Le donne nell'Esercito Italiano

Introduzione 
 
“Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e sono eguali davanti 
alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di 
opinioni politiche, di condizioni personali e sociali”. Questo è quanto 
recita il primo comma dell’articolo 3 della Costituzione Italiana, un 
articolo che apparentemente potrebbe sembrare quasi scontato e ovvio, 
ma purtroppo non è così. Ad oggi sono diversi gli articoli della 
Costituzione che trattano l’argomento delle pari opportunità e numerose 
sono anche le relative leggi attuative ma il percorso che è stato fatto per 
ottenerle non è stato affatto facile come d’altronde non ne è facile 
l’applicazione. 
In questa testi ho deciso di dare visibilità ad un ambiente 
lavorativo particolare e che da sempre viene associato al sesso 
maschile ovvero quello dell’Esercito in particolare e delle Forze Armate 
più in generale. In Italia esiste da sempre l'archetipo della donna 
moglie, madre ma anche quello della donna-oggetto, un bel trofeo da 
esibire ed affiancare all'uomo. La donna italiana quindi, per emergere 
dal suo status di “angelo del focolare” ed arrivare alla parità di oggi, ha 
incontrato ostacoli notevoli sia a livello normativo che a livello culturale.  
Nei diversi capitoli verrà raccontato come si è giunti all’attuale 
situazione di buona integrazione del personale femminile nelle Forze 
Armate, anche se non è un argomento facile da affrontare perché 
spesso pregiudizi e precognizioni si frappongono tra la realtà e la 
comprensione. Ma lo scopo è quello di dare lustro e visibilità a coloro 
che con sacrifici, coraggio e determinazione hanno contribuito a far si 
che io (e molte altre come me), dopo quasi 7 anni dal mio arruolamento 
e 18 da quello delle prime donne, alla domanda: “che lavoro fai?”, 
possa orgogliosamente rispondere: “Sono un militare!”. 
Il primo capitolo è incentrato sul corso degli eventi, a partire dalla 
dea Atena e dalle mitologiche Amazzoni fino ad arrivare a citare alcune
delle figure femminili più importanti che hanno contribuito a scrivere i 
libri di storia, passando per i vari conflitti armati come le due guerre 
mondiali e facendo cenno alle avanguardie in campo di apertura al 
personale femminile come la Polizia di Stato e la Polizia Penitenziaria. 
Il secondo capitolo tratta maggiormente l’aspetto giuridico ed i 
vari passaggi che hanno portato alla “svolta” avuta con la legge n. 380 
del 1999. Un evento importantissimo per le donne grazie al quale 
finalmente sono state aperte le porte a quelle ragazze che vogliono 
servire la propria Patria indossando una divisa con le stellette al pari 
degli uomini. Ruolo chiave in questo lungo Iter è stato rivestito da 
Debora Corbi e la sua Associazione Nazionale Aspiranti Donne Soldato 
con la quale è riuscita a dare voce alle giovani che avevano un sogno 
apparentemente irrealizzabile: l’arruolamento. Nello stesso si fa anche 
un doveroso accenno al 235° Reggimento che per primo ha ospitato le 
nuove reclute tutte al femminile e si da uno sguardo al contesto 
internazionale. 
Il terzo ed ultimo capitolo è incentrato sulla comunicazione e 
sull’immagine pubblica delle Forze Armate. In questo capitolo si 
riportano l’impegno e la determinazione del personale in armi, ancora 
oggi fondamentali per far si che le pari opportunità e l’integrazione 
raggiunte persistano nel tempo e che si amplifichino nella mentalità 
popolare al fine di eliminare gli ultimi stereotipi e maschilismi ancora 
presenti nell’ideologia di una parte del popolo italiano.
Capitolo Primo: Un passo nella storia 
 
1.1 Dalle semplici apparizioni nella storia fino al XX secolo. 
 
Sin dagli antichi tempi sono sempre esistite figure femminili con 
indole guerriera, patriottica o che semplicemente si battevano per ideali 
profondi in cui credevano, gli stessi degni anche del sacrificio della 
propria vita. Se volessimo associare la “donna” alla “guerra” forse la 
prima cosa che ci verrebbe in mente potrebbe essere Atena (per i 
Greci, o Minerva per i Romani) dea della strategia militare e della 
guerra "giusta" (solamente presso i Greci). Figura mitologica rispettata 
e venerata dagli antichi Greci anche durante la guerra di Troia. Ma se ci 
soffermassimo qualche istante in più sul pensiero, potremmo ricordare il 
mito delle Amazzoni che per alcuni, discendevano da Ares (dio della 
guerra in generale), e “sin dall’età classica, rappresentano 
l’impossibilità, persino biologica, delle donne di incarnare il ruolo di 
guerriere se non menomando se stesse, divenendo androgine, 
combattive ma pur sempre ambigue, eccezioni alla femminilità 
tradizionale in quanto dotate di natura virile, forza e coraggio”
(1)
, per altri 
invece, anche secondo recenti studi ed in seguito a ritrovamenti di 
sepolture comuni di guerrieri e cavalli erano semplicemente donne 
guerriere, infatti: “un terzo delle donne scite, che avevano le stesse 
ferite da combattimento degli uomini, veniva sepolto con la propria 
armatura. Il corredo funerario femminile comprendeva, infatti, anche 
coltelli e pugnali. È questa la prova schiacciante che sono esistite delle 
donne guerriere che corrispondono alla descrizione delle antiche 
Amazzoni”
(2)
. Queste associazioni sulle “donne guerriero” possono 
derivare dai romanzi e dalle storie che abbiamo letto o sentito fin da 
                                                 
1
 A. M. ANDRISANO, Il mito delle Amazzoni tra letteratura e attualità, in <<Annali 
online dell’Università di Ferrara, 2006, pp. 43-59. 
2
http://www.nationalgeographic.it/popoli-
culture/2014/11/03/foto/chi_erano_le_amazzoni-2357591/1/?refresh_ce
quando eravamo piccoli, ma sfogliando approfonditamente i libri di 
storia si trovano storie vere e quasi incredibili di donne coraggiose che 
se pur non arruolate in eserciti riconosciuti, combattevano a pari valore 
dei soldati. “Nel diritto romano la donna è connotata da imbecillitas 
mentis (debolezza di spirito), naturalmente subordinata all’uomo a 
causa dell’infemitas sexus, giustificazione per molti giuristi 
dell’esclusione dal godimento dei diritti civili, nonché dal luogo in cui tali 
diritti vengono esercitati”
(3)
. “Neppure in nome della proclamazione dei 
valori democratici liberté, egalité, fraternité si avvia il processo per il 
riconoscimento dei diritti delle donne”
(4)
.  
Con l’atto normativo del Regno di Sardegna, legge 17 marzo 
1861, n. 4761 pubblicata sulla Gazzetta Ufficiale n. 67, Vittorio 
Emanuele II proclamò la nascita del Regno d’Italia e assunse il titolo di 
Re d’Italia. L’Unità d’Italia è sicuramente dovuta alle già note gesta di 
Giuseppe Garibaldi e dei suoi “mille”, ma quello che non tutti sanno è 
che dietro questi “grandi uomini” c’erano sempre delle “grandi donne”. 
“Alle guerre prendono parte tutti, donne e uomini, ma non se ne trova 
uguale traccia”
(5)
. Ricordiamo ad esempio: Cristina Trivulzio di 
Belgiojoso che “nel 1848-49 fu in prima linea partecipando ad alcuni 
episodi salienti: raggiunse Milano guidando la "Divisione Belgioioso", 
200 volontari da lei reclutati e trasportati in piroscafo da Roma a 
Genova e da lì a Milano. A Roma nei mesi della Repubblica guidata da 
Mazzini, lavorò negli ospedali durante l'assedio della città, creando le 
                                                 
3
 Y. THOMAS, La divisione dei sessi nel diritto romano, in Storia delle donne in 
Occidente, a cura di Duby, Perrot, vol. 1 L’antichità, a cura di Pauline Schmitt Pantel, 
Roma-Bari, Laterza, 1990, pp. 103-176. 
4
 G. BROCK, Le donne nella storia europea dal Medioevo ai giorni nostri, Roma-
Bari, Laterza, 2006. 
5
 M. LANZINGER, R. SARTI, Katharina Lanz, combattente tirolese nella guerra 
antinapoleonica (1797): la costruzione di un’eroina, in Teatri di guerra: 
rappresentazioni, Bologna, A. De Benedictis, Bononia University Press, 2010, pp. 
265-294.
"infermiere" laiche, […] Alla caduta della Repubblica (luglio 1849), dopo 
essersi battuta per salvare feriti e prigionieri, fuggì a Malta, ad Atene e 
infine a Costantinopoli”
(6)
; Anita Garibaldi, che vestita da uomo, era 
sempre sul campo con il marito Giuseppe fin quando, durante una fuga 
a San Marino, si ammalò e poi morì nel 1849 a soli 27 anni vicino 
Ravenna; e come loro due molte altre contribuirono, a loro modo, alle 
varie battaglie storiche.  
Nei diversi periodi di “pace” però, le donne tornavano ai lavori 
domestici, dimenticandosi, insieme alla Storia, delle loro “paladine”. “La 
tendenza a <<disarmare>> le donne è ravvisabile in molte società e ciò 
spiega, tra l’altro, la loro assenza negli studi storici sul mondo 
militare”
(7)
.  
Approdando nel secolo scorso troviamo durante la prima guerra 
mondiale le “portatrici carniche”, le quali “furono quelle donne che nel 
corso della prima guerra mondiale 
operarono, lungo il fronte della 
Carnia, trasportando con le loro 
gerle rifornimenti e munizioni fino 
alle prime linee italiane, dove molto 
spesso combattevano i loro uomini 
nei reparti alpini”
(8)
. Una delle tante 
fu Maria Plozner, della quale parleremo meglio più avanti.  
Nel primo conflitto mondiale, precisamente dal 1917, tra le righe 
della Russia si schierò anche un’unità da combattimento interamente 
femminile, in una sorta di ultimo sforzo per mobilitare la popolazione russa 
contro gli invasori austro-tedeschi nelle fasi finali della guerra. 
                                                 
6
 http://www.wuz.it/articolo-libri/5672/libri-donne-risorgimento-unita-italia.html 
7
 H. CARREIRAS, Gender and the Military. 
8
 https://it.m.wikipedia.org/wiki/Portatrici_carniche. 
Portatrici Carniche