Migrazioni al femminile. Il caso del lavoro domestico

1
                         INTRODUZIONE 
 
 
 
L’interesse maturato nei confronti del tema sviluppato in questo 
lavoro, le migrazioni femminili, deriva da una sensibilità personale nei 
confronti di coloro che vengono percepiti come “altri”, appartenenti 
cioè ad una nazionalità straniera, che attira, quindi, su di sé la 
formulazione di pregiudizi discriminatori, se non addirittura di matrice 
razzista. Si tratta di una forma sottile, spesso non intenzionale e 
indiretta, di discriminazione alla quale sono talvolta esposte le donne 
immigrate nella società di accoglienza, dove vengono fatte oggetto di 
giudizi stigmatizzanti espressi da persone che affermano e reputano di 
essere prive di pregiudizi
1
 [Alietti e Padovan 2005]. Tale attenzione è 
stata, poi, ulteriormente accresciuta e perfezionata durante la 
frequentazione di un corso universitario, che ha in parte circoscritto 
l’argomento, affrontando la questione delle migrazioni femminili dalla 
prospettiva delle esperienze concrete di alcune protagoniste, con 
particolare allusione ai progetti elaborati, ai desideri nutriti e ai 
condizionamenti subiti [Decimo 2005]. Tali considerazioni hanno, 
quindi, costituito la base teorica da cui ho ricevuto lo stimolo per 
delineare ed organizzare questo lavoro, il cui intento consiste proprio 
nel ricostruire i percorsi migratori affrontati da queste donne, cercando 
di porre in rilievo il ruolo di autonomia e di agency di cui sono 
portatrici. Scendendo nel dettaglio della struttura, con il primo 
capitolo ci doteremo degli strumenti concettuali necessari per 
esaminare il tema. Verrà, in particolare, chiarito il significato di alcuni 
termini rilevanti, inerenti naturalmente al fenomeno migratorio; si 
                                                
1
 Si allude ad una forma peculiare di discriminazione razziale moderna, nota come 
razzismo avversivo, «in contrasto con il razzismo “vecchio stile”, che si esprime 
direttamente ed apertamente» [Alietti e Padovan 2005, p. 272].
2 
proporrà una distinzione tra le varie figure di immigrati; si cercherà, 
infine, di suddividere il processo migratorio nei diversi stadi che lo 
caratterizzano, secondo un’accezione temporale. Il secondo capitolo 
assume, invece, un taglio più specifico, pur rimanendo entro un’ottica 
generica, in quanto si concentra sulla femminilizzazione delle 
migrazioni, riscontrata e supportata dai dati statistici, e sulle 
motivazioni della mobilità femminile, con particolare allusione ai 
diversi gruppi immigrati, in relazione alla loro provenienza. Parte 
della trattazione è, poi, dedicata al ruolo esercitato dalle reti etniche, 
nonché ai cambiamenti che le immigrate sono costrette ad affrontare 
nel corso del processo migratorio. Con il terzo capitolo si focalizza 
l’attenzione sull’inserimento nel mercato del lavoro, in riferimento al 
quale viene indagato sia il versante della domanda, vale a dire 
l’esigenza sempre più impellente di lavoratrici domestiche avvertita 
dagli autoctoni, sia il versante dell’offerta, la disponibilità cioè di 
manodopera femminile straniera. Si fa, poi, cenno alla presenza di 
fattori vincolanti, quali le reti etniche e le politiche migratorie, la cui 
azione innesca veri e propri meccanismi di attrazione e, insieme, di 
intrappolamento. Si allude, infine, ai modelli relazionali instaurati tra 
il datore di lavoro e la donna immigrata, impiegata come colf o 
badante. Il quarto capitolo introduce, invece, una questione molto 
delicata, connessa alle “famiglie transnazionali”, che getta luce sugli 
sforzi sostenuti da tali donne per colmare l’assenza fisica con una 
costante presenza emotiva, realizzata mediante strategie compensative 
di tipo comunicativo. Simili pratiche, tuttavia, non possono impedire 
l’insorgere di problematiche relazionali nella fase del 
ricongiungimento, rendendo difficoltoso il riavvicinamento tra le 
madri e i figli. Il lavoro si chiude con un capitolo di ricerca, costruito 
attorno all’esperienza migratoria di alcune donne straniere, 
personalmente intervistate, che hanno fornito elementi utili per
3
sondare empiricamente quanto enunciato nella parte di letteratura. Si 
sono, così, ripercorse le traiettorie di ciascuna immigrata, a partire 
dalla scelta migratoria sino ad arrivare all’ingresso e al conseguente 
insediamento nella società ospitante, cercando di avere accesso al loro 
mondo interiore, delle emozioni e dei sentimenti.
4 
CAPITOLO PRIMO: MIGRAZIONI & MIGRANTI 
 
 
 
Le migrazioni hanno costituito un aspetto costante e rilevante nella 
storia dell’umanità, giocando un ruolo significativo nell’evoluzione di 
stati e società e nell’arricchimento delle loro culture. Ancora oggi, nel 
mondo contemporaneo, i migranti sono tra i membri più dinamici 
della società, disposti ad assumersi il rischio di andare incontro ad un 
futuro ignoto. In questo capitolo, si focalizza l’attenzione sul carattere 
fluido ed eterogeneo del fenomeno, che è possibile riscontrare sia 
nell’ampia varietà di tipi di immigrati che attraversano i confini alla 
ricerca di nuove prospettive di vita, sia in un elemento di primaria 
importanza, rappresentato dal tempo. Esso influisce nell’evoluzione e 
maturazione dei singoli flussi, in riferimento alla durata del soggiorno 
e alle forme di radicamento nel paese ospitante, che variano da una 
fase all’altra dell’immigrazione; ma influisce anche nella scelta delle 
destinazioni, in relazione alle particolari congiunture e alle politiche 
migratorie dei paesi di arrivo. 
 
 
          1.Un fenomeno fluido e articolato 
 
Le migrazioni si configurano come un fenomeno molto antico che può 
essere fatto risalire agli albori dell’umanità. Si può, infatti, affermare 
che gli umani siano una “specie migratoria” poiché, prima di divenire 
sedentaria, l’umanità è stata nomade, impegnata in incessanti 
spostamenti alla ricerca di nuovi territori di caccia, sulle orme delle 
prede di cui si cibava, per sottrarsi a carestie e calamità naturali.
5
Ne ricaviamo testimonianze eloquenti in antichi testi come la Genesi e 
l’Esodo che descrivono movimenti di piccoli e grandi gruppi di 
popolazione; nella Grecia classica nella quale ritroviamo particolari 
soggetti come i meteci
1
; nell’ambito delle invasioni barbariche, 
interpretabili piuttosto come spostamenti di popoli di stirpe germanica 
verso i territori dell’Impero romano [Ambrosini 2005]. 
Qualunque sia l’epoca storica considerata, tuttavia, emigrare significa 
sempre «spostare la propria quotidianità in luoghi diversi e lontani da 
dove questa si è svolta», comportando inevitabilmente una frattura nel 
proprio vissuto [Decimo 2005, p. 55]. 
Tale evento si inserisce, quindi, «nel corso di vita delle persone […] 
[con] una serie di tagli e di ricuciture che mettono insieme elementi 
culturali eterogenei, di diversa provenienza, per comporre […] un 
nuovo quadro» [Balsamo 2003, p. 31]. Accade, così, che i luoghi della 
memoria, i volti conosciuti da sempre, i punti di riferimento che hanno 
scandito costantemente la propria crescita si disperdano in un passato 
sempre più lontano e remoto, mentre inizia a prospettarsi un nuovo 
futuro, ignoto e incerto. In tal senso, l’emigrazione è un passaggio, 
una transizione che dischiude le porte ad un nuova traiettoria di vita 
[Decimo 2005]; un’esperienza di mobilità geografica e sociale che 
proietta l’individuo in una terra estranea [Ibid., p. 144]. Essa non 
rappresenta, però, soltanto un viaggio: è soprattutto una catena di 
interazioni con altri migranti che trae la propria linfa da molteplici 
fonti, quali «racconti di familiari e amici, conoscenze frammentarie 
della vita in un altro paese e delle opportunità presenti, […] ricerca 
attiva dei contatti e delle risorse necessarie» [Catanzaro e Colombo 
2009, p. 42]. Non si svolge, perciò, in un vuoto sociale, «quanto, 
piuttosto, entro una trama di legami che permangono anche nella 
                                                
1
 Sono soggetti ammessi come residenti ma privi di diritti politici, a metà strada tra 
cittadini e schiavi.
6 
lontananza. […] [Sono] legami di reciprocità che familiari e parenti, 
compaesani e conoscenti mantengono tra paese di provenienza e paese 
di destinazione» allo scopo di sostenere l’esperienza migratoria
2
 
individuale in tutte le sue sfumature [Decimo 2005, p. 44]. 
Alla luce dell’importanza attribuita a tali relazioni sociali, conviene 
abbandonare la concezione tradizionale che tende ad identificare il 
processo migratorio come «lo spostamento [definitivo] di individui o 
famiglie da un paese ad un altro, sulla scia di motivazioni individuali 
o, al contrario, influenzato da fattori macro-strutturali», in seguito al 
quale si lascia il luogo di origine per approdare in un altro luogo, nella 
speranza di trovare un lavoro e realizzare una vita migliore [Greco e 
Petrosino in Catanzaro e Colombo 2009, p. 238]. Si profila, infatti, 
una nuova prospettiva che, in luogo di un’immagine delle migrazioni 
come «unidirezionali con l’insediamento permanente di intere 
famiglie nei luoghi di destinazione come esito ultimo e logico del 
processo» [Zontini 2004, p. 1114], delinea l’idea di un vero e proprio 
flusso continuo di individui e di beni che percorrono spazi estesi, 
muovendosi tra luoghi diversi, superando le barriere prima poste dalle 
grandi distanze [Catanzaro e Colombo 2009].  
 
 
Si impone, in altre parole, un modello di mobilità transnazionale 
secondo il quale  
 
«il migrante è in grado di legare località diverse, distanti, in un unico 
campo sociale, estendendo la sua appartenenza a due o più contesti 
simultaneamente. […] [Non si parla più di un processo migratorio scandito 
secondo] stadi temporali e contesti spaziali ben definiti, [bensì di] processi 
migratori [che] si caratterizzano per un multiplacement, come dimensione 
                                                
2
 Vale la pena sottolineare che le migrazioni sono facilitate anche da un vasto 
insieme di attori, tra cui agenti, istituzioni e organizzazioni non governative, che 
formano una vera e propria «industria» o «business» [Koser 2009].
7
di vita attraverso i confini» [Greco e Petrosino in Catanzaro e Colombo 
2009, pp. 238-239]. 
 
Tale dinamica dello stay between
3
 è soprattutto connotata da 
particolari pratiche di vita quotidiana che pongono in relazione il 
paese di origine e il paese di accoglienza e si realizzano mediante 
scambi materiali e immateriali che possono avvenire in spazi privati o 
pubblici [Collins 2009]. Risultano rilevanti, in questo senso, le 
tecnologie di comunicazione
4
 il cui avvento garantisce una 
significativa rottura con le esperienze migratorie del passato. 
L’introduzione di mezzi di comunicazione più efficienti e più 
facilmente accessibili favorisce le azioni transnazionali, assicurando ai 
migranti una partecipazione sociale, politica ed economica nella 
propria patria, nonostante la residenza sia collocata altrove. Simili 
attività sono facilitate da pratiche apparentemente banali, quali l’invio 
di lettere, lo scambio di telefonate e l’ampia gamma di modalità 
comunicative rese possibili mediante l’uso di Internet [Ibid., p. 841]. 
Ne deriva una compressione spazio-temporale che intensifica gli 
scambi, favorisce la creazione di identità fluide e comporta la 
formazione di «comunità senza prossimità che, [a loro volta], tramite 
contaminazioni e ibridazioni culturali diverse», sviluppano spazi 
sociali transnazionali [Greco e Petrosino in Catanzaro e Colombo 
2009, p. 240]. Assunta, quindi, una nuova ottica, le migrazioni vanno 
inquadrate 
 
«come processi, in quanto dotate di una dinamica evolutiva che comporta 
una serie di adattamenti e di modificazioni nel tempo, e come sistemi di 
relazioni che riguardano le aree di partenza, quelle di transito e quelle infine 
                                                
3
 L’idea di fondo è quella di condurre una vita tra due o più stati, dando vita a 
«comunità transnazionali» [Koser 2009]. 
4
 Non bisogna dimenticare la rivoluzione dei trasporti, altro elemento cruciale nella 
logica dei flussi migratori [Ibid. , p. 46].
8 
di destinazione, coinvolgendo una pluralità di attori e di istituzioni» 
[Ambrosini 2005, p. 17]. 
 
In relazione al paese considerato rispetto al quale si effettua lo 
spostamento, occorre  parlare di emigrazione, qualora si alluda 
all’uscita dal luogo di provenienza, e di immigrazione, qualora si 
faccia riferimento all’ingresso in un nuovo paese, mentre chiamiamo 
rispettivamente emigranti e immigrati i soggetti che compiono tali 
spostamenti. Diversamente, migrazione e migranti sono termini più 
generali, che indicano le fasi del trasferimento [Ibid.]. Il termine 
migrazione, tuttavia, richiede un’ulteriore precisazione: allude, infatti, 
generalmente ai trasferimenti in un paese straniero e si configura come 
una costruzione sociale complessa, in cui agiscono tre principali attori. 
Si tratta delle società di origine che attuano politiche più o meno 
favorevoli all’espatrio di parte della popolazione; dei migranti attuali e 
potenziali, con i loro obiettivi e legami sociali; delle società riceventi, 
sotto il triplice profilo della domanda di lavoro, delle politiche 
migratorie e dei servizi sociali nei confronti dei nuovi arrivati [Ibid., p. 
18]. Una peculiare forma di migrazione è costituita dalle migrazioni 
interne
5
, vale a dire spostamenti da una regione all’altra dello stesso 
paese. In tal caso, gli immigrati interni sono cittadini che godono di 
pieni diritti, condividono di solito la stessa lingua e la medesima 
religione. Ma anch’essi possono essere percepiti e trattati come 
«diversi», esposti a vere e proprie forme di discriminazione, alle quali 
reagiscono attivandosi nella costituzione di reti di relazione basate 
sulla comune origine e la parentela [Ibid.]. 
Un minor grado di chiarezza avvolge, invece, la definizione dei 
migranti, i soggetti che effettuano tali spostamenti, data l’elevata 
                                                
5
 Koser [2009] sostiene che la loro importanza sia connessa al fatto che spesso 
precedono le migrazioni internazionali, vale a dire che i migranti interni siano 
potenziali emigranti.
9
eterogeneità e fluidità delle migrazioni. Conviene, pertanto, assumere 
come base di partenza la definizione di migrante proposta dalle 
Nazioni Unite [Koser 2009]: «una persona che risiede al di fuori del 
proprio paese per un periodo minimo di un anno». Si tratta, tuttavia, di 
una definizione passibile di critiche in quanto: gli individui coinvolti 
in simili spostamenti possono trovarsi in una varietà di situazioni 
diverse; risulta molto difficile quantificare il tempo trascorso 
all’estero; non bisogna tralasciare le migrazioni interne; sono emersi 
nuovi tipi di migranti con tratti del tutto inediti [Ibid., p. 25]. 
 
                                                                                             
           2.Oltre gli stereotipi: tipi di immigrati 
 
Nelle migrazioni contemporanee è possibile individuare un aspetto 
rilevante che attiene al superamento dell’identificazione 
dell’immigrato con una sola figura sociale: quella di un lavoratore 
manuale, poco scolarizzato, collocato nelle occupazioni meno 
prestigiose, generalmente maschio, inizialmente solo, proveniente da 
piccoli centri urbani o da ambienti rurali [Ambrosini 2005]. Si può 
osservare, in altri termini, che si sono differenziate ed estese le porte 
d’ingresso nelle società riceventi, per cui si registra un’incidenza di 
persone fornite di titolo di studio o di maggiori qualifiche 
professionali e di immigrati con motivazioni non necessariamente 
inerenti al lavoro, cui si aggiunge il fatto che tali individui provengono 
in prevalenza dalle grandi città del Terzo Mondo [Pugliese 2002]. A 
rendere più eterogeneo e variegato il flusso degli immigrati ha, inoltre, 
contribuito la regolazione degli ingressi, specialmente in Europa, 
provocando la comparsa di altre motivazioni per l’ingresso: dai 
ricongiungimenti familiari al rifugio politico e alle richieste di asilo 
[Ambrosini 2005]. Non va dimenticata, poi, l’evoluzione demografica
10
e sociale della popolazione immigrata, influenzata da alcuni fattori, 
quali la crescita della componente femminile, la nascita di seconde e 
terze generazioni, la scolarizzazione, i matrimoni misti [Ibid., p. 20]. 
Si possono, così, distinguere diverse figure di immigrati. 
null Gli immigrati per lavoro. Identificano coloro che emigrano per 
ragioni economiche, vale a dire individui in cerca di lavoro o di 
condizioni lavorative migliori. Sono compresi sia «lavoratori 
qualificati», quindi istruiti e dotati di esperienze professionali, sia 
«lavoratori non qualificati» [Koser 2009]. Trovano solitamente 
lavoro in settori e occupazioni
6
 poco ambite, poco tutelate ed 
esposte alla precarietà, spesso a causa del mancato riconoscimento 
di titoli di studio e competenze professionali pregresse. Non 
mancano le figure femminili che si affermano sempre di più come 
protagoniste delle migrazioni indipendenti di tipo economico, 
inserendosi specialmente nei servizi di cura alle persone e alle 
famiglie, con svantaggi ancora maggiori rispetto agli immigrati 
maschi [Ambrosini 2005]; 
null Gli immigrati stagionali
7
 o lavoratori a contratto. In diversi paesi 
sono sottoposti a una regolamentazione specifica, che ne autorizza 
l’ingresso allo scopo di soddisfare determinate carenze di 
manodopera, per un periodo di tempo limitato e in un luogo 
preciso. Simili fabbisogni sono maggiormente avvertiti in 
agricoltura, nell’industria alberghiera e in quella edilizia [Ibid., p. 
20]; 
                                                
6
 Tali occupazioni sono denominate «3D», dirty, dangerous, difficult, ovvero 
sporchi, pericolosi e difficili [Koser 2009] ma esiste anche un’estensione di tale 
definizione, costituita dai «lavori delle cinque P», ovvero pesanti, pericolosi, 
precari, poco pagati, penalizzati socialmente [Ambrosini 2005]. 
7
 Si tratta di migrazioni temporanee che apportano vantaggi sia ai paesi di 
destinazione sia ai paesi di origine [Koser 2009].
11
null Gli immigrati qualificati
8
 e gli imprenditori. Protagonisti di 
migrazioni economiche, «rappresentano una quota crescente dei 
flussi migratori su scala internazionale, specialmente in direzione 
dei paesi più aperti all’immigrazione, come gli Stati Uniti, il 
Canada e l’Australia» [Ibid.]. Si tratta di individui intraprendenti, 
brillanti e istruiti, dotati di competenze in diversi settori di tipo 
scientifico, informatico, medico ed economico, che costituiscono 
importanti risorse umane, così sottratte ai paesi di provenienza. 
Tale fenomeno è conosciuto con il nome di «fuga dei cervelli» e 
comporta non pochi scompensi ai paesi di origine [Koser 2009]. Si 
sta, inoltre, sviluppando in tutte le società riceventi il fenomeno 
della cosiddetta «imprenditorialità etnica», che consiste nella 
propensione di molti immigrati ad avviare attività in proprio 
indirizzate inizialmente ai membri della comunità nazionale di 
origine. In questo modo, viene a modificarsi l’immagine 
dell’immigrato come lavoratore subalterno e dequalificato, a 
favore di un’immagine più audace e dinamica [Ibid., p. 112]; 
null I familiari al seguito
9
. Dopo la chiusura delle frontiere attorno al 
1974 nei confronti dell’immigrazione per lavoro, ha assunto 
rilevanza il flusso costituito dai ricongiungimenti familiari, cui 
hanno ricorso sempre più frequentemente gli immigrati, i quali, 
una volta che si sono stabiliti, hanno potuto richiamare il proprio 
coniuge o i figli minori [Pugliese 2002]. Il profilo anagrafico della 
popolazione immigrata tende così a «normalizzarsi», grazie ad un 
tendenziale riequilibrio tra uomini e donne e ad una presenza 
minorile più cospicua [Ambrosini 2005];  
                                                
8
 Secondo Richard Florida, rappresentano una nuova «classe creativa», contesa tra i 
paesi ricchi, i quali stanno entrando in una fase di «guerra per i talenti» [Koser 
2009]. 
9
 Sono persone che emigrano principalmente per  ragioni «sociali». Si contano 
donne e bambini che raggiungono il proprio familiare all’estero [Ibid., p. 26].
12
null I rifugiati e richiedenti asilo. Sono due categorie che si 
distinguono per effetto della convenzione delle Nazioni Unite del 
1951, in cui il rifugiato
10
 è definito come «colui che, […] temendo 
a ragione di essere perseguitato per motivi di razza, religione, 
nazionalità, appartenenza a un determinato gruppo sociale o per le 
sue opinioni politiche, si trova fuori del paese di cui è cittadino» 
[Koser 2009, p. 90]. Tali individui prendono parte a vere e proprie 
«migrazioni forzate»
11
, in quanto sono obbligati a trasferirsi per 
effetto di persecuzioni, conflitti o in seguito a catastrofi naturali 
che sconvolgono il loro ambiente [Ibid. , p. 25]. Il richiedente 
asilo è una persona che si sposta attraverso le frontiere in cerca di 
protezione internazionale, la cui domanda viene valutata secondo i 
criteri della Convenzione di Ginevra sullo status dei rifugiati. 
Negli ultimi decenni, si è assistito ad un aumento degli 
spostamenti di persone in cerca di asilo come reazione ai molti 
focolai di conflitti e violenze in varie parti del mondo, di pari 
passo ad un maggiore ricorso alla strada del rifugio politico o 
umanitario come porta d’ingresso nei paesi sviluppati. I paesi 
riceventi, a loro volta, hanno risposto a questo incremento 
manifestando scarsa sensibilità e tolleranza, come dimostrano 
criteri di accesso più rigidi, norme più restrittive e misure 
d’accoglienza ridotte, contribuendo quindi alla formazione di una 
popolazione dallo status precario e incerto [Ambrosini 2005]; 
null Gli immigrati irregolari, i clandestini, le vittime del traffico di 
esseri umani. Si tratta di altre figure di immigrati che compaiono 
in seguito ad un irrigidimento della regolazione degli ingressi. 
                                                
10
 Conviene menzionare una categoria vulnerabile di persone che è costretta a 
lasciare la propria casa, senza riuscire ad espatriare. Sono le cosiddette «IDP», 
Internally Displaced Persons, ovvero le «persone dislocate internamente» [Koser 
2009]. 
11
 Koser [2009] parla anche di «migrazioni politiche», qualora la partenza avvenga a 
causa di persecuzioni politiche.
13
L’immigrato irregolare
12
 è solitamente identificato come colui 
che, entrato in modo legale, si è poi fermato dopo la scadenza del 
titolo che gli aveva consentito l’ingresso, come un visto o un 
permesso di lavoro [Koser 2009]. Il clandestino è invece colui che 
è entrato in maniera fraudolenta, sprovvisto dei documenti 
necessari o con documenti falsi, oppure ancora corrompendo i 
pubblici ufficiali preposti al controllo. La vittima del traffico è 
invece la persona straniera che viene coinvolta in un 
attraversamento delle frontiere tramite l’uso della forza o di altre 
forme di coercizione, l’inganno o il rapimento, allo scopo di 
sfruttamento all’interno di attività che procurano introiti alla rete 
che ha gestito il suo ingresso [Ambrosini 2005]. Si tratta spesso di 
donne che vengono reclutate per lavorare come prostitute o nel 
mercato del sesso, sottoposte a condizioni di vita disumane, a tal 
punto che alcuni parlano di una forma di «schiavitù moderna» 
[Koser 2009]; 
null I migranti di seconda generazione. Si tratta di un termine che 
genera non pochi problemi definitori, in quanto, inteso in senso 
ampio, comprende sia i figli di immigrati nati nel paese ricevente, 
sia quelli nati nel paese d’origine e ricongiunti in seguito. Ma se 
nel secondo caso possiamo parlare di «minori immigrati», il primo 
allude a «migranti senza migrazione», nati e cresciuti in un paese 
diverso da quello di cui sono originari i genitori, verso i quali le 
legislazioni nazionali
13
 assumono atteggiamenti discordanti: nei 
paesi in cui vige il «diritto di suolo» sono considerati cittadini; nei 
paesi in cui vige il «diritto di sangue» sono ritenuti stranieri; in 
                                                
12
 Secondo Koser [2009], tale espressione è preferibile al termine «illegale», in 
quanto quest’ultimo nega l’umanità degli individui ed è spesso associato con il 
termine «criminale». 
13
 È possibile individuare un terzo principio noto come ius domicilii, ovvero il diritto 
di residenza, che consente agli immigrati la naturalizzazione dopo aver regolarmente 
soggiornato  nel paese per un certo numero di anni [Ambrosini 2005].
14
altri ancora, possono acquistare la cittadinanza presentando la 
domanda al compimento del diciottesimo anno di età. La presenza 
delle seconde generazioni favorisce la formazione di minoranze 
etniche in un paese straniero, in cui sono percepite come «diverse» 
dalla maggioranza nativa [Ambrosini 2005]; 
null I migranti di ritorno. «[Sono] coloro che rientrano nei luoghi di 
origine dopo aver trascorso un periodo della loro vita in un altro 
paese» [Ibid., p. 24], ponendo fine alla propria condizione di 
immigrato, ma conservando le nuove pratiche acquisite all’estero 
[Koser 2009]. Si tratta di un fenomeno considerato positivamente 
sia dai paesi di immigrazione sia dai paesi di origine, poiché gli 
immigrati di ritorno apportano competenze professionali utili, 
possono diffondere idee innovative e incentivare lo sviluppo di 
nuove attività. Tuttavia, non costituisce un movimento facile in 
quanto consiste spesso in una nuova immigrazione, gravida di 
disagi, frustrazioni e difficoltà di adattamento [Ambrosini 2005]. 
            
 
           3.Stadi dei processi migratori 
 
Si possono identificare fasi o stadi
14
 delle migrazioni, ognuno dei 
quali corrisponde a diversi gradi di stabilità e consolidamento 
dell’esperienza migratoria, con particolare riferimento al processo di 
inserimento lavorativo e sociale degli immigrati nel paese ricevente 
[Pugliese 2002]. 
Molto noto al riguardo è lo schema proposto da Böhning, che ha 
individuato quattro fasi o stadi dei processi migratori, muovendo 
                                                
14
 Secondo Bastenier e Dassetto [Ambrosini 2005], un approccio più flessibile si può 
riscontrare nel concetto di «ciclo migratorio», ma anche questa tipologia tende a 
sottovalutare il contributo femminile.