La Torre di Babele, dalla Bibbia al mondo contemporaneo

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INTRODUZIONE
La terza settimana biblica che si è tenuta a Benevento nello scorso mese 
di luglio ha lasciato dentro me emozioni e suggestioni. Certo, è stata una 
settimana dedicata alla studio, una settimana importante. Le lezioni dei relatori 
sono state molto interessanti. Il titolo della settimana era: “Il Creato, dalla 
mani di Dio alle mani dell’Uomo”. Un dono, un dono di vita, da Dio all’essere 
umano, un dono da custodire, da preservare, in modo che le future 
generazioni vivano un mondo più giusto.
Hanno entusiasmato in modo particolare le due lezione tenute dal 
Decano della facoltà di Comillas Madrid Enrique SanzGiménez-Rico, si sono 
svolte nella mattinata del 25 luglio 2019. La prima relazione era dedicata alle 
tracce del racconto di Genesi 1-11 nella Laudato sii di Papa Francesco; la 
seconda sulla creazione e consolazione in Giobbe. Sono stati molti interessanti 
gli accostamenti alla Torre di Babele, da lì è partita questa idea, un’idea per 
l’elaborato finale. Non è stata un’impresa facile dal momento la scelta del tema 
è molto particolare. Tuttavia da quel tempo, dal tempo della Torre raccontata 
nella Genesi, probabilmente non è cambiato niente: in altre parole l’uomo 
conserva sempre il mito dell’autosufficienza, un mito che va in contrasto con 
la natura autentica dell’essere umano. Proprio così.
Viviamo un periodo di crisi globale, c’è la paura per lo straniero, la cosiddetta 
xenofobia, e questa paura in un certo senso ci costringe a fare i conti con la 
parte più oscura di noi. Occorrono ponti più che torri che si innalzano verso 
un infinito cielo. Occorre contrastare con tutte le forze la cultura dell’odio, la 
xenofobia; è necessario riprendere in mano l’Antico e Nuovo Testamento, 
soltanto il Vangelo può aiutarci. 
Sono tempi di grande smarrimento ed è facile crede agli imbonitori televisivi, 
alle chiacchiere da bar. Non c’è nessuna crociata in vista, non c’è nessuna 
guerra di religione da combattere. Siamo, in sostanza in tempo di nuovo
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maccartismo, c’è in atto la caccia alle streghe. Questa è la cultura dell’odio e 
noi, cattolici, dobbiamo contrastarla con tutte le forze perché questa cultura 
dell’odio è contraria al Vangelo. 
Parole, pensieri. Questa settimana biblica è stata davvero molto 
interessanti. Il senso della vita, qual è il vero senso dell’esistere? E poi, 
Giobbe… la sua vita, il suo amore verso Dio, la sua fedeltà. Queste cose, tutte 
queste riflessioni, ho pensato ai poveri, ai diseredati, a tutti quelli che affollano 
le nostre distratte città alla ricerca del pane e del sorriso. In queste persone c’è 
il sorriso di Gesù, il queste persone dimenticate, lasciate agli angoli delle strade, 
a volte anche calpestati dall’indifferenza. In queste persone c’è Giobbe. C’è la 
mano di Dio.
Tutte queste riflessioni hanno accompagnato un’intera settimana. 
Ebbene sì, occorre riprendere in mano la Bibbia e rileggere la Genesi. Dove 
stiamo andando? E poi, questa globalizzazione è davvero l’unica strada 
percorribile?  C’è una via di uscita alternativa? Possiamo noi liberarci di questo 
ingombrante fardello?
Torre di Babele e dintorni: un mondo e tante diversità, lingue, razze e 
fedi diverse. Un mondo “arlecchino”. Come detto, viviamo un periodo storico 
delicato, la minaccia della globalizzazione uniformate e del rapace e feroce 
libero mercato senza regole stanno distruggendo la bellezza delle diversità, una 
nuova torre di babele per un uniformare e per emulare Dio, questa è la solita 
ed eterna storia dell’uomo che si crede Dio, del superuomo, l’Eterno ritorno di 
un feticcio da contrastare con tutte le forze. 
Ecco l’uomo con tutte le sue paure, un uomo che cerca di raggiunge la 
vetta più alta, che cerca, insomma, di toccare Dio, di sfidarlo, come a dire 
“sono più forte di te”. Tutto questo è la globalizzazione selvaggia e senza 
regole del nostro tempo, una torre di babele da contrastare in nome della 
diversità. 
Questo è un atto di superbia dell’uomo, un atto contro Dio. C’è un 
progetto, quello di Dio e un piano per contrastarlo da parte del uomo superbo. 
Questo progetto di bontà altro non è che la divisione della Terra, una divisione
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fatta di culture diverse, una terra e una cultura diversa, una terra e una cultura e 
così sia. 
La narrazione biblica della Torre di babele spiega mitologicamente 
l’origine delle differenza di linguaggio degli esseri umani. Babele, 
etimologicamente, vuol dire “luogo caotico”, “disordine”, il nome di questa 
città deriva dalla lingua accadica ba-bel, praticamente porta di Dio. Torre del 
caos, un caos provocato dalla superbia degli umani, quella superbia che ti 
toccare il cielo con un dito, ti illude di farlo, in realtà nessuno essere umano è 
in grado di farlo.
Iniziamo a dire cos’è la Torre di Babele: è una costruzione mitica di cui 
racconta la Bibbia. Siamo nella Genesi (11- 1-9). Questo racconto presenta un 
intrigante parallelo con il poema sumerico Enmerkar e il signore di Aratta e nel 
libro dei Giubilei.  La Torre biblica è stata costruita interamente di mattoni sul 
fiume Eufrate in Mesopotamia con l’unica intenzione di raggiungere il cielo 
per arrivare a Dio. Secondo il mitico racconto all’epoca della costruzione della 
Torre tutti gli uomini del mondo parlavano una sola lingua. Gli esseri umani, 
tuttavia, volevano arrivare fino al cielo per farsi un gran nome. 
Un po’ quello che succede oggi: l’inglese come lingua “universale”, più 
importante dell’Esperanto, una lingua per tutto e per tutti, per farsi capire in 
tutte le parti del mondo, la lingua della pubblicità, del marketing, della 
comunicazione. Un solo pensiero, una sola economia, un solo modo di fare, 
un grande mercato e una sola lingua. Questo è il pericolo in agguato, 
dobbiamo contrastare l’idea di una uniformità che cerca di demolire le 
differenze del mondo.
Con molta probabilità, il racconto biblico ha preso spunto dalla più 
grande ziqqurat di Babilonia, questa ziqqurat si chiamava Etemenarki. Era una 
ziqqurat molto famosa che è diventata nel corso dei secoli una sorta di 
leggende per via delle sue mastodontiche dimensioni. Altro non era che una 
costruzione possente edificata dal popolo di Babilonia e assomigliava da 
lontano a una scala.  Questa struttura era alta circa 91 metri di altezza. Una 
struttura altissima.
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        «Nel testo biblico che narra l’impresa della Generazione scampata al 
Diluviotraspare forse una rivalsa letteraria sui babilonesi, su Nabuccodonosor 
che, dopo aver conquistato Gerusalemme (587 a.C.) aveva trascinato nell’esilio 
mesopotamico l’aristocrazia ebraica e aveva edificato, o meglio restaurato, la 
grande Ziggurat Etemenanki, e sotto il suo potere si raccoglievano molti popoli 
e molte lingue, una Babele di lingue. Ma più che i riferimenti storici a noi 
interessa il paradigma sotteso alla vicenda della Torre: l’edificazione di una 
potenza unificante e centralizzata, che cresca fino anche le sue stesse 
dimensioni finiscono per eccedere le sue energie, poi si frantuma e si disperde. 
E’ la parabola di ogni impero e di ogni egemonia politica o linguistico culturale 
(così come il latino si frantumò nelle lingue romanze al cedere nel dominio di 
Roma)
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.»
Questa, scrive Levi Della Torre, è la parabola, la vera parabola di ogni 
egemonia politica e linguistica. L’inglese di oggi è il Latino di Ieri, Della Torre 
ricorda lo splendore di Roma, quello splendore sgretolato: questo è il vero 
paradigma della Torre di Babele. Una potenza unificante e centralizzata, una 
potenza che cresce a dismisura, cresce, cresce e alla fine implode. Si frantuma 
in mille briciole. Cosa resta oggi di Roma? Solo i resti di una civiltà perduta.E 
cosa resterà domandi questo mondo iper tecnologico? Siamo sicuro che 
questo sia davvero il migliore mondo desiderabile? Certo che noi, ci sentiamo 
molto più soli, siamo tutti connessi e nello stesso tempo soli.
Per queste ragioni è parso necessario scrivere l’elaborato finale del corso di 
laurea magistrale in scienze religiosi incentrato sulla torre di Babele. Da quello 
che abbiamo capito, bisogna tornare a un mondo più a misura d’uomo per 
raggiungere di nuovo l’armonia sulla terra.
L’elaborato si divide in tre capitoli. Sono tre capitoli ben delineati, il primo, di 
carattere storico biblico, cerca di mettere in evidenza l’autenticità e la storicità 
del fatto oggetto di tesi. Da quello che possiamo capire non ci sono certezze 
assolute, possiamo solo partire da alcuni dati.
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S. LEVI DELLA TORRE, Zone di turbolenza: intrecci, somiglianze, conflitti, Feltrinelli, Roma, 2003, 28 e 
29.
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Stiamo parlando delle scoperte, soprattutto di quelle iniziate alla fine dell’800. 
Sono scoperte, come vedremo in seguito, che hanno scatenato forti 
polemiche. Riusciremo a capire i motivi di queste dispute, una storia che nasce 
con il tedesco Franz Delizsch; quest’ultimo ha tenuto una conferenza 
rivoluzionaria incentrata sul tema di Babele e la Bibbia. Quest’ argomento 
affascina ancora perché siamo tutti convinti che occorre ripartire dal passato, 
dalle esperienze del passato meraviglioso. 
L’elaborato si pone l’obiettivo della scoperta. Partiamo dalla Bibbia, da un 
episodio molto importante, che, come detto all’inizio dell’introduzione, ha 
calamitato l’attenzione nel corso della Settimana Biblica 2019, il tema del 
Creato ha certamente attinenza con l’episodio della torre, non per altro è 
possibile affermare che si tratta di una creazione nuova, Dio decide di 
demolire la torre e divide gli uomini in nazioni diverse, lingue e culture. Nasce 
la Babele del mondo, come se fosse una creazione ultima, lascia dentro 
un’emozione unica. Riusciamo a respirare quel clima, quella volontà divina, 
tutto ciò che Dio ha pensato e voluto, gli uomini sono sempre vanagloriosi, 
nonostante siano passati tantissimi anni restano gli stessi. Per tutti questi 
motivo l’elaborato si pone l’obiettivo di scuotere le coscienze, e, se possibile, 
di cambiare la mentalità del credente, un credente molto spesso “smarrito” nel 
mondo senza voglia di progredire nello studio della scrittura, con poca 
convinzione. 
Come è possibile leggere nei capitoli non mancano i richiami alla 
letteratura, molti autori hanno messo in relazione questo episodio biblico con 
la realtà e hanno cercato di edificare un qualcosa di diverso, non per questo 
meno affascinante. Molti scrittori hanno preso spunto dalla Torre per parlare 
del mondo contemporaneo, tra questi Primo Levi, lo stesso Kakfa utilizza la 
Torre come se fosse una metafora della vita, ci spinge a capire quello che 
realmente siamo, quello che vogliamo dalla vita, soprattutto quello che non 
vogliamo. Sono argomenti molto interessanti e ricchi di fascino.
Come vedremo, l’elaborato parte dalla Bibbia e indaga a 360 gradi il 
mondo moderno, partiamo dalla Bibbia e arriviamo ai giorni nostri, giorni 
caratterizzati da epidemie, minacce di guerre, odio, razzismo. Tutto questo ci 
fa capire che, forse, non è cambiato niente e l’animo umano è sempre lo
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stesso. Noi, come cristiani abbiamo il compito di portare in tutti gli angoli 
della Terra la buona novella e di far capire alla gente che così non possiamo 
andare avanti. Siamo creature e non creatori: il mondo moderno ha cercato di 
mettere Dio da parte e l’ha rimpiazzato con il niente, per il semplice fatto che 
l’uomo non è adatto a ricoprire tale ruolo, il caos che regna nel mondo è 
terribile. Non siamo stati creati per dominare, per comandare; siamo stati 
creati per servire il nostro Creatore, c’è un progetto immenso dietro questo. 
Appunto, siamo stati creati, non ci siamo creati da soli e per questo occorre 
riconoscere la guida del nostro signore. Dobbiamo credere all’incarnazione, dal 
Dio uomo, al principio teantrico, al divino umano presente. Siamo chiamati ad 
essere cristiani veri, al cento per cento, con un obiettivo da seguire con una 
strada da percorrere insieme, tutti insieme.
Per questo motivo è sembrato opportuno scrivere un elaborato 
incentrato sull’episodio Biblico della Torre di Babele. Sempre dietro l’angolo 
c’è questo pericolo del pensiero unico, di un unico modello di sviluppo per un 
pianeta bisognoso di cure e di amore. 
Molto spazio è stato dedicato al ruolo contemporaneo della Torre. 
Ovvero, molto spazio al ruolo della Torre nel mondo moderno, come 
vedremo, illustri scrittori si sono cimentati con questo argomento di stretta 
attualità, parliamo di pittori famosissimi, di opere leggendarie e di scrittori di 
primo piano come Kafka, Primo Levi, racconti di miti e favole, di storie 
collegate con il passato, ci fanno capire il mondo di oggi, un mondo che, per 
certi aspetti, non è per niente cambiato.
 Possiamo dire che questo argomento affascina un poco tutti, dal 
cantautore al poeta, dal romanziere allo storico. Probabilmente perché è un 
racconto che parla di noi, delle nostre paure, dei nostri desideri, del pericolo 
sempre in agguato. Poi ci occuperemo di problemi scottanti come il terrorismo 
e la globalizzazione, andremo a vedere come il mondo è cambiato e quali sono 
le conseguenze: cambiare in peggio, perdere di vista Dio, il nostro creature. E 
poi, stiamo uscendo con fatica da una terribile pandemia di dimensioni globali. 
Il coronavirus è stato il campanello d’allarme, la botta finale a un sistema di 
vita, a un potere economico in ginocchio. Sembrava che tutto fosse di marmo, 
immutabile, sembrava che l’uomo volesse arrivare davvero fino al cielo e lo