La famiglia e l'orientamento scolastico e professionale del portatore di handicap fisico

gli alunni svantaggiati. Poi si è constatato che queste classi 
differenziali (che pure sotto l'aspetto scolastico e 
dell'apprendimento hanno dato discreti risultati) non hanno però 
consentito l'integrazione di questi soggetti con la realtà sociale 
e scolastica nella sua totalità, e che anzi, spesso ne sono 
scaturiti risultati opposti e negativi rispetto a quelli 
prestabiliti, accentuando ancor più l'isolamento e la 
discriminazione del portatore di handicap fisico nei confronti 
degli altri alunni. 
Il Ministero ha quindi deciso di eliminarle inserendo l’alunno 
minorato nelle classi normali, affiancandogli, in certe ore 
scolastiche, l'insegnante di sostegno. Questo tentativo è tuttora 
in atto, e sebbene sia stato motivo di molte polemiche, è 
suscettibile di ulteriori sviluppi o involuzioni; 'quest'ultima 
ipotesi sarebbe certamente grave, perchè ostacolerebbe, come in 
passato, la socializzazione e l'integrazione degli handicappati, 
sopratutto partendo dal fatto che l'inserimento scolastico, in 
Italia non è ancora in piena attuazione. 
Il Ministero del Lavoro, da parte sua ha emanato una normativa di 
legge per favorire l'occupazione lavorativa dei cittadini 
handicappati; ciò è stato raggiunto anche per le pressioni 
politiche e sociali degli ultimi anni degli stessi disabili, che, 
anche se hanno incontrato molte difficoltà e diffidenze per un 
giusto e doveroso inserimento lavorativo da parte di una certa 
opinione pubblica, hanno però reso di pubblico dominio un'esigenza 
tanto sentita e importante per la loro vita sociale.  
L'individuo disabile fisicamente vuole essere, a pieno diritto, 
considerato sullo stesso piano di qualsiasi altro cittadino 
"normale", attra.verso tutte le capacità e potenzilità 
(intellettive, fisiche anche se necessariamente limitate, 
lavorative, ricreative) con cui è in grado di esprimersi.  
E' quindi indispensabile nell'attuale società una maggiore presa 
di coscienza educativa su questa vasta e complessa problematica, 
che richiede sensibilità preparazione e una seria informazione 
(psicologica, pedagogica e anche sanitaria) per affrontare ed 
accettare in modo naturale, semplice e senza alcuna preclusione, 
l'integrazione del portatore di handicap nel contesto sociale e 
civile.  
Questo processo deve partire dall'ambiente familiare del soggetto 
minorato; per essere poi sostenuto fin dalla prima infanzia dalle 
strutture pubbliche che permettano di iniziare e sviluppare la sua 
socializzazione (scuola materna, elementare, centri ambulatoriali 
per la riabilitazione fisica). 
La premessa al lavoro che mi accingo a svolgere vuole essere una 
descrizione generalizzata della famiglia contemporanea sotto 
l'aspetto sociologico, psicologico e pedagogico. Poi descriverò 
come solitamente si origina ed avviene il processo orientativo nei 
nuclei familiari "normali", non aventi cioè nella loro struttura 
soggetti portatori di handicap fisici, individuando le finalità 
educative, culturali e sociali, cercando di capire come si 
determina e si svolge l'orientamento che oggi in genere prosegue 
oltre la fase adolescenziale. 
Quindi, più ampiamente, descriverò la famiglia quale ente 
promozionale di orientamento scolastico e professionale, 
dell'individuo handicappato fisicamente, in particolare da un 
punto di vista pedagogico-educativo; ovvero cosa si deve fare e 
come si deve agire per indirizzare e orientare il fanciullo prima 
ed il ragazzo disabile poi affinchè anche per loro la società 
riservi il ruolo a cui hanno diritto, rendendoli giustamente 
partecipi in maniera attiva di tutto quanto avviene nella comunità 
civile. 
Cercherò di evidenziare i diversi atteggiamenti che possono 
instaurarsi tra i membri in un ambiente familiare "normale" e in 
una famiglia avente al suo interno un soggetto svantaggiato 
fisicamente. 
Un adeguato e cosciente orientamento in un ambiente domestico 
armonioso ed equilibrato psicologicamente innanzittutto deve 
portare il figlio handicappato ad avere normali relazioni nella 
famiglia e coi suoi coetanei, allo scopo, tra l'altro, di fargli 
sentire il meno possibile i suoi deficit, mettendolo così allo 
stesso livello sociale dei fratelli e dei compagni. In tal modo 
gli si offre la possibilità di arrivare ad una certa indipendenza, 
necessaria e fondamentale soprattutto quando darà adulto e 
desideroso anch'egli di una vita dignitosa e possibilmente 
autonoma dalla famiglia d'origine e da ogni forma assistenziale. 
Avendo vissuto in un ambiente familiare con rapporti sociali sani, 
stabili, aperti, la persona svantaggiata fisicamente potrà 
formarsi una sua famiglia, lavorare normalmente; partecipando allo 
sviluppo socio-economico della comunità vivrà serenamente e sarà 
più motivato a migliorarsi, ed ancora più si potrà considerare 
uguale agli altri cittadini, perchè, benchè svantaggiato, ha 
potuto raggiungere scopi esistenziali ed umani come ogni altra 
persona. 
Pertanto, dopo avere esposto alcuni concetti di orientamento 
professionale, mediante la lettura di vari autori e riferendoli, 
in particolare, alla concezione economica del lavoro, mi propongo 
di verificare ed analizzare le modalità di inserimento lavorativo 
del portatore di handicap fisico. 
Per quanto concerne il ruolo e l'importanza della famiglia 
nell'orientamento scolastico posso portare anche la mia personale 
esperienza di studente handicappato. 
Nella seconda parte di questo lavoro, cercherò di giungere a fare 
delle proposte sui nuovi metodi orientativi del nucleo familiare, 
sia dal punto di vista scolastico che da quello professionale, che 
possono essere elaborati e formulati, analizzando anche le 
prospettive future. 
Occorre prendere in esame le difficoltà culturali, politiche, 
sociali, incontrate nel passato. Bisogna cercare e reperire 
risorse e nuove energie mediante operatori sempre meglio preparati 
e sempre più consapevoli e sensibili a tali problemi, che colle 
loro esperienze e i loro suggerimenti, possano contribuire a 
superare sempre meglio le notevoli difficoltà esistenti in questo 
campo.  
Costoro, in primo luogo, devono dare un aiuto positivo alla 
famiglia soprattutto psicologicamente; senza di esso la formazione 
educativa ed orientativa per la comunità domestica in avvenire 
sarebbe un compito molto difficile da affrontare e da risolvere, 
forse addirittura improbo. Così le possibilità pedagogiche e di 
orientamento saranno veramente facilitate per i nuclei familiari 
con bambini e ragazzi disabili. 
La famiglia moderna, configurata come istituzione o gruppo 
sociale, negli ultimi decenni è stata oggetto di studi e di 
ricerche nei Paesi industrializzati occidentali, negli Stati Uniti 
e anche nei Paesi dell'Est europeo. 
In questo lavoro di ricerca e di analisi sono consapevole delle 
difficoltà che dovrò affrontare nel tentativo di comprendere ed 
esporre la vastità e complessità dei problemi che si pongono agli 
educatori ed agli operatori sociali e politici che si prefiggono, 
quale reale obiettivo, la piena integrazione del soggetto 
handicappato, che vuole e deve essere considerato dalla comunità 
civile un cittadino come tutti gli altri e con gli stessi diritti 
e doveri. 
1° CAPITOLO 
 
1 LA FAMIGLIA VISTA SOTTO L'ASPETTO SOCIOLOGICO 
 
1.1 LA FAMIGLIA MODERNA 
 
Il nucleo familiare della società contemporanea è il risultato di 
una complessa evoluzione avvenuta nel corso dei secoli sino ai 
giorni nostri e tuttora in corso. 
La famiglia, infatti, è una istituzione che si lega strettamente 
al tipo di società. Così nella preistoria si identificava con 
tutti i gruppi esistenti (clan, tribù, villaggio). Mentre in 
seguito si differenziò e si restrinse in rapporto all'evolversi 
della società stessa come nucleo a se, finche, come sostiene H. 
Maine perse i connotati istituzionali di cellula primaria della 
società per diventare una semplice aggregazione di individui, 
principalmente fondata sui rapporti affettivi e primari connessi 
alla riproduzione biologica. 
Il nucleo familiare moderno si caratterizza, quindi, secondo 
alcune teorie sociologiche, come "sfera privata" e come "gruppo 
acquisitivo". La prima caratteristica riguarda l'evoluzione dei 
rapporti tra famiglia e società, l'altra le specifiche funzioni 
interne della famiglia attuale. 
La moderna famiglia occidentale è legata allo sviluppo della 
società capitalistica. Durante il feudalesimo infatti, che aveva 
come fondamento economico l'agricoltura, il nucleo familiare è 
"patriarcale". Tale caratteristica si distingue sia col sorgere e 
l'affermarsi del capitalismo in cui ha origine la famiglia 
premoderna contraddistinta, secondo alcuni autori, da due modelli: 
quello "borghese" e quello "proletario". 
Col passaggio alla seconda fase del capitalismo moderno, dominato 
dalle grandi società azionarie, connessa al modello di società 
industriale avanzata, nasce e si sviluppa la famiglia moderna come 
gruppo "acquisitivo". Tale definizione indica il modello familiare 
prevalente, cioe quello più diffuso culturalmente e più 
significativo tra la popolazione mentre non indica il modello 
dominante, ovvero quello maggiormente presente nelle classi 
sociali di una determinata società. 
La moderna sociologia negli studi sulla famiglia fa riferimento a 
due concezioni fondamentali: quella marxista e quella struttural-
funzionalista. 
Per esempio: nei paesi socialisti c'è una concezione della 
famiglia che si collega al pensiero ed alla filosofia di Marx ed 
Engels, che considerano il nucleo familiare una sovrastruttura 
rispetto ai rapporti di produzione per cui il suo futuro stà nelle 
funzioni che la direzione politica della società saprà affidarle 
in accordo cogli obiettivi dell'eguaglianza sociale e della 
produttività economica pianificata. 
In occidente, invece, ha una larga prevalenza, anche se molto 
criticata, la teoria struttural-funzionalista che ha in T. Parson 
(3) il suo maggior esponente. Seguendo le linee generali del 
pensiero sociologico di E.Durkheim lo struttural-funzionalismo ha 
messo in luce le leggi organiche evolutive della società moderna 
con una sua teoria facente perno, in particolare, sulla 
meritocrazia. 
La famiglia si distingue secondo P.P. Donati, come istituzione e 
come gruppo sociale. Come istituzione sociale è il gruppo 
domestico osservato nell'ottica della integra.zione del sistema 
quale è definito sia dalle istituzioni politiche (poteri 
legislativo ed esecutivo) sia dagli apparati statali (giustizia, 
scuola, amministrazione, etc.), sia ancora dal sistema economico 
che considera la famiglie come momento o modo di riproduzione 
della forza-lavoro. 
Come gruppo sociale è il gruppo domestico visto partendo dal modo 
vitale, vale a dire quale si dà nelle strutture intersoggettive 
della vita di ogni giorno, che, generalmente, coincidono solo in 
parte colle aspettative del sistema politico o colla normativa 
giuridico-istituzionale della società od anche colle richieste del 
sistema economico. 
Quindi per la sociologia la famiglia è vista e studiata per lo più 
come fenomeno sociale totale. 
Ho in precedenza affermato che dalla società paleo-industriale 
sono sorti due modelli di famiglia: la famiglia "borghese" e la 
famiglia "proletaria" in cui vi sono due diversi tipi di 
solidarietà. Nella. famiglia borghese la solidarietà è basata 
sulla ricerca dell'accumulazione e del profitto economico e la 
edificazione di una dinastia industriale. Nella famiglia 
proletaria la solidarietà è, soprattutto, espressiva di reciproco 
affetto e collaborazione contro le difficoltà di una vita 
quotidiana che pone sempre più grandi problemi da risolvere. 
Sono sta,te fatte altre ricerche che escono da questi due grandi 
schemi (marxista e struttural-funzionalista). 
Da tali studi risulta, in primo luogo, il rifiuto della famiglia a 
restringere i rapporti interpersonali, ovvero a divenire sempre 
più privata. Queste ricerche indicano anche come oggi ci sia 
bisogno di una famiglia concepita come agenzia di orientamento per 
lo sviluppo della vocazione personale dei figli. Le nuove teorie 
della socializzazione mettono in evidenza l'insostituibilità del 
nucleo familiare come agenzia di socializzazione primaria dove, 
sia la privazione della madre che quella del padre, ha gravose 
conseguenze per la formazione e lo sviluppo personale e sociale 
del bambino. (Ardigò). 
Con tale evoluzione sociologica mutano e si differenziano pure i 
rapporti tra la famiglia ed il lavoro (maggiore divisione del 
lavoro, attività lavorativa per entrambi i genitori, più tempo 
libero). Nella famiglia contemporanea esistono sempre vari livelli 
esistenziali che aiutano a formare e sviluppare mediante rapporti 
umani la solidarietà familiare (livello biologico, psicologico, 
economico, sociale e culturale). 
Negli ultimi trenta anni la famiglia in Italia ha subito una 
profonda trasformazione che ha seguito lo sviluppo capitalistico 
ed industriale della società, mutando, quest'ultima, il contesto 
socio-economico-culturale del Paese. 
Si è passati da un modello prevalentemente agrario della famiglia 
patriarcale contadina fino agli anni '50 per giungere, negli 
ultimi decenni, ad una società industriale avanzata con un modello 
nucleare di classi medio-basse, passando però, nella fase 
intermedia, dal modello nucleare operaio. I modelli dominanti per 
i tipi di società agraria, paleo-industri8,le e industriale 
avanzata, sono quelli signorile, borghese e tecnocratico. 
Quest'ultimo si struttura negli anni '70 col continuo sviluppo del 
settore terziario (trasporti, commerci, credito, pubblica 
amministrazione, informatica, pubblicità) iniziato nei due decenni 
precedenti mediante i processi di accumulazione capitalistica. 
Anche in quest'ultimo tipo tecnocratico esistono delle 
diseguaglianze sociali come nei due precedenti in quanto è ad essi 
collegato. 
Entro questa dinamica ci si sta avviando a delegare sempre più 
allo Stato funzioni e problemi che un tempo erano invece compito 
solo della famiglia. Esiste cioè un rapporto, riguardo ai 
mutamenti dell'ambiente familiare italiano, tra il cambiamento 
delle tre strutture sopra dette e la continua scomparsa di 
connotati istituzionali da parte della famiglia. 
La famiglia nei suoi modelli prevalenti e dominanti in ogni tipo 
di società perde i caratteri istituzionali precedenti prendendone 
altri, in rapporto alla nuova struttura dominante della società. 
Però c'è un'altra ipotesi diversa da questa: la famiglia della 
società capitalistica può diventare una unità di servizi primari; 
questo significa in primo luogo che il nucleo familiare è visto 
soprattutto come luogo di riproduzione primaria della vita in un 
contesto di rapporti sociali aperti tra la famiglia e la 
collettività. 
Al suo interno la famiglia viene considerata non solo come 
sostegno affettivo, ma come ambiente di aiuto e sostegno 
reciproco. Dall'esterno, la famiglia viene considerata come 
soggetto di servizi sociali con spese economiche rilevanti e con 
disfunzioni crescenti e soprattutto come istituzionelizzazione 
degli strati più deboli della popolazione (disadattati, 
handicappati, malati, anziani, etc.). Quindi uno Stato moderno di 
sicurezza sociale deve riconoscere e legittimare la famiglia come 
struttura di reciprocità che va riorganizzata, anche sotto 
l'aspetto economico, come ambito di erogazione di servizi. 
 
1.2 L'ACQUISIVITA' DELLA FAMIGLIA 
Per comprendere la genesi e la struttura della famiglia 
contemporanea bisogna ritornare un poco al concetto di acquisività 
familiare; spiegarlo ed analizzarlo sotto lo aspetto sociale 
collegandolo e rapportandolo anche alle dinamiche e alle relazioni 
interne ed esterne del nucleo familiare di oggi. 
Le scienze sociali intendono l'acquisività come presenza di un 
fattore umano che ha contribuito, con altri vari fattori 
strutturali connessi, a fare progredire la società capitalistica 
di produzione, dandole, soprattutto, una carica umana orientata 
culturalmente, in base a determinati rapporti di potere 
nell'ambito delle relazioni sociali.  
Questo fattore umano psico-culturale avente diversi valori 
simbolici e culturali, viene chiamato "acquisività" e secondo la 
teoria struttural-funzionalista di T. Parson va collegata alla 
famiglia perchè il nucleo familiare, è il primo fondamentale 
stadio di sviluppo verso l'organizzazione della motivazione 
soggettiva orientata. 
La sociologia che fa riferimento, invece, alle teorie di Marx e 
Weber, indica l'acquisività come movente borghese del profitto e 
dell'accumulazione capitalistica. 
Vari studiosi, dopo Weber, affermano che l'energia di propulsione 
del sistema sociale e produttivo all'inizio dell'accumulazione 
capitalistica è data e sviluppata da un fattore individuale, 
carismatico e di rinnovamento che, pure con vari nomi, rientra 
anch'essa nell'acquisività. 
Nella concezione marxista, intorno all'acquisività, sono sorti e 
si sono sviluppat~ due direzioni di valutazione e di ricerca. 
Da un lato, alcuni (Marx e Tawney) la considerano solo come un 
movente individualistico e di appropriazione; 
punto di partenza dello sfruttamento produttivo ed economico. 
Dall'altro, altri (Weber, Mc.Clelland, Marshall, Schumpeter) hanno 
la tendenza a separare l'orientamento utilitaristico soggettivo 
dalle funzioni socio-personali che l'acquisività svolge come 
energia necessaria all'evoluzione della società e della 
personalità. 
Secondo alcune teorie sociologiche contemporanee le varie correnti 
dell'attività sociale si perdono in molti canali costituiti dagli 
interessi privati individuali che fanno parte della società. La 
socializzazione è oggi per lo più considerata come ricerca dei 
problemi che la famiglia prima e la scuola poi incontrano come 
sottosistemi di una società acquisitiva che delega ad esse 
l'orientamento per i nuovi componenti della società. Partendo 
dall'infanzia, sino alla realizzazione dei compiti dati dalla 
divisione capitalistica del lavoro, si arriva, in tale modo, ad 
acquisire delle capacità acquisitive idonee per costituire e 
migliorare l'adattamento all'ambiente esterno. 
Una volta inserita, come fattore essenziale, nello sviluppo della 
moderna società industriale, l'acquisività è costituita da un 
determinato processo di socializzazione avente nella famiglia 
orientativa la prima e principale istituzione sociale, soprattutto 
per l'importanza dell'educazione nella prima infanzia per la 
formazione individuale del bambino. 
Generalmente il sistema sociale dirige i suoi processi mediante la 
canalizzazione delle motivazioni verso quei valori e ideologie 
corrispondenti al suo sistema culturale e il nucleo familiare è il 
primo agente di socializzazione. Due sono i macroprocessi di 
relazioni tra essere umano e società, entrambi mediati dalla 
famiglia: da un lato, il comportamento adulto è molto influenzato 
dai modelli relazionali che i componenti di una società hanno 
trovato e giudicato positivi nel loro nucleo familiare; 
dall'altro, la comparsa di nuove tensioni nella società è la causa 
più probabile di mutamenti dell'esperienza e delle vicissitudini 
infantili. 
In questo contesto, l'acquisività necessita di una certa stabilità 
dei ruoli familiari, dei valori e dei modelli parentali, in modo 
tale da consentire alla realtà sociale di penetrare nella famiglia 
portando nuovi atteggiamenti, energie e tensioni affinchè la 
socializzazione acquisitiva sia orientata nella giusta direzione. 
Quindi, per giungere ad una acquisività consona alle esigenze 
familiari della nostra complessa società tecnologicamente, 
culturalmente e socialmente avanzata, bisogna, in primo luogo, 
prendere in esame la struttura psico-sociale delle relazioni 
familiari (quando, in che modo, dove, etc.) avvengono tali 
rapporti e come subiscono l'influenza dell'ambiente esterno.Si 
deve poi considerare il sistema culturale ed educativo 
dell'acquisività esistente nella famiglia che determina i processi 
di socializzazione dei figli. Infine, vanno pure considerate e 
individuate le variabili propriamente sociologiche per capire come 
esse possano influire sull'acquisività delle interazioni familiari 
con cui il bambino è socializzato. Ad esempio, alcune variabili 
possono essere la classe sociale della famiglia; le aspettative e 
aspirazioni per la riuscita sociale; le opportunità di partenza 
per l'acquisizione di determinati traguardi per i figli; la 
riuscita sociale del capofamiglia; le diverse tecniche educative 
per i figli; permissive, autorita rie o apatiche a seconda della 
classe sociale della famiglia; la riuscita scolastica dei genitori 
che influenza quella dei figli, determinando anche lo status 
familiare e la loro socializzazione acquisitiva.