La relazione prenatale e il suo universo musicale

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Introduzione 
 
 
In questo elaborato viene presentato, attraverso riflessioni, progetti, ricerche e 
approfondimenti tra i contributi della letteratura pedagogica e psicoanalitica, un 
percorso che vuole portare l’attenzione sulla relazione prenatale e sul modo in cui 
si sviluppa nei primi anni di vita. In questo caso, oltre agli aspetti 
neurobiopsicologici, viene dato ampio spazio all’ambito sonoro-musicale, al modo 
in cui il suono si manifesta a partire dalla gestazione e come viene percepito dal 
feto, come accompagna lo sviluppo del bambino, e il ruolo che ricopre all’interno 
della relazione primaria e nella composizione della famiglia. 
L’idea di approfondire questa tematica nasce da una mia esperienza personale, 
infatti, facendo musica con un bambino autistico mi è capitato di osservare che i 
suoi comportamenti durante la performance musicale fossero estremamente 
diversi rispetto a quelli abituali, era molto spontaneo e dava l’impressione di avere 
un atteggiamento autentico; suonando egli si liberava dalle stereotipie e dalle 
ecolalie, conquistava subito il contatto visivo con l’altro e si divertiva.  
A fronte di questo effetto liberatorio che la musica aveva su di lui, pensai che 
fosse importante che condividesse questi momenti oltre che con me, anche con la 
mamma, figura primaria che lo accompagna e lo osserva durante tutti i giorni della 
settimana, affinché potessero condividere un momento speciale in cui dedicarsi 
l’uno all’altro. La mamma accolse con entusiasmo la mia proposta, e gli incontri 
successivi furono un’esplosione di gioia e vitalità, i due comunicavano e 
danzavano nella musica, il suono eliminava le differenze tra grandi e piccoli 
ponendoli sullo stesso piano comunicativo e relazionale; avevano trovato un 
linguaggio alternativo per esprimersi e condividere le proprie gioie, preoccupazioni 
e speranze, la musica si era posta come canale preferenziale per la loro relazione. 
Da questa esperienza, una strana sensazione iniziò ad accompagnare le mie 
giornate, ed è grazie a questo lavoro, che qui andrò a descrivere, che sono 
riuscita a dare una forma ed un colore a questa sensazione. 
L’elaborato seguente è suddiviso in tre parti principali: 
La prima parte approfondisce la tematica della relazione madre-bambino, il modo 
in cui si instaura durante la gestazione e come si sviluppa dopo la nascita.
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Questo approfondimento viene fatto citando principalmente gli studi di Alessandra 
Piontelli (1992) relativamente allo sviluppo del feto in utero e alle competenze che 
possiede ancor prima di nascere, e Didier Anzieu (1985 ) per il concetto-teoria di 
Io-pelle, in quanto sistema protettore della nostra individualità ma anche primo 
luogo di scambio con gli altri.  
Viene poi riportato il contributo di Daniel Stern (1987) relativamente agli aspetti 
interazionali innati del bambino e, infine, la teoria dell’attaccamento di John 
Bowlby, con una parte dedicata ai disturbi dell’attaccamento.  
Proseguendo, l’attenzione si sposta sull’ importanza che ha saper stabilire una 
buona relazione precoce in cui il bambino si senta accolto e protetto, e di come 
questo fatto non fosse stato preso in considerazione fino al secolo scorso.  
L’ultimo paragrafo è dedicato alla figura del padre, al particolare ruolo che ricopre 
durante i mesi di gestazione e al concetto di famiglia inteso come luogo in cui il 
bambino impara a riconoscersi, sviluppando il proprio pensiero e la propria 
autostima. 
La seconda parte, invece, è dedicata al mondo sonoro e musicale, riflettendo su 
come il suono si manifesti al feto nella vita intrauterina e in quale modo si ponga 
come elemento di comunicazione alle origini della vita.  
Dopo alcune premesse di carattere strutturale, vengono riportati alcuni studi 
specifici, come quello di Suzanne Maiello (1993) sull’oggetto sonoro, inteso come 
elemento di continuità tra vita prenatale e vita postnatale, il contributo di Marie 
Louise Aucher fondatrice della Psicofonia (1960), disciplina che ha elaborato le 
corrispondenze esistenti tra le vibrazioni sonore e il corpo umano, trovando ad 
ogni frequenza un punto di risonanza diverso nel nostro corpo.  
Dopo questa parte teorica, viene dedicato uno spazio ad alcuni progetti di 
Musicoterapia dove l’elemento musicale è utilizzato per favorire lo sviluppo di una 
buona relazione primaria; troviamo infatti un interessante percorso che è nato 
dalle radici teoriche della Psicofonia, il canto prenatale, ed è rivolto ai genitori in 
attesa e rappresenta una modalità privilegiata per dare avvio alla relazione 
circolare precoce e lega il padre, la madre e il bambino per mezzo della voce.  
 
Nella terza parte vengono riportate le esperienze di alcuni progetti, tuttora attivi nei 
vari territori, che si occupano di aiutare i bambini e le loro famiglie durante i primi 
anni di vita.
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La prima esperienza è quella della Maison Verte di Françoise Dolto a Parigi, 
segue poi l’esperienza del “Servizio 0-5” della Clinica Tavistock a Londra, e infine 
l’esperienza di un progetto locale, il Centro per bambini e famiglie al Porto antico 
di Genova; questi luoghi offrono alle famiglie spazi di ritrovo e condivisione dove 
poter esporre le proprie preoccupazioni senza la paura di essere giudicati, 
rappresentano un servizio di qualità e di rilevante importanza, poiché, oltre al forte 
valore educativo e pedagogico hanno un ruolo centrale nella prevenzione dei 
disturbi legati alla relazione e alla comunicazione.
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Capitolo I 
 
 
1. Alcuni studi psicoanalitici 
 
La relazione madre – bambino è quel contatto che si instaura a partire dalla 
gravidanza, col tempo si consolida e, sulla base del tipo di relazione che il 
bambino stabilirà con il proprio caregiver, egli avrà modo di creare le proprie 
rappresentazioni e di seguito costruire il proprio sé. 
Questo rapporto, al contrario di come si credeva fino al secolo scorso, nasce già 
durante il periodo della gravidanza; infatti il feto riceve diverse stimolazioni, egli 
non è isolato, ma è avvolto da una serie di suoni, come il battito del cuore della 
madre, il respiro e le attività gastrointestinali, il suono più frequente è quello della 
principale arteria dell’utero e il secondo è la voce della madre.  
 Il feto già dal secondo trimestre di gravidanza ha sviluppato le funzioni sensoriali, 
ed è in grado di rispondere agli stimoli tattili, cinestesici, termici, gustativi e 
dolorosi (Piontelli, 1992).  
Didier Anzieu (1985), psicoanalista francese, in relazione a questi studi elabora il 
concetto-teoria di Io-Pelle, e tratta quale sia la funzione della pelle, e il significato 
che assume a livello psicoanalitico.  
Nell’embrione, la pelle fa la sua comparsa prima di qualsiasi altro sistema 
sensoriale, verso la fine del secondo mese di gestazione precedendo il sistema 
olfattivo e gustativo, e quello visivo. Di tutti gli organi di senso è il più vitale, infatti 
si può vivere da ciechi, sordi, senza gusto e odorato, ma non senza l’integrità della 
maggior parte della pelle.  
La pelle è intesa come sistema che protegge la nostra individualità e ha quindi una 
funzione di contenimento, e allo stesso tempo è il primo luogo e strumento di 
scambio con gli altri, con una funzione di differenziazione. 
L’Io-Pelle ha principalmente tre funzioni: è il sacco  che contiene all’interno il 
buono dell’allattamento e delle cure materne, è la superficie di separazione tra 
dentro e fuori, la barriera che protegge dagli aggressori, e, infine, è insieme alla 
bocca un mezzo di comunicazione primario con gli altri, con cui stabilire relazioni 
significative.
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Questo concetto può essere spiegato come una rappresentazione dell’Io del 
bambino, che egli utilizza nelle prime fasi del suo sviluppo, e gli permette di 
costruire un’immagine di sé come essere capace di contenere materiale psichico, 
e partendo dalla consapevolezza della propria superficie corporea, permettergli di 
differenziare lo spazio interno da quello esterno. 
Un contributo importante su questo argomento ci arriva dallo psichiatra 
statunitense Daniel Stern (1987), che con le sue ricerche introduce concetti 
totalmente nuovi, mettendo in discussione alcuni capisaldi del modello 
psicoanalitico, riguardo lo studio dello sviluppo infantile; infatti per la clinica 
psicoanalitica il bambino si apre al mondo della realtà per soddisfare i suoi bisogni 
orali, invece secondo Stern il bambino non si limita ad alimentarsi, ma è 
preadattato ad instaurare relazioni sociali con la madre e gli altri esseri umani, egli 
non è passivo, ma è in grado di stimolare le interazioni sociali e anche di 
rispondere. Il suo "sistema interazionale" si evolve molto velocemente in relazione 
al grado e alla qualità della sincronia fra lui e la madre (condivisione dello stesso 
codice di segnali), dalla reciprocità (riconoscimento che il rapporto è bilaterale e 
intercambiabile), dall'intenzionalità in base alla quale il neonato apprende 
progressivamente che il suo comportamento è efficace e comunicativo.  
Stern quindi, introduce un punto di vista nuovo su come osservare i bambini, infatti 
viene enfatizzato lo studio degli aspetti interazionali del bambino, mentre nelle 
ricerche psicoanalitiche sono stati sempre osservati gli aspetti intrapsichici e 
intersoggettivi. 
Al centro degli studi compiuti da Stern troviamo il Sé, o meglio il Senso del Sé, e 
della sua controparte il Se dell’altro. 
In base ai concetti sopra citati, e cioè che il bambino al momento della nascita ha 
già la concezione di un proprio sé e di un sé dell’altro, e anzi, al contrario di come 
dicono gli autori della psicoanalisi, una possibile esperienza fusionale con la 
madre avverrà piuttosto in seguito e non viceversa, Stern individua quattro sensi 
del Sé che si sviluppano parallelamente alla crescita del bambino e al grado di 
interazione con la madre e sono: il Senso di un Sé emergente che si sviluppa da 
zero a due mesi, ed è l’esperienza che il bambino sperimenta della nascita di 
un’organizzazione e quindi un processo oltre che la formazione di un prodotto. 
L’emergere di un’organizzazione è una forma di apprendimento. Affinché il 
bambino possa avere un qualsiasi senso formato del Sé, deve esserci una