La Rete Divina: la comunicazione cattolica in Internet

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cultura costringendo a modificare le strutture e i sistemi affinché 
non diventino anacronistici e privi di senso.  
Lo sviluppo tecnologico ha guidato la società moderna verso 
esigenze comunicative a cui neanche la Chiesa ha potuto sottrarsi. 
Comunicare, per la Chiesa cattolica, significa oggi diffondere agli 
uomini la Buona Novella, il messaggio di Dio, parlando la loro 
lingua, prendendo atto delle loro attese e domande che cambiano 
col mutare dei tempi. Il tutto dotandosi dei mezzi che essi stessi 
utilizzano per dialogare. 
Questo lavoro intende sviluppare un’analisi delle problematiche 
relative allo sviluppo della comunicazione della Chiesa, e del 
rapporto tra questa secolare istituzione e i mass media. 
La scelta di prendere come punto di riferimento la religione 
cattolica è stata dettata dal fatto che Papa Giovanni Paolo II, 
definito il “Papa mediatico”, ha esortato la comunità cattolica a 
prendere parte a questa nuova forma di dialogo spirituale on line, in 
quanto Internet ridefinisce in modo radicale il rapporto psicologico 
di una persona con lo spazio e il tempo. La Rete è caratterizzata 
dalla mancanza di confini geografici e di barriere spazio-temporali, 
dalla mancanza della fisicità delle persone, dall’assenza di 
un’autorità centrale che riesca a regolare l’accesso o la vita 
all’interno del cyberspazio. 
Lo scopo primario della ricerca è quello di vedere in che modo 
la Chiesa comunica oggi, che tipo di strumenti ha a disposizione, 
quali sono le loro caratteristiche, che tipo di comunicazione viene 
proposta attraverso il loro uso, a chi questa è rivolta. 
 Questo viene fatto nel primo capitolo, in cui si inquadra la 
situazione della Chiesa in Rete, le possibilità offertegli e le 
problematiche che deve affrontare. Si cerca dunque di tracciare un 
percorso informativo che giunga a presentare un quadro generale su 
come i media sono utilizzati attualmente dalla Chiesa cattolica. 
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Nel secondo capitolo, per avere una visione più chiara del 
percorso di sviluppo che ha portato la Chiesa a servirsi di radio, tv 
e Internet, ci si avvale di un breve excursus storico sulle tappe 
fondamentali della storia della Chiesa e sul suo costante e 
turbolento rapporto con i media, tentando di descrivere a grandi 
linee il percorso di iniziale diffidenza, e in seguito 
riappropriazione, effettuato dalla Chiesa nei confronti di tali mezzi. 
Costante è il riferimento ai documenti ecclesiastici e alle iniziative 
più rilevanti intraprese dalla Chiesa in materia di comunicazione, 
valido punto di riferimento per chi vuole aver una quadro completo 
del punto di vista ufficiale. 
Viene sottolineata l’innovazione apportata dal Concilio 
Vaticano II e da alcune encicliche come l’Inter Mirifica e la 
Miranda Prosus in cui viene riconosciuta l’importanza dell’utilizzo 
dei mezzi di comunicazione di massa e l’importanza di un uso 
corretto di tali strumenti, pur mantenendo un velo di diffidenza 
verso le nuove tecnologie. 
É riportato nel terzo capitolo un esempio tra i tanti siti presenti 
in Internet, che propone la religione da un punto di vista più 
caricaturale, proponendo video blasfemi, parodie e documentari 
biblici.  
Dopo aver visto come il giudizio della Chiesa nei confronti dei 
mezzi di comunicazione sia mutato nel corso della storia, e 
conseguentemente come l’intera comunicazione abbia risentito di 
questi mutamenti, guardando al presente sono molte le domande 
che potrebbero sorgere in merito.  
In una società informatizzata come quella in cui la Chiesa si 
trova oggi a svolgere la sua missione, in cui la massa di 
informazioni che si riceve ogni giorno è enorme e dove risulta 
evidente la crisi dei valori tradizionali, come si comporta la 
Chiesa? In che modo cerca di comunicare al mondo e di operare 
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nelle realtà locali dove la tv e Internet costituiscono le fonti 
privilegiate da cui trarre informazioni? 
Da sempre la comunicazione della Chiesa ha portato con se la 
caratteristica di essere globale, cioè rivolta a tutto il mondo. La 
radio, la tv, la stampa e soprattutto Internet vengono utilizzati dalla 
Chiesa come corrieri nel trasporto del messaggio evangelico. 
D’obbligo il riferimento al sito del Vaticano, attraverso cui la 
voce, il volto e il messaggio del Papa, è diffuso in tutto il mondo. 
Altro protagonista nell’ambito dei media locali della Chiesa è la 
stampa cattolica, che nelle sue diverse tipologie vanta una vasta 
diffusione. 
Tv, radio, giornali, il quadro non sarebbe completo senza 
menzionare la rete delle reti: Internet. Le grandi potenzialità che 
caratterizzano questo strumento non sono sfuggite alla Chiesa. 
Numerosi appaiono i siti religiosi presenti in Internet, accomunati 
per lo più da una sorta di omogeneità e talvolta appiattimento sul 
livello informativo.   
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CAPITOLO 1 
 
Internet ha attirato l’attenzione del mondo religioso e spirituale solo 
da qualche tempo. Fino a pochi anni fa, infatti, si interessavano e 
parlavano del web, quasi esclusivamente, gli addetti ai lavori. Oggi, 
navigando in Internet, la «Grande Rete», è facile accorgersi della 
consistente presenza di elementi legati alla religione e al sacro. 
Digitando la parola “God”, cioè Dio nella lingua principale del web, 
l’inglese, nei principali «motori di ricerca» (un sistema che permette di 
trovare una stringa di testo nelle pagine della Rete), quali Google o 
Yahoo! otteniamo risultati inferiori, come numero di pagine, solo a 
“Sex” e “Food”. Questo può fa riflettere su come cambieranno la natura 
e le dinamiche del “sé spirituale”, che oggi ritroviamo anche on line. 
Navigheremo alla ricerca di Dio? Sembra, infatti, che il 25% degli 
americani usi Internet almeno una volta la settimana per risolvere 
questioni religiose, specialmente per scambiare con altri navigatori 
esperienze, idee e convinzioni sul tema. Internet è un sistema di 
comunicazione globale, un «oceano» di informazioni, che si 
autorganizza e si espande al di là di ogni forma di strutturazione o di 
selezione previa di contenuti.  
Ma è possibile capire cosa di religioso c’è nella Rete? Certo, si 
possono consultare utilmente volumi che realizzano una sorta di 
censimento organizzato, motori di ricerca tematici, come ad esempio 
l’italiano Profeta
1
ed altri, siti costruiti appositamente, o studi presenti in 
Rete
2
. La risposta della Chiesa italiana a questa richiesta è consistente. È 
difficile fare un conto preciso dei siti cattolici presenti in Rete, anche 
perchè ogni secondo ne potrebbe nascere uno nuovo, o un altro potrebbe 
essere cancellato. Una sorta di censimento lo fa Francesco Diani 
(creatore e curatore del primo repertorio web cattolico in Italia), nel sito 
                                                 
1
 Raggiungibile all’indirizzo http://www.miriam.org/profeta che raccoglie oltre 6000 siti. 
2
 Uno fra i tanti: www.fides.org/ita/statistiche/2000_4a.html.  
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www.siticattolici.it, che ordina per tematiche i vari siti, questo è 
aggiornato quasi quotidianamente ed ha al suo interno un ottimo motore 
di ricerca.  
 
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1.1 Vetrine religiose in Internet 
 
La Rete è uno spazio virtuale, cioè un insieme di “reale”, perché 
percepito dai sensi come tale, ma “irreale”, perchè in effetti si tratta di 
una simulazione costruita dagli strumenti informatici e telematici: non 
è quindi una realtà materiale, ma «digitale» costituita da delle cifre di 
codice numerico. La Rete, quindi, può accogliere al suo interno 
riferimenti a realtà religiose reali, ma anche entità che non hanno alcun 
tipo di riferimento reale (numerosi sono infatti i casi di associazioni, 
parrocchie e altri tipi di organismi, che esistono solo on line).  
Tra gli spazi religiosi occupati nel virtuale possono essere 
individuate delle caratteristiche che li distinguono
3
: 
- Vetrine di realtà religiose reali. Qui rientrano ad esempio il sito 
ufficiale del Santa Sede
4
 che contiene pagine web di tutti i dicasteri, 
propone materiali e documenti anche in originale. Ci sono poi vetrine 
di parrocchie e diocesi
5
, il sito della Conferenza Episcopale Italiana
6
, 
che offre un panorama completo delle realtà cattoliche del Paese, 
contiene documenti e raccolte di testi, iniziative, numeri telefonici utili 
e indirizzi, diocesi e parrocchie ed è anche dotato di un valido motore 
di ricerca. Ci sono molti ordini e congregazioni religiose che hanno 
propri siti, come i gruppi di impegno ecclesiale, i movimenti e le 
                                                 
3
 Schema di Antonio Spadaro, in Dio nella «Rete», consultato all’indirizzo 
www.laciviltàcattolica.it.  
4
 Il sito: http://www.vatican.va, ha ufficialmente iniziato a lavorare, il 30 giugno 1997; e in un solo 
anno di vita, si contavano già sette milioni di contatti da 50 Paesi diversi. Infatti, il sito propone un 
percorso multimediale, e disponibili in formato elettronico contiene tutti i documenti pontifici e 
magisteriali. Ad oggi, maggio 2007, i contatti sono inquantificabili. L’evento del Giubileo del 
2000 è stato importante per la diffusione del sito, delle principali notizie e dei vari documenti. 
Poco prima che si aprisse il sito Papa Giovanni Paolo II, si è fatto spiegare le basi tecniche del 
funzionamento del sistema; ha subito capito le dimensioni tecniche e culturali, che il potente 
mezzo poteva avere, e chiese come mai la Santa Sede non fosse ancora lì, si aspettava una 
decisione che spettava a lui, “Si faccia”, questa la sua risposta. È stato difficile inserire la grossa 
mole di documenti del Vaticano, ma con diversi aggiornamenti si è riusciti a raggiungere una 
buona qualità e navigabilità del sito, inizialmente un po’ lento. 
5
 Per un censimento: http://www.parrocchie.org . 
6
 http://www.chiesacattolica.it . 
 10
associazione ecclesiali. La lista con i siti cattolici in Italia
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 non è un 
semplice elenco, ma contiene anche appelli, progetti, proposte, offerte 
e altre informazioni. Ci sono altre religioni mondiali con dei siti, ma 
anche delle sètte e culti di ogni genere che utilizzano questo potente 
mezzo. 
- Aperture virtuali di realtà reali. Questi siti sono vetrine web di 
realtà presenti nella realtà. L’Ordine religioso, che si incarna in 
persone o istituzioni, ha la sua interfaccia in Rete. Ci sono poi realtà 
concrete che aprono uno spazio virtuale in Internet; come accade nel 
mondo non religioso, con la necessità di formare persone a distanza, 
anche nel mondo religioso, si manifesta la necessità di aprire forum, 
liste di posta elettronica, chat, per creare situazioni più agevoli per 
l’incontro. Ci sono anche delle biblioteche consultabili a distanza
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. 
Agenzie e servizi informativi per il pubblico, delle varie Chiese e 
religioni, organi di formazione interna, e bollettini di gruppi
9
, 
associazioni, sètte, che trovano fedeli in varie parti del mondo. 
- Realtà religiose unicamente virtuali. Dato che la Rete permette la 
nascita di realtà non materiali, bisogna riconoscere il proliferare di 
realtà religiose unicamente virtuali, che non hanno alcun referente 
nella realtà off line, in luoghi, istituzioni o gruppi. Esistono gruppi di 
preghiera virtuali, spontanei o legati a monasteri e biblioteche 
esclusivamente virtuali al servizio della pastorale. Si può anche 
accedere a documenti, testi storici, documenti teologici, immagini, 
rinvii a siti di interesse religioso e altro ancora; il tutto per fornire uno 
strumento utile all’arricchimento e allo sviluppo della pastorale. Senza 
muoversi da casa è possibile raggiungere una notevole quantità di 
informazioni. 
                                                 
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 Il sito curato da Francesco Diani: http://www.siticattolici.it. Ha superato nel dicembre 2005 i 10 
mila siti registrarti, dimostrando lo slancio e la vitalità dell’impegno dei siti cattolici con i media 
del nostro tempo, e la creatività degli operatori della pastorale; dice che: «Internet è un modo per 
essere Chiesa nel terzo millennio». 
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 http://www.urbs.vatlib.it . 
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 Uno fra i tanti, Medjugorje Press Bullettin, citato in Apolito P., Internet e la Madonna. Sul    
visionarismo visionario in Rete, Milano, Feltrinelli, 2002.