. Essa è la storia 
d’amore tra Agilla, la ninfa abitatrice del lago e Trasimeno, figlio di 
Tirreno, i due amanti che giacciono sul fondo del lago.  
 9
Ma tenendo conto che, fin dai tempi remoti, l’attività principale del 
lago era la pesca, potrebbe apparire ragionevole la derivazione di 
Polvese da “polvento”, un’antica locuzione avverbiale che sta ad 
indicare un luogo difeso dal vento (da po’l vento); nessuno certo 
meglio dei pescatori laghigiani sa quanto sia importante il riparo 
(l’area di sottovento) offerto dall’isola in caso improvvise tempeste. 
Un ulteriore motivo di giustificazione di questa ipotesi è data dalla 
posizione dell’antico abitato dell’isola:esso era posto al riparo dai 
venti freddi provenienti dal nord, e si ritrova quindi a “poventa”
1
. 
                                                 
1
 Cfr. E. Pisinicca, Vicende storiche dell’isola Polvese, Protagon Editrice, 1991 
 10
1.1.1 Il Trasimeno 
L’isola Polvese, con i suoi 69,60 ettari, è la più estesa delle tre 
isole del lago Trasimeno (257 m s.l.m.) che rappresenta per estensione 
il quarto lago italiano ed è il più grande dell’Italia peninsulare. Occupa 
una vasta ma depressa conca tettonica situata nell’Umbria nord-
occidentale. 
Ha una forma subcircolare nella quale si protendono quattro 
promontori: Passignano a nord, Monte del Lago a est, Podere di 
Braccio a sud e Castiglione del Lago a ovest, tra i quali si aprono 
profonde insenature movimentate da formazioni deltizie. E’ un lago 
tipicamente laminare, in quanto abbina una grande estensione ad una 
depressione di natura tettonica dovuta a movimenti epirogenici che, 
nel quaternario medio interessarono le zone occidentali dell’Umbria. 
Il lago Trasimeno è un lago chiuso, privo cioè di emissario naturale 
ed è alimentato prevalentemente da acque piovane; di conseguenza, il 
suo regime idrologico, strettamente dipendente dall’andamento 
pluviometrico, rappresenta forti oscillazioni stagionali e pluriennali. 
Per questo motivo, fin dall’epoca dei Romani, furono realizzati una 
serie di interventi per la costruzione di canali artificiali che 
consentissero di porre rimedio ai fenomeni di impaludamento, che si 
verificano nei periodi di scarse precipitazioni, e a quelli di 
allagamento, nei periodi di piogge abbondanti. 
Attualmente il Trasimeno presenta un solo immissario importante, 
il canale artificiale dell’Anguillara, che raccoglie le acque dei torrenti 
Tresa, Rio Maggiore, Mogliano e Maranzano. L’emissario anch’esso 
artificiale è situato nei pressi di San Savino, funge da regolatore del 
livello del lago, facendo defluire le acque di piena verso il Tevere. 
 11
Dallo specchio lacustre emergono tre isole: Maggiore, Minore e 
Polvese che insieme non raggiungono la superficie di un chilometro. 
Le coste, generalmente basse e paludose, con l’eccezione dei 
promontori di Monte del Lago e Castiglione del Lago. 
La ricchezza di vegetali determina una forte presenza di vita 
animale che, partendo dal microscopico zooplancton e da 
numerosissimi invertebrati acquatici (molluschi, anellidi, crostacei, 
insetti e aracnidi), giunge fino ai vertebrati; tra questi, particolarmente 
importanti, soprattutto da un punto di vista quantitativo, risultano 
essere la fauna ittica, rappresentata prevalentemente da specie della 
famiglia dei ciprinidi, e la fauna ornitica, con un’abbondanza di specie 
stanziali e migratorie, per le quali il lago rappresenta un’insostituibile 
zona di sosta e di svernamento
2
.  
                                                 
2
 Cfr. L. Festuccia, Il Trasimeno e il suo comprensorio, Perugia, 1986 
 12
1.1.2 Isola Polvese: la storia 
Un primo segno della presenza umana nell’isola Polvese si trova 
tutt’ora davanti alla chiesa di S.Giuliano
3
: una parte di muro di 
contenimento esterno è in opus reticulatum. L’interno di questo muro 
è completamente costruito con questo tipo di tecnica; si può pensare 
che questa terrazza potesse proseguire a piani lungo la collina e che 
facesse parte di un più vasto complesso edilizio di tipo abitativo con 
struttura ad emiciclo. 
Ed anche la zona scelta per la 
costruzione, posta a sud 
dell’isola, sembra essere la 
posizione migliore: al riparo 
dal vento di tramontana. Di 
fronte al muro, sono stati 
rinvenuti svariati resti di 
terracotta non     
Chiesa di S. Giuliano                                ancora datati. Sicuramente in 
epoca romana, il livello del lago era molto più basso e dunque era 
meno esteso; si è anche trovata, con la ricerca subacquea, una 
possibile “via romana” costituita da conci di pietra di circa cm. 50 
allineati sul fondo, che va dalla zona di S. Feliciano in direzione della 
Polvese (sembra che sia stata scoperta anche una strada, di questo 
genere, tra la Maggiore e la Minore).  
                                                 
3
 Cfr. Comune di Perugia, Isola Polvese. Risorse ambientali e profilo storico dell’isola, 
 13
 
L’altro rilevante lavoro 
effettuato dai romani, di cui 
resta traccia, è la costruzione di 
un emissario (zona S.Savino), 
utile per stabilizzare il livello 
acque del lago. In quel periodo, 
l’isola Polvese sembra essere 
stata sicuramente abitata.  
Interno della Chiesa di S.Giuliano 
Il primo documento datato, in cui viene nominata l’isola Polvese, è 
il pur dubbio diploma con il quale l’imperatore Lodovico il Pio 
conferma, nell’817, alla chiesa di Roma le donazioni di Pipino e di 
Carlo Magno. Nel 926, l’imperatore Ottone riconferma al papa 
Giovanni XII le donazioni; di nuovo, nel 1011, l’imperatore Enrico 
riafferma le elargizioni fatte dai suoi predecessori
4
. 
Nel 1117, le popolazioni della Maggiore e della Minore, si 
mettevano formalmente sotto la protezione della città di Perugia, che 
riorganizzava il suo territorio come libero Comune. 
Nel 1139, gli stessi isolani della Polvese giurarono la “sommissione” 
ai perugini. 
                                                 
4
 In tutti i documenti si parla di Perugia “con le sue tre isole”: Maggiore, Minore e Polvese. 
Il territorio del lago era infatti, fin dai tempi antichi, strettamente legato agli interessi della città di 
Perugina e alla sua identità politica e culturale; tale legame si era rafforzato nel periodo della 
chiusura della stretta fascia di territorio bizantino che collegava Ravenna a Roma. 
 
 14
 
Fra l’altro gli isolani si 
impegnavano poi a fornire 
annualmente alla città 700 
libbre di tinche e 300 nel mese 
di maggio
5
. 
Nel 1209, 160 uomini della 
Polvese rinnovarono il patto 
con Perugia. Questo ci 
autorizza a supporre 
l’esistenza di una discreta 
popolazione sull’isola. Anche 
l’attività agricola sembra 
significativa a metà del XIII 
secolo: nel 1266, gli abitanti 
avevano l’obbligo di portare 
nella città di Perugia 129 
corbe di grano                         
Atto di sommissione degli abitanti dell’isola pari a 200-250 quintali di              
Polvese al Comune di Perugia, 1139                      prodotto. 
                                                 
5
 Le sorti dell’ isola Polvese erano legate ormai alle vicende nella città di Perugia e ne 
seguivano l’andamento politico e militare, soprattutto nelle frequenti occasioni in cui, tra la fine 
del XII e l’inizio del XIII sec., l’isola e tutto il lago assumevano funzione di avamposto nei 
confronti di Arezzo e Cortona e degli altri Comuni toscani. La fluidità delle vicende militari e dei 
rapporti politico-territoriali, anche tra le stesse isole del lago, faceva sì che la loro sottomissione a 
Perugia si rinnovasse più volte in funzione dei nuovi equilibri. 
 
 15
Sull’isola sorgevano varie chiese: S. Giuliano (inizialmente nel 
1145, appartenente all’abbazia di Monte Acuto), Sant’Angelo, S. 
Pietro, S. Leonardo, S. Secondo 
(chiesa canonica nel 1163, poi ben 
presto titolata come pieve).  
La chiesa di S. Giuliano pagava alla 
badia di Farneta in Val di Chiana il 
canone annuo di “quattro corbe di 
grano e tre libbre di cera”, quelle di 
S. Pietro, di Sant’angelo e di S.  
Chiesa di S. Secondo,1991                  Leonardo “trentasei staia di grano 
e tre libre di cera”. Le varie chiese traevano una rendita non solo dai 
beni posti nell’isola ma anche da altri che avevano sparsi nelle zone 
del lago, specialmente in quella di S. Feliciano. 
Si parla anche dell’esistenza di un’altra chiesa, sorta proprio nel 
periodo in cui si diffondevano gli ordini mendicanti, forse annessa a 
un convento di domenicani; è comunque che nel 1229 si costruiva una 
chiesa in onore di S. Maria e S. Domenico.  
 16
Probabilmente nello stesso periodo si costruiva (o veniva 
rafforzato) un castello di osservazione di appoggio ad altre 
fortificazioni del versante orizzontale del lago.  
Sorgeva nella parte 
estrema dell’isola e 
possedeva al suo 
interno (ne sono 
rimaste tracce) vari 
pozzi d’acqua ed 
alcune abitazioni
6
. 
Per il secolo XIV Il il 
Il Castello in una foto di fine ‘800                                   alcuni dati – per ora 
non collegabili – suggeriscono l’importanza economica e politica 
dell’isola sotto il breve dominio di un governatore pontificio, l’abate 
di Mommaggiore. Le tre isole venivano cedute a Nicolò di Pone, 
rappresentante di una delle più antiche famiglie feudali della zona, i 
Ranieri. Ma, dopo la cacciata dell’abate e il recupero 
dell’indipendenza comunale, risultavano nuovamente di pertinenza del 
Comune di Perugia. 
Nel frattempo e dopo quasi trent’anni di contrasti con il potente 
abate di Farneta che ne rivendicava la giurisdizione, la chiesa di S. 
Secondo era entrata nell’area di influenza dell’ordine olivetano e 
dipendeva totalmente, come “grancia”, dall’abbazia di Monte Morcino 
di Perugia. Nel 1419 (o 1420) anche la chiesa di S. Leonardo, senza 
cure di anime, dipendente fino allora dalla chiesa di S. Arcangelo 
situata sulla costa meridionale del lago, veniva aggregata allo stesso 
monastero di Perugia per decisione di Martino V. Intanto, in quello 
                                                 
6
 Cfr. L. Bonazzi, Storia di Perugia dalle origini al 1860, Unione Arti Grafiche, 1959,1960 
 17
stesso anno nell’isola veniva ubicata la residenza del governatore del 
lago, cui spettava il compito di riscuotere le gabelle dovute alla città di 
Perugia.  
Questa comunità cominciava a divenire sempre più importante e ad 
arricchirsi di lasciti e donazioni (anni 1460 e 1476), fino ad ottenere, 
nel 1482, il distacco da Monte Morcino ed a gestire direttamente un 
certo numero di chiese poste nel distretto di Chiusi. Si incrementavano 
inoltre i suoi diritti di pesca, fino alle acque antistanti Tuoro. 
Quanto alla situazione della popolazione, essa indicava nel sec. XVI, 
45 o nuclei familiari. 
Il catasto del monastero di S. Secondo, per quanto mutilo in principio 
e lacunoso verso la fine, fornisce un quadro abbastanza eloquente 
delle proprietà spettanti al monastero nella prima metà del ‘500
7
.  
Spesso il catasto accenna anche al 
tipo di rapporto esistente tra il 
monastero e gli agricoltori, dei quali 
viene annotato il nome. Il modello 
enfiteutico, cioè la connessione per 
tre generazioni in linea maschile, 
con l’obbligo di coltivare il fondo e 
Monastero olivetano di S. Secondo             di pagare un  canone annuo, sembra 
essere quello prevalente. 
La vita nell’isola Polvese sembrava così procedere nel migliore dei 
modi: nel periodo 1482-1624 la media dei religiosi presenti nel 
monastero si aggirava, senza il priore (o l’abate) sulle 7-8 unità Nel 
                                                 
7
 Nel catasto sono elencate 76 partite, per le quali generalmente vengono indicati i confini, 
la destinazione colturale, e in dieci casi anche la superficie; queste sono collocate soprattutto su un 
vasto territorio intorno al lago, in un arco che andava da Passignano ad Agello a Mugnano, mentre 
sull’isola il monastero possedeva per lo più orti dotati di case e canalini.  
 
 18
1545 era anche riscontrabile il passaggio dal titolo più antico e più 
umile di “fra” a quello più rilevante di “don”, mentre, nel 1623 erano 
a servizio quattro conversi con due barche per i necessari collegamenti 
con la terraferma. 
Ma, in quello stesso anno, cominciava la vicenda provocata 
dall’abate Angelo Paolucci che avrebbe portato il monastero alla sua 
definitiva chiusura. Il 17 novembre 1624 avveniva il trasferimento del 
monastero di S. Secondo al priorato di S. Antonio in porta Sole, a 
Perugia. Subito dopo cominciava lo spoglio di S. Secondo, le cui 
suppellettili sacre e profane (compresa la tavola di Sinibaldo Ibi 
raffigurante la Madonna con Bambino e santi) venivano poi trasferite 
a S. Antonio. 
Rimaneva sull’isola solamente un monaco per la cura delle anime 
così veniva ricostruita la chiesa parrocchiale in un posto più comodo, 
ma l’allontanamento dei monaci poneva il grosso problema dello 
sfruttamento della terra. Nel 1463 subentrava inoltre la devastazione 
dell’isola ad opera delle truppe fiorentine, nel corso della guerra di 
Castro. 
Nell’isola vivevano ormai poche famiglie di contadini e di 
pescatori
8
. Nel secolo XVIII la Polvese cominciava così ad essere 
adibita a luogo di caccia privata: i conti Baldeschi, nel settembre 
1772, avevano la licenza di caccia riservata. Vi continuava a vivere 
ancora una discreta comunità laica con il suo parroco. 
Nel 1832, il papa Gregorio XVI, con un suo decreto, sopprimeva 
l’ordine degli olivetani, e i beni, esistenti nell’isola, passavano ai 
                                                 
8
 Lo “stato delle anime”, preso in riferimento solo per le nascite dal 1653 al 1724, segnala 
una media decrescente: dai 4 battesimi dei primi anni, ai 2 degli ultimi; oltre alla sempre 
incombente minaccia della malaria, si aggiunse una terribile gelata nel 1693.