La formazione in psicologia clinica: dalla letteratura agli eventi d'aula

LA FORMAZIONE IN PSICOLOGIA CLINICA: dalla letteratura agli eventi d’aula 
INTRODUZIONE 
 
 
 6
In questa stessa ottica, trasposta all’interno del setting formativo, si pone l’Analisi 
Emozionale del Testo, trattata nel Capitolo 1. Essa, infatti, indaga le fantasie 
inerenti la professione psicologica portate dagli studenti del II anno (i cui scritti 
prodotti a riguardo sono raccolti nell’Appendice 1). 
L’importanza di uno studio delle rappresentazioni sociali, su tematiche rilevanti 
per le persone che condividono uno specifico contesto, risiede nei molteplici 
obiettivi che permette di prefiggersi, tra cui “conoscere più approfonditamente i 
modelli culturali condivisi entro l’organizzazione; verificare nel tempo il 
cambiamento nella dinamica istituzionale” (Carli, 1990)
4
. 
La verifica di tale cambiamento conferisce un senso al Capitolo 2, i cui quattro 
paragrafi risultano speculari a quelli che organizzano l’Appendice 2. 
L’idea, infatti, è stata quella di esplorare la letteratura
5
 su quattro tematiche di 
rilevanza psicologico clinica, corrispondenti ai quattro paragrafi dell’Appendice 2 
(I. Strategie di insegnamento; II. Categorie di riferimento; III. Resoconto; IV. 
Immagine della psicologia), utilizzando, poi, tale analisi, per dare un senso a ciò 
che è avvenuto in classe durante il corso di lezioni a cui si è preso parte. 
Per perseguire tale obiettivo sono stati individuati quattro parametri, 
corrispondenti alle tematiche appena menzionate, che hanno orientato nella lettura 
organizzativa delle dinamiche presenti in aula e che sono stati sviluppati nei 
quattro paragrafi del Capitolo 2 (2.1. Assetto emozionale del gruppo classe; 2.2. 
Uso di modelli clinici; 2.3. Utilizzo del resoconto; 2.4. Fantasie inerenti la 
professione psicologica). 
La comparazione tra quanto emerso dall’Analisi Emozionale del Testo sulla 
Cultura Locale degli studenti che hanno preso parte alle lezioni di “Psicologia 
Clinica con Elementi di Analisi della Domanda e della Cultura Locale” (Capitolo 
1) e dallo studio sui quattro parametri appena esplicitati (Capitolo 2), può divenire 
utile per la progettazione di metodologie di insegnamento che vadano oltre i 
                                                 
4
 Carli R. (1990), Il processo di collusione nelle rappresentazioni sociali, Rivista di Psicologia 
Clinica, 3, p. 282-296. 
5
 In una prospettiva clinica, si parla di “letteratura” per intendere “l’insieme delle rappresentazioni 
collusive nei confronti della formazione, intesa come specifica dimensione del contesto” (Carli, 
Paniccia, 1999, p. 256, op. cit.). 
 
LA FORMAZIONE IN PSICOLOGIA CLINICA: dalla letteratura agli eventi d’aula 
INTRODUZIONE 
 
 
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confini spazio-temporali esplorati. È questo, dunque, un ulteriore obiettivo che 
viene a prefigurarsi. 
Quanto accaduto in aula nell’Anno Accademico 2006/2007, può, pertanto, 
suggerire linee guida per l’elaborazione di modelli formativi più funzionali 
all’acquisizione di competenze psicologico-cliniche. 
Entro lo stesso progetto epistemologico si colloca l’Appendice 3. Essa raccoglie i 
resoconti stilati giornalmente durante il già menzionato corso di lezioni, 
esemplificando, in tal modo, la metodologia di insegnamento della psicologia 
clinica che utilizza, quale strumento formativo, la lezione emozionata. 
Infine, il Capitolo 3, consiste in un elaborato sugli incontri in Piccolo Gruppo 
svolti nel Maggio 2007 con una decina di studenti, in qualità di co-conduttrice 
degli stessi. L’ipotesi su cui si basa l’utilità di tali gruppi di formazione si fonda 
sulla consapevolezza dell’importanza di “uno spazio di riflessione e di confronto 
sui temi della vita universitaria. Uno spazio di analisi dei propri modi personali 
di interpretare e di vivere emozionalmente, simbolicamente, l’esperienza di 
formazione all’università”, rendendo, così, tale spazio, “uno spazio di formazione 
alla pratica” (Carli, Lancia, 1997)
6
. 
Le motivazioni che hanno portato alla scelta delle questioni trattate, sono da 
ricercarsi nella convinzione della centralità che la Qualità dell’iter formativo 
universitario in Psicologia riveste, entro un orientamento di sviluppo 
professionale. 
                                                 
6
 Carli R., Lancia F. (1997), Formazione clinica e modelli culturali, p. 40, in R. Carli (a cura di), 
Formarsi in psicologia clinica, Edizioni Kappa, Roma. 
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CAPITOLO 1 – Analisi Emozionale del Testo con gli studenti del II anno di Psicologia 
Clinica: le fantasie sul futuro professionale e l’immagine della psicologia. 
 
 
 
 
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CAPITOLO 1. 
 
Analisi Emozionale del Testo 
con gli studenti del II anno di Psicologia Clinica:  
le fantasie sul futuro professionale  
e l’immagine della psicologia. 
 
 
“La scienza ci dà la possibilità di conoscere i mezzi per 
giungere a uno scopo prescelto, ma non ci aiuta a decidere 
quali scopi perseguire”. 
(Bertrand Russell) 
 
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CAPITOLO 1 – Analisi Emozionale del Testo con gli studenti del II anno di Psicologia 
Clinica: le fantasie sul futuro professionale e l’immagine della psicologia. 
 
 
 
 
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1.1 – CENNI METODOLOGICI SULL’AET 
 
L’Analisi Emozionale del Testo
1
 è una procedura di analisi dei testi che si pone 
l’obiettivo di rilevare la Cultura Locale di una data popolazione attorno ad una 
specifica tematica esplorata dal ricercatore. “Per Cultura Locale si intende il 
contenuto emozionale collusivo tramite il quale viene simbolizzato 
emozionalmente il contesto, da parte di uno specifico gruppo sociale” (Carli, 
Salvatore, 2001)
2
. 
Tale esplorazione, a differenza di altri approcci alla ricerca psicologica, non 
persegue finalità esclusivamente speculative ma punta alla promozione dello 
sviluppo delle relazioni tra gli individui coinvolti nella ricerca ed i loro contesti 
d’appartenenza. 
In questo senso l’AET può essere considerata una metodologia di ricerca-
intervento, in grado di fornire un supporto alla progettazione di un intervento 
psicologico clinico. 
Nel caso di questo studio, l’obiettivo è stato quello di “esplorare le dimensioni 
collusive della domanda formativa degli studenti, a partire dai modelli culturali 
attivi nel Sistema Universitario” poiché “le dimensioni collusive hanno 
evidentemente un rilievo pragmatico sull’esercizio di ruolo dello studente e del 
futuro psicologo” (Morozzo Della Rocca, Ruggieri, 1997)
3
. 
Questa metodologia utilizza i testi prodotti da un gruppo di persone sollecitate a 
rispondere ad una specifica domanda-stimolo che, nell’ipotesi nel ricercatore, 
                                                 
1
 Per gli approfondimenti metodologici si consulti Carli R., Paniccia R. M. (2002), L’analisi 
emozionale del testo, Franco Angeli, Milano. 
2
 Carli R., Salvatore S. (2001), L’immagine della psicologia. Una ricerca sulla popolazione del 
Lazio, Edizioni Kappa, Roma, p. 34. 
3
 Morozzo Della Rocca E., Ruggieri E. (1997), E’ l’Università una risorsa per il sistema 
professionale della psicologia? Resoconto di un’Esperienza Pratica Guidata, p. 79, in R. 
Carli (a cura di), Formarsi in psicologia clinica, Edizioni Kappa, Roma. 
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CAPITOLO 1 – Analisi Emozionale del Testo con gli studenti del II anno di Psicologia 
Clinica: le fantasie sul futuro professionale e l’immagine della psicologia. 
 
 
 
 
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permetta di fare inferenze sui processi collusivi in gioco in un determinato 
contesto
4
. 
Tali inferenze nascono dall’impiego di categorie cliniche utilizzate dal ricercatore, 
le quali, a loro volta, si basano sui modelli teorici con cui egli concepisce il 
funzionamento della mente e delle relazioni sociali. 
L’ AET è resa possibile dall’utilizzo di un software (Analyse des Léxèmes 
Cooccurrents dans les Enoncés Simples d'un Texte, di Max Reinert) che, dopo una 
serie di procedure tecniche che il ricercatore effettua sui testi raccolti 
(disambiguazione, individuazione delle parole dense
5
, lemmatizzazione…) ed 
un’analisi fattoriale delle corrispondenze multiple, elabora uno Spazio Fattoriale 
in cui vengono evidenziati specifici raggruppamenti di parole (o cluster), con la 
relativa ricorsività e co-occorrenza all’interno di unità elementari di testo. 
Gli incontri di co-occorrenza tra parole contigue, ne restringono la polisemia 
emozionale, consentendo la graduale interpretazione del Repertorio Culturale di 
cui esse fanno parte. 
Tale interpretazione consiste, quindi, nell’analisi delle suddette co-occorrenze, 
seguendo l’ordine decrescente della significatività statistica delle singole parole 
(cioè il loro valore di χ
2
). Entro tale procedura, essa va intesa come il “peso 
emozionale” apportato dalla singola parola all’interno del cluster. Tale 
“significatività”, d’altro canto, esprime la capacità del vocabolo medesimo di “dar 
voce” alla cultura delle persone che si riconoscono all’interno del Repertorio 
Culturale considerato. 
Il processo interpretativo si inscrive “entro logiche di tipo indiziario, secondo 
modelli di analisi che possiamo definire, entro i modelli logici di inferenza, come 
abduttivi. Si tratta di utilizzare il dato quale traccia per formulare ipotesi 
                                                 
4
 Qualora la domanda-stimolo sia sostituita da interviste, ciò che viene analizzato è la loro 
trascrizione. 
 
5
 Le parole dense sono così definite per il loro elevato potere di evocare emozionalità di per sé 
stesse, anche se isolate da un contesto linguistico. Esse sono pertanto contraddistinte da alta 
polisemia e bassa ambiguità emozionale. 
 
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attendibili ed utili; e non di provare ipotesi, con logiche di tipo deduttivo od 
induttivo” (Carli, 2000)
6
. 
Come si evince da quanto appena esplicato, l’AET non lavora sul significato 
consapevole ed intenzionale che le persone coinvolte nella ricerca hanno affidato 
ai propri scritti. Al contrario, la sintassi viene destrutturata per andare a recuperare 
la dimensione emozionale (cioè inconscia) dei testi raccolti. 
“Parleremo di significato emozionale di un testo là dove intendiamo indicare la 
funzione comunicativo-affettiva del testo, indipendente, anche se integrata, 
appunto, dal suo significato coerente, quale è compreso grazie alla costruzione 
sintattica del testo stesso” (Carli, 2000)
7
. 
Poiché ciò che viene indagato è la Cultura Locale di una specifica popolazione, in 
questa metodologia di ricerca lo Spazio Fattoriale viene ridefinito Spazio 
Culturale ed i cluster che emergono vengono chiamati, in alternativa, Repertori o 
Modelli Culturali. 
Essi rappresentano i “diversi sistemi di simbolizzazione del contesto” (Grassi, 
Montesarchio, Ruggiero, 2004)
8
 da parte di chi quel contesto condivide. 
Riproducono, dunque, “aggregati di idee, concetti e opinioni sovraindividuali che 
hanno la funzione, in quanto condivisione simbolica dei rapporti, di orientare la 
relazione sociale. Queste espressioni si condensano in veri e propri modelli 
comportamentali” (Grassi, Montesarchio, Ruggiero, 2004)
9
. 
                                                 
6
 Carli R. (2000), Note sull’Analisi Emozionale del Testo (su www.spsonline.it). 
7
 Ibidem. 
8
 Grassi R., Montesarchio G., Ruggiero L. (2004), Analisi dei processi collusivi all’interno di 
un’organizzazione internazionale, p. 146, in R. Grassi, E. Marzella, G. Montesarchio, C. 
Venuleo (a cura di), Indizi di colloquio, Franco Angeli, Milano. 
9
 Ibidem, p. 145. 
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1.2 – FASI DELLA RICERCA 
L’Analisi Emozionale del Testo qui riportata, riguarda gli scritti di 36 studenti del 
II anno della Laurea Triennale in “Intervento clinico per la persona, il gruppo e le 
istituzioni”, frequentanti le lezioni di “Psicologia Clinica con Elementi di Analisi 
della Domanda e della Cultura Locale”, nell’Anno Accademico 2006/2007. 
In una delle prime lezioni del corso, essi sono stati invitati a rispondere alla 
seguente domanda-stimolo: “Pensa al tuo futuro professionale: quale attività 
pensi di svolgere in quanto esperto nell’intervento psicologico clinico? In 
quali ambiti pensi di poter lavorare, quali clienti immagini di incontrare e 
quali domande pensi ti porranno i clienti stessi?”. 
Ciò che si è mirato a rilevare, dunque, è stata la Cultura degli studenti di 
Psicologia circa la propria immagine professionale, intendendo per “cultura”, 
“l’assetto rappresentazionale collusivamente assunto all’interno di un sistema 
sociale (organizzazioni, gruppi sociali, strutture produttive), che presidia il senso 
che gli attori attribuiscono al contesto, sostanziando ed orientando il 
funzionamento stesso” (Paniccia, 1989)
10
. 
Aver effettuato tale rilevazione all’inizio del corso risulta in linea con l’idea che 
“ogni intervento formativo e di riorganizzazione debba essere orientato e mirato 
entro la cultura locale. Vale a dire debba essere commisurato al contesto e alle 
sue connotazioni culturali. Se così non avviene, si opera come se il contesto 
culturale fosse invariante. Con le conseguenze di inefficienza del caso” (Carli, 
Paniccia, 1999)
11
. 
In questo senso, lo studio presentato si configura come ulteriore contributo in 
quell’area di ricerca che mostra un interesse sempre crescente verso la verifica dei 
processi formativi universitari. La stessa ricerca, infatti, è stata realizzata anche 
nei precedenti Anni Accademici, presentando risultati sensibilmente differenti e 
                                                 
10
 Paniccia R. M. (1989), Riflessioni sul concetto di cultura organizzativa, Psicologia Clinica, 3, 
291-306. 
11
 Carli R., Paniccia R. M. (1999), Psicologia della formazione, Il Mulino, Bologna, p. 137. 
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CAPITOLO 1 – Analisi Emozionale del Testo con gli studenti del II anno di Psicologia 
Clinica: le fantasie sul futuro professionale e l’immagine della psicologia. 
 
 
 
 
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rendendo tutt’altro che scontate le dimensioni di sviluppo insite nello Spazio 
Culturale in calce. 
Parlare, in questo contesto, di “dimensioni di sviluppo” vuol dire avere a mente un 
progetto di espansione della psicologia, per la quale “si profila una nuova 
domanda, o committenza, (…) a patto che quest’ultima recuperi e sviluppi la sua 
anima non individualista; ad esempio proponga modelli e strumenti per 
conoscere le culture organizzative e intervenire su di esse” (Carli, Paniccia, 
2000)
12
. 
L’ipotesi che è stata fatta circa il cambiamento culturale tra gli studenti degli anni 
passati e quelli di quest’anno, attiene all’opportunità di questi ultimi di aver già 
incontrato la metodologia didattica impiegata durante le lezioni considerate, nel 
corso di “Psicologia delle Organizzazioni” del I anno. 
Seguendo tale ipotesi, i risultati dell’AET si configurerebbero quali indicatori di 
verifica dell’impatto culturale che la lezione emozionata riveste nell’iter 
formativo degli studenti di Psicologia. 
I testi da loro prodotti (e raccolti nell’Appendice 1, già stringati e disambiguati, 
come l’utilizzo del software prevede) sono stati analizzati tramite Alceste, che ne 
ha estrapolato lo Spazio Fattoriale (visibile in Figura 1). 
Esso evidenzia la presenza di quattro raggruppamenti di Parole Dense (definite 
tali dal ricercatore, in relazione al contesto analizzato ed agli obiettivi della ricerca 
stessa), posti quasi simmetricamente sui primi due fattori (I e III cluster sul Primo 
Fattore; II e IV cluster sul Secondo Fattore). 
Il paragrafo che segue rappresenta l’ultima fase della ricerca, poiché propone delle 
ipotesi di lettura sul significato clinico dei Modelli Culturali emersi. 
Come già esplicitato precedentemente, per la loro interpretazione si è proceduto 
evidenziando progressivamente le connessioni fra ciascuna parola densa e la 
successiva, dentro il medesimo Repertorio (a partire dalla parola con χ
2
 più alto, 
fino ad arrivare a quella con χ
2
 più basso). 
                                                 
12
 Carli R., Paniccia R. M. (2000), Il colloquio di committenza nell’analisi della domanda, p. 146, 
in G. Trentini (a cura di), Oltre l’intervista. Il colloquio nelle organizzazioni, ISEDI, 
Milano.