Parola di Ultras. Un'analisi linguistica degli striscioni delle tifoserie calcistiche italiane

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1– INTRODUZIONE  
 
 
1.1 Lo striscione, espressione del mondo Ultras  
 
 
Il presente lavoro intende esaminare la lingua del tifo organizzato 
attraverso la sua principale forma di espressione, lo striscione, un lungo 
drappo di stoffa sorretto o esposto da persone che, in questo caso, 
assistono a una partita di calcio (lo striscione nasce principalmente come 
forma di comunicazione soprattutto nelle manifestazioni di tipo politico, 
o manifestazioni di altro genere). Con la nascita delle tifoserie 
organizzate infatti si è manifestata l’esigenza innanzitutto di mostrare il 
proprio nome e la propria fede (spesso scegliendo nomi e simboli 
battaglieri e intimidatori), per poi, gradualmente, creare drappi 
autocelebrativi, di sostegno alla propria squadra e ai propri beniamini, e 
infine striscioni strettamente legati a fatti al di fuori del tema sportivo. 
Insieme ai cori di sostegno per le proprie squadre, e le coreografie 
che spesso accompagnano le partite considerate di “cartello”, gli 
striscioni rappresentano il mezzo per eccellenza che permette ai 
cosiddetti gruppi Ultras di far sentire la propria voce, il proprio pensiero, 
e non sono rare le occasioni in cui trattano argomenti assolutamente 
estranei al panorama calcistico.  
 Molto spesso attraverso lo striscione si rivendica la propria ‘libertà’ 
e il proprio onore come gruppo, si attacca il potere sotto forma della Lega 
Calcio e delle forze dell’ordine
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 (rei di sopprimere il movimento ultrà e la 
sua mentalità), si sottolinea la propria appartenenza ad una città o a una 
                                                 
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 Il regista Ricky Tognazzi tentò di descrivere il complesso mondo dei gruppi ultras con il 
film Ultrà (1990). Il film non fu ben accolto dalle tifoserie romane, tant’è che l’attore 
protagonista Claudio Amendola fu costretto per un periodo a vivere sotto scorta, reo di aver 
mostrato nel grande schermo che in Curva Sud si usavano i coltelli.
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determinata regione geografica (in casi di stracittadina poi le tifoserie 
tendono a sottolineare in maniera marcatissima chi sia il vero ‘padrone’ 
del panorama calcistico locale, sottolineando un palmares piø prestigioso, 
la data di fondazione piø antica e anche ‘l’onore’ durante gli scontri 
fisici), si omaggiano tifosi illustri deceduti, ci si prende gioco delle 
tifoserie avversarie sottolineando i piø classici luoghi comuni appartenenti 
alla loro area di appartenenza, si prende spunto da argomenti attinenti 
l’attualità o relativi alla sfera televisiva per rendersi visibili nel panorama 
nazionale in maniera dura, pungente e molto spesso umoristica. In questi 
casi lo striscione si propone come espressione artistica molto simile alla 
scritta muraria, in quanto con essa condivide una serie di caratteristiche 
come l’assoluta mancanza di controllo, vicinanza/sovrapponibilità con il 
parlato, accessibilità intesa come ampia possibilità di espressione da parte 
di chi scrive, fruibilità da parte di chi legge e disponibilità per il 
ricercatore di un notevole numero di testi e di dati
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.  
 
 
1.2 Studi linguistici sul ‘pianeta calcio’ 
 
 
Occorre sottolineare che, nonostante la linguistica sia stata una delle 
prime discipline umanistiche ad occuparsi del calcio (il primo saggio in 
proposito risale addirittura al 1939 ed è stato scritto da Giacomo 
Devoto), i lavori dedicati fino a oggi a questo sport si sono occupati « da 
                                                 
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 Cfr. STEFINLONGO, 1998, pp. 132-133 esamina in questo saggio le caratteristiche 
salienti presenti nelle scritte murarie,come la mancanza di controllo (chi scrive si pone su un 
piano di assoluta gratuità,di volontà di esibizione ma anche di trasgressione e 
provocazione), vicinanza/sovrapponibilità con il parlato (non si accettano le regole 
costrittorie della testualità scritta e non si rispettano volutamente sia le convenzioni di legge, 
in quanto le scritte sono esposte e soggette a letture plurime e collettive).
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una parte della lingua sul calcio e, dall’altra, della lingua del calcio »
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; 
rari invece gli studi sugli slogan creati dalle tifoserie organizzate, che 
«costituiscono probabilmente la forma di comunicazione di massa piø 
innovativa e fraintesa degli ultimi vent’anni »
4
. Si è finora analizzato la 
lingua delle cronache calcistiche e si è studiata la terminologia calcistica, 
mentre è mancato un vero e proprio studio sugli slogan creati dagli 
Ultrà, fatta eccezione per qualche contributo specifico. 
 Il saggio del 1998 di Andrea Podestà sulla lingua degli Ultras a 
Genova, dove viene focalizzata l’attenzione principalmente sulle scritte 
murarie che mostrano vere e proprie battaglie verbali tra le due principali 
tifoserie di Genoa e Sampdoria ( gli Ultras ‘Tito Cucchiaroni’ e la ‘Fossa 
dei Grifoni’).Tali scritte, è facile intuire, spesso ricalcano gli argomenti 
che poi vengono ripresi negli striscioni esposti allo stadio. Le differenze 
piø rilevanti stanno nel fatto che i muri sono ‘fogli’ molto piø ampi, i 
testi quindi sono spesso piø lunghi rispetto a quelli brevi e di immediato 
impatto esposti in Curva, e poi sono spesso oggetto di veri e propri ‘botta 
e risposta’, con esponenti della tifoseria avversaria che correggono, 
cancellano o sminuiscono le scritte fatte dagli avversari. Concentrato 
esclusivamente sugli striscioni è invece il recentissimo lavoro del 2007 
di Anna Maria Boccafurni che focalizza comunque l’attenzione 
esclusivamente alle due squadre della Capitale
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, Roma e Lazio, 
sottolineando in maniera precisa i diversi fenomeni del parlato dialettale 
romano che i tifosi romani (per tradizione i piø originali e fantasiosi nel 
panorama nazionale) utilizzano largamente. Il saggio di Claudio 
Giovanardi sul linguaggio sportivo (2006), esamina esclusivamente la 
lingua che caratterizza la cronaca sportiva, quindi il punto di vista di chi 
                                                 
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 Cfr. PODESTA’,1998, pag. 99.  
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 Cfr. DAL LAGO - MOSCATI, 1992, pag. 120. 
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 A Roma esistono anche altre società calcistiche che orbitano nel panorama 
professionistico, la piø nota è la Cisco Roma, in passato chiamata Lodigiani.
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deve raccontare l’evento con assoluta imparzialità e chiarezza, per essere 
il piø chiaro possibile nei confronti di chi legge, ascolta o guarda.  
 
 
1.3 I Gruppi Ultras, fenomeno sociale 
 
 
In Italia il fenomeno-striscioni è particolarmente interessante anche 
perchØ il nostro è uno dei pochi Paesi dove esistono delle tifoserie 
organizzate
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, i gruppi Ultras appunto, che portano avanti una mentalità 
che pone gli stessi appartenenti a guardia di una fede, una fede che deve 
essere esaltata e difesa (soprattutto quando il gruppo affronta delle 
trasferte in città considerate ostili, almeno dal punto di vista dei rapporti 
tra le differenti tifoserie, dove si arriva spesso allo scontro fisico 
rischiando di non poter piø entrare allo stadio
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); essere ultrà significa 
                                                 
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 Il fenomeno del tifo calcistico nasce in Italia negli anni ’50, pionieri sono i 
FEDELISSIMI GRANATA 1951 a Torino. Il movimento inizia a diffondersi anche in 
Gran Bretagna (con gli Hooligans), anche se vi sono delle differenze: in Gran Bretagna 
viene lasciato molto piø spazio ad azioni spontanee, mentre in Italia si tende a coordinare i 
vari elementi in un'unica voce. Anche le forme estetiche del tifo risentono di questa 
differenza: in Gran Bretagna si predilige l'impatto vocale a quello visivo e non si usano i 
tamburi che contraddistinguono le colorite curve italiane. Nel corso degli anni '60 queste 
nuove strutture aggregative iniziano a svilupparsi intorno alle grandi squadre dell’epoca e i 
loro membri si distinguono dai supporter tradizionali per il modo attivo ed organizzato di 
incoraggiare la loro squadra del cuore. Ogni gruppo Ultras ha allora un proprio nome 
simbolico ed uno striscione dietro cui radunarsi. Nascono le coreografie per sostenere la 
propria squadra: si cantano inni, gli stadi si riempiono di bandiere, si lanciano coriandoli e 
si accendono i primi fumogeni. Parallelamente nasce anche la competizione con i gruppi 
ultras di altri squadre. Lo sviluppo dei gruppi Ultras negli anni '70 coincide con un periodo 
piuttosto tempestoso della società italiana, toccata a piø riprese da episodi di violenza e 
terrorismo (cosicchØ gli Ultras, risentendo del clima di generale violenza,si abbandonano 
spesso in atti di vera e propria guerriglia urbana), mentre negli anni ’80 il modello italiano 
si espande decisamente in tutto il resto d'Europa, soprattutto tra i paesi latini (Spagna, 
Portogallo, Francia), Svizzera e tra le ex repubbliche della disciolta Jugoslavia (Slovenia, 
Croazia, Serbia).Negli anni ’90 i gruppi Ultras sono stati spesso al centro di gravi episodi 
di violenza e, piø recentemente, uniti nella protesta contro il cosidetto’ calcio moderno’ 
governato dal denaro e dalle pay tv (Sito web http://it.wikipedia.org/wiki/ultras). 
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 Come evidenziato nel sito dell’ Osservatorio nazionale sulle manifestazioni sportive il 
divieto di accesso in luoghi dove si svolgono manifestazioni sportive (DASPO) è una 
misura di prevenzione atipica ed è caratterizzata dall’applicabilità a categorie di persone
6
acquisire una nuova forma mentis, un nuovo modo di pensare e di 
dividere l’esperienza della curva e di mantenerla anche fuori dello 
stadio
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, per questo è significativo uno striscione esposto dagli 
‘Sconvolts’
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 cagliaritani: essere Ultras, esserlo nella mente. E non 
sorprende se per alcuni tifosi « perdere o vincere conta fino a un certo 
punto: l’importante è esistere e portare alto il nome della propria citta’. 
Sempre
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 ». La diffusione capillare dei gruppi organizzati, quindi, che 
interessa le squadre maggiori così come le compagini di piccoli centri 
che militano in categorie inferiori, offre l’interessantissima prospettiva 
di analizzare i diversi fenomeni linguistici che gioco-forza mostreranno 
differenze evidenti soprattutto tra l’area meridionale e quella 
settentrionale.  
 
 
                                                                                                                                               
che versino in situazioni sintomatiche della loro pericolosità per l’ordine e la sicurezza 
pubblica con riferimento ai luoghi in cui si svolgono determinate manifestazioni sportive, 
ovvero a quelli, specificatamente indicati, interessati alla sosta, al transito o al trasporto di 
coloro che partecipano o assistono alle competizioni stesse. Il provvedimento può essere 
disposto anche per le manifestazioni sportive che si svolgono all’estero: può essere altresì 
comminato dalle competenti Autorità degli altri Stati membri dell’Unione Europea per le 
manifestazioni sportive che si svolgono in Italia. Il DASPO può essere comminato anche 
nei confronti di soggetti minori di anni 18, che abbiano compiuto il quattordicesimo anno 
di età e in tal caso, il divieto è notificato a coloro che esercitano la patria potestà.  
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 Cfr. BOCCAFURNI, 2007, pag.42 evidenzia come la mentalità ultras sia caratterizzata 
dalla condivisione di stili espressivi e motivi che portano gli ultras a essere tali anche 
prima e dopo la partita, nella vita di ogni giorno. 
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 Gli SCONVOLTS, nati nel 1987, sono il principale gruppo organizzato della tifoseria 
cagliaritana.  
10
 Cfr. BOCCAFURNI, 2007, pag.43.
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1.4 Il corpus degli striscioni e il loro valore linguistico  
 
 
Per il presente sondaggio è stato selezionato un corpus di 94 
striscioni che si possono datare in un arco di tempo compreso tra i primi 
anni ’90 e quest’ultima stagione ( nel senso calcistico del termine), 
appartenenti a diverse tifoserie di numerose città d’Italia sparse in 
diverse aeree del territorio italiano, numerosi tifosi italiani che 
esponevano i loro slogan durante partite della nazionale italiana, e anche 
esempi provenienti da alcune tifoserie straniere. Fonte del corpus i testi 
dello scrittore, autore televisivo e teatrale Cristiano Militello
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, che ha 
trattato l’argomento in maniera scanzonata ed ironica (senza nessun 
intento sociologico o linguistico) evidenziando nella sua raccolta come 
molto spesso gli striscioni costituiscano un qualcosa che va oltre la 
semplice partita di calcio, si tratta di una ‘partita nella partita’ dove la 
vera anima di questo sport è rappresentata da tutti coloro che con innata 
passione seguono la loro squadra in giro per l’Italia spinti principalmente 
dalla convinzione di mostrare alle tifoserie avversarie la loro foga e la 
loro presunta superiorità in fatto di tifo. Numericamente saranno 
sicuramente maggiori gli esempi relativi a città che, avendo due squadre, 
si sfidano nella stracittadina, partita in cui sono impegante due squadre 
della medesima città
12
, che per qualunque tifoso è la gara piø importante 
della stagione; ed è proprio in queste occasioni che i tifosi danno il 
                                                 
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 Cristiano Militello, oltre ad aver pubblicato tre libri con gli striscioni piø curiosi delle 
curve italiane, è il presentatore di una nota manifestazione che si svolge a Montalto di 
Castro (Viterbo) ideata dal giornalista Giancarlo Dotto e giunta alla sua quinta edizione. La 
manifestazione, che prende il nome dal celebre radiocronista sportivo Sandro Ciotti, 
premia lo striscione che si è distinto nella stagione precedente per simpatia e originalità. 
Nell’edizione 2009 l’onore è andato a una tifosa del Torino che, stanca delle deludenti 
prestazioni della sua squadra, espose un rassegnato Meno male che sono ubriaca (Corriere 
dello Sport – Stadio, 10/10/2009 ). 
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 Cfr. GRADIT s.v. stracittadina. Il termine stracittadina viene comunque utilizzato 
raramente, in quanto sostituito dal termine inglese derby.