L'Italicus (4 agosto 1974), note di lettura per una strage dimenticata

  Barbagallo, riflettendo sul piano metodologico dell'approccio con il quale indagare la strategia 
della tensione, e ancor più in generale, la storia italiana nel decennio 1968-1978, sceglie di sposare 
la tesi dello storico Franco De Felice, quella del “Doppio Stato”,   presentata nella rivista “Studi 
storici” nel 1989, dove si ritiene che il Doppio stato nasca dal passaggio dallo stato liberale a quello 
sociale, in un mutato rapporto tra potere e politica, dove il circuito non istituzionalizzato superi 
quello istituzionalizzato nel potere, costringendo la politica a scendere a patti. 
“L’emergenza  di  una  ridistribuzione  degli  equilibri  sociali  e  la  modificazione  delle 
istituzioni politiche sono molto intrecciate: politica e potere tendono a divaricarsi”. 
 Pertanto il passaggio dallo stato di diritto a quello sociale, con la centralità del mercato sovrapposta 
e sostituita a quella dello Stato stesso, finisce per trasformare la politica in un forzato scambio tra 
consenso e risorse. 
  La particolare situazione italiana, di unitario anti-fascismo alla fondazione della Repubblica, ha 
dovuto fare i conti con la situazione internazionale di bipolarismo (NATO e Patto di Varsavia). 
Pertanto un’apertura al mercato internazionale, secondo De Felice e Barbagallo, avrebbe costretto i 
propositi politici unitari a farsi parte di un alterato concetto patriottico coincidente, più che altro, 
con un atlantismo dichiarato. De Felice sostiene il concetto di “Doppia lealtà” disponendo come: 
“Doppia lealtà significhi lealtà tanto al proprio paese quanto al proprio schieramento, i 
gruppi dirigenti  si costituiscono incorporando questa duplicità  di aspetti;  la funzione 
dirigente consiste nel garantire la complementarietà e la funzionalità tra interno-esterno. 
Le  scelte  politiche  e  militari  sono  espressione  di  tale  doppia-lealtà  e  non  il  loro 
fondamento: la rendono operativa, la consolidano e strutturano, non la precedono”.2 
  Secondo De Felice,  quando per la prima volta si pose il  dilemma della discontinuità politica, 
ovvero il paventato compromesso storico (in sinergia con una mutata situazione dello scacchiere 
internazionale), la classe dirigente italiana produsse per “gemmazione” gli organismi del Doppio 
Stato. Il piano Solo del 1964 e soprattutto il convegno all’Istituto Pollio del 1965, sarebbero stati 
non  solo  l’inizio  teorico  della  strategia  della  tensione  secondo  De  Felice  (e  anche  secondo  il 
presidente  della  Commissione  parlamentare  di  inchiesta  sulle  stragi  Giovanni  Pellegrino),  ma 
l’inizio  di  un vero e  proprio fenomeno strutturale,  se vogliamo quindi reazionario,  della  classe 
dirigente stessa: il Doppio Stato appunto. Dall’assedio reciproco tra DC e PCI, che manterrà un 
peso specifico di grande valore sulla scena politica per tutto il decennio dei ’70, si avranno con le 
stragi  di  Stato  i  tentativi  di  accentrare  il  potere  nelle  mani  dei  gruppi  dirigenti,  mediante 
2 F. Barbagallo, L'Italia contemporanea, storiografia e metodi di ricerca, Roma, Carocci, 2002, pag. 172.
2
l’istituzione di governi più autoritari, con golpe veri o presunti. Alla fine degli anni '70, secondo De 
Felice, furono in pochi nella classe politica italiana ad avere la sensibilità di rinnovare nella classe 
dirigente  un  sentimento  di  discontinuità,  nell’affrontare  una  situazione  economica  e  politica 
radicalmente mutata dal 1969, proponendo una “terza fase” politica, successiva al boom economico 
e al reflusso del decennio appena concluso. Una seria e credibile inclusione del PCI nelle scelte 
politiche italiane, favorite dalle nette prese di posizione di Berlinguer circa le scelte del suo partito, 
da  un  punto  di  vista  militare  (non avversione  alla  Nato),  politico  ed  economico.  Il  principale 
ispiratore di tale rinnovamento fu Aldo Moro, e la sua uccisione avrebbe rappresentato la “Sconfitta 
della democrazia”.3 
  Lo storico Paul Ginsborg, debitore quanto Barbagallo delle idee di De Felice, è stato molto citato 
in questo lavoro, che si focalizza soprattutto sull'anno 1974 (definito all'unisono da tutte le fonti di 
questo lavoro, come “L'anno di svolta”, il perché sarà esplicato successivamente) poiché nel tomo 
“Storia d'Italia dal dopoguerra ad oggi, società e politica,  1943-1988” (Einaudi 1989 Torino), 
convenendo con De Felice sulla necessità di un'analisi attenta dei mutamenti sociali ed economici 
della storia italiana, connessi ad un mutamento della strategia della politica (fino a sfociare nella 
strategia della tensione), raffigura un quadro completo di una società italiana tratteggiata dal basso, 
raccogliendo  l'esortazione  di  Barbagallo  (e  prima  ancora  di  Gramsci)  ad  una  storiografia  che 
finalmente superi l'approccio ancora hegeliano, mediato da Croce, alla storia intesa come superiore 
alla fattualità,  al tangibile,  ai processi umani,  che invece spesso trascendono una filosofia della 
storia che non ne tiene conto.
    Data la natura specifica di ogni singola strage di Stato (nel caso di questo lavoro, dell'Italicus) e 
la loro dovuta collocazione in un contesto, ben si adatta uno studio che tiene conto dei processi 
umani (dei mutamenti sociali, dell'intrusione della crisi economica nelle scelte del singolo, ecc.) in 
ordine ad un'analisi dal basso di una situazione storica e politica difficilmente osservabile dall'alto, 
ovvero  dai  documenti  delle  scelte  politiche  e  diplomatiche,  mancando  riscontri  oggettivi  e 
circostanziati  (per la  scarsità di  fonti  dirette  a causa dell'apposizione dei  segreti  di  Stato,  della 
reticenza dei leaders politici di allora, o ancora per i dossier solamente interni alla magistratura, 
come sottolineato da Di Michele) a riprova della teoria della “Doppia lealtà” della classe dirigente, 
e all'ipotetica consequenzialità delle azioni politiche e militari alla situazione sociale in mutamento. 
Quando Ginsborg rileva come:
 “Tra  il  1962 e  il  1968 i  governi  di  centro-sinistra  erano falliti  nel  rispondere  alle 
molteplici  esigenze  di  un'Italia  in  rapido  cambiamento.  Essi  avevano  fatto  insieme 
3 F. Barbagallo, L'Italia contemporanea, storiografia e metodi di ricerca, pagg. 176-192.
3
troppo e troppo poco, nel senso che avevano parlato ininterrottamente di riforme ma 
lasciando poi deluse quasi tutte le aspettative. Dal 1968 l'inerzia dei vertici fu sostituita 
dall'attività della base”,4 
propone una chiave di lettura concreta alla teoria della “Doppia Lealtà al Doppio Stato” di Franco 
De Felice, e mutuata da Barbagallo.
  La mancanza di riforme nel periodo antecedente al secondo biennio rosso, il 1968-1969 (così fu 
definito da Ginsborg in rapporto al primo del 1919-20), nello specifico della società italiana, è stata 
considerata  alla  base  della  reazione  di  parte  degli  apparati  statali,  tanto  dallo  storico  Eric  J. 
Hobsbawm, quanto dallo studioso della politica Pietro Scoppola. Il primo, nel volume dedicato al 
XX  secolo  “Il  Secolo  Breve  1917-1989”  (Rizzoli  1997  Milano),  ha  ravvisato  nel  profondo 
coinvolgimento del mondo operaio nella contestazione, con “L'autunno caldo” del 1969, concluso 
simbolicamente dalla strage di Piazza Fontana del 12 dicembre 1969, un evento importantissimo, 
nonché emblema di una vera “Rivoluzione culturale” e tratto distintivo della contestazione in Italia, 
desiderosa di riforme economiche e politiche. Il secondo, per l'analisi della crisi politica italiana 
immediatamente  dopo il  1968 e  alla  avvenuta  mancanza  di  riforme,  confluita  nel  volume  “La 
Repubblica  dei  partiti:  evoluzione  e  crisi  di  un  sistema politico;  1945-1996” (Il  Mulino  1997 
Bologna): prendendo spunto dalla frase del politologo statunitense Samuel Tarrow,
“Nel  periodo  tra  gli  anni  '60  e  l'inizio  dei  '70  la  democrazia  italiana  non  solo  è 
sopravvissuta  alle  sue  crisi,  ma  è  emersa  come  una  democrazia  capitalista,  matura 
benché altamente conflittuale” ( da “Democrazia e disordine. Movimenti di protesta e 
politica in Italia. 1965-1975” Laterza 1990 Bari), 
rimarca la sua possibile concordanza per quanto concerne il profilo economico italiano, meno per 
quello  politico,  dove  il  riformismo si  sarebbe  fermato  nel  1970 solamente  alla  suddivisione  in 
Regioni  dello  Stato  italiano  e  all'approvazione  dello  Statuto  dei  lavoratori;  mentre  il  mancato 
ripensamento dei rapporti  produttivi  secondo degli  schemi “moderni”  (dato  il  superamento del 
modello  fordista-keneysiano  di  industrializzazione,  fondato  sulla  grande  impresa  e  l’intervento 
statale  in  economia)5 ,  nonché  la  mancata  riforma  universitaria  di  Gui,  secondo  Scoppola 
consegnarono  la  fine  del  decennio  dei  '60,  e  i  primi  anni  del  decennio  successivo,  alla 
contestazione. Per quanto riguarda  la destra, secondo Scoppola e Ginsborg con l'istituzione delle 
regioni e la colorazione politica delle stesse, dopo la vittoria del PCI nell'Italia centrale, apparve 
ancora  più  possibile  alla  destra,  la  possibilità  di  sbandierare  la  minaccia  di  un'insurrezione 
4 P. Ginsborg,  Storia d'Italia dal dopoguerra ad oggi, società e politica 1943-1988, Torino, Einaudi, 1989, pag. 404.
5 F. Barbagallo,  L'Italia contemporanea, storiografia e metodi di ricerca, pag. 74.
4
comunista in Italia, “di un tradimento”, di una popolazione in prospettiva più fedele al comunismo 
(e dunque all'URSS) che allo Stato.6 Con la crisi economica e politica del 1973, e quell'inizio di 
reflusso che  Hobsbawm chiamò fine  “dell'età  dell'oro”,  e  i  due brevissimi  governi  Andreotti  e 
Rumor tra 1972 e 1974 si arrivò all'anno terribile del 1974, quando un'escalation senza precedenti 
della  violenza,  delle  stragi,  dei  tentativi  di  golpe,  rivelò  l'apogeo della  Strategia  della  tensione 
(solamente la strage di piazza della Loggia a Brescia il 28 maggio e quella dell'Italicus, sommate, 
provocarono 20 morti e più di 150 feriti). 
 
  Ancor prima della strage di Piazza Fontana, come già rilevato da De Felice, il convegno di Roma 
sulla “guerra rivoluzionaria”, che si tenne dal 3 al 5 maggio 1965 all'hotel Parco dei Principi, può 
essere  considerato  uno  spartiacque  tra  la  marginale  valenza  politica  della  destra  radicale  e  la 
sinergia di intenti ( e probabilmente anche di azioni) tra una parte dei vertici militari dell'epoca e i 
teorici  della  “guerra  rivoluzionaria”,  ovvero  i  neo-fascisti.  Il  convegno  organizzato  dall'Istituto 
“Alberto Pollio” per gli affari militari, fu finanziato dal SIFAR (l'antenato dell'odierno SISMI), e 
organizzato dal colonnello Rocca, responsabile di una sezione interna al SIFAR , l'ufficio REI, vale 
a dire il Reparto Enucleandi Interni. All'incontro parteciparono poche decine di persone ripartite tra 
militari e civili, con una delegazione di venti universitari, tra i quali spiccavano già Delle Chiaie 
(fondatore di Avanguardia Nazionale) e Mario Merlino, indagato e prosciolto per la strage di Piazza 
Fontana. In tale convegno, il fulcro centrale della discussione, era rappresentato dalla convinzione 
che  una  guerra  mondiale  contro  il  comunismo  fosse  già  in  atto,  strisciante,  e  che  bisognava 
combatterla con armi altrettanto non convenzionali. Le crescenti tensioni sociali in atto in Italia, 
successive al boom economico, alla migrazione interna,  al primo vero accenno di secolarizzazione 
di  massa,  erano  tutti  fattori  che  i  relatori  di  Roma  consideravano,  quando  decisero  di  giocare 
d'anticipo  e  di  convocare  il  convegno,  puntando  anche  sull'impressione  che  i  colonnelli  greci 
stavano suscitando in quel periodo premendo sui loro deboli governi (ben tre nel 1965), al fine di 
prefigurare un nuovo ordine nell'Europa meridionale, contando sull'appoggio dell'autoritarismo di 
stampo para-fascista, ben presente già in Spagna, Portogallo e Turchia.
  Le relazioni di vari intellettuali di destra  come De Biase, Accame e Pisanò si sommarono a quelle 
di personaggi controversi come Pino Rauti e Guido Giannettini, dei quali si darà conto in seguito in 
maniera approfondita. Le relazioni vertevano: sulla natura rivoluzionaria della guerra civile italiana 
(1943-45), sul riconoscimento della penetrazione comunista in Italia, sulle modalità di risposta ad 
essa,  e su di  uno sguardo ad una soluzione  concreta  del  problema,  mediante  un modello  quale 
6   P. Scoppola, La Repubblica dei partiti: evoluzione e crisi di un sistema politico; 1945-1996 , Bologna, Il Mulino, 
1997, pagg. 381-390.
5
poteva essere ad esempio, l'opposizione ferma dei colonnelli greci alla sinistra. Da annotare una 
curiosità: Pino Rauti, più volte accusato di avere intrattenuto rapporti (o perlomeno la sua creatura 
politica  Ordine  Nuovo)  con la  Loggia  massonica  P2,  tenne  una relazione  al  fianco  di  Giorgio 
Pisanò, senatore missino e componente della commissione parlamentare di inchiesta sulla loggia P2, 
la cosiddetta “Commissione Anselmi”, tra il 1981 e il 19857. Divergente da Rauti anche la biografia 
di  Giano  Accame,  fuoriuscito  dal  MSI  nel  1968,  stimato  anche  da  sinistra  (  come  rileva  il 
giornalista Sabelli  Fioretti,  in un'intervista per il  settimanale Sette del  Corriere della Sera8) per 
avere allacciato alla destra (ovviamente parlamentare), ed alla sua cultura, il filo-sionismo ed avere 
dunque sostenuto l'appoggio ideologico prima ancora che politico, ad Israele.
  Volume fondamentale per questo lavoro,  al fine di comprendere il dipanarsi delle trame fasciste, 
lungo la strategia della tensione è Minacce alla democrazia, la destra radicale e la strategia della  
tensione nel dopoguerra” (Feltrinelli 1995 Milano) del professore Franco Ferraresi, già consulente 
della stessa Commissione parlamentare stragi. In tale studio si ripercorre con scientifico rigore, il 
cammino ideologico e politico della destra radicale dalla dissoluzione dell'RSI al periodo di stampa 
del  libro,  corrispondente alla  metà  degli  anni'90.  Grazie  alla  natura enciclopedica del  lavoro di 
Ferraresi, molte citazioni, rimandi e approfondimenti sono diventati strumento di ricerca per questa 
tesi, basti pensare all'intero capitolo riguardante l'universo ideologico della destra radicale, il quale, 
senza la riflessione di Ferraresi circa la necessità di ricondurre l'ideologia rivoluzionaria e stragista 
della destra radicale, entro un margine ideologico e filosofico (comunque presente nonostante le 
censure,  spesso anche  editoriali),  non sarebbe  mai  stato  possibile.  A tal  fine  vengono citate  le 
posizioni di altri studiosi come Germinario, Jesi e Cassata, dei quali lo stesso Ferraresi si dichiara 
debitore. Non meno importante, risulta la critica, che sarà riproposta in seguito, mossa dallo stesso 
Ferraresi,  al  mondo  accademico,  reo  di  non  aver  insistito  nella  ricerca  e  nell'approfondimento 
sull'universo  ideologico  e  di  conseguenza  politico,  della  destra  radicale.  L'atteggiamento  di 
sufficienza  con  il  quale  storici,  filosofi,  semiologi,  sociologi,  studiosi  della  politica  si  sono 
approcciati alla galassia della destra radicale, non ha di certo contribuito ad alzare il velo su di un 
movimento che ha potuto riciclarsi e ricomparire, seppur sotto altre forme, nella politica odierna 
(Forza  Nuova,  Fronte  Nazionale,  Fiamma  Tricolore).  Il  ruolo  definito  da  “manovalanza”  della 
destra  radicale,  ha  pregiudicato  ogni  interesse,  nonché  ogni  ricerca,  producendo  ad  oggi  una 
sproporzione immane tra i lavori dedicati al terrorismo di sinistra e quelli dedicati a quello di destra. 
Individuare un nesso tra la contestazione, il divenire storico della lotta di classe e il terrorismo rosso 
è  diventato  materia  di  ricerca  per  molti  studiosi,  a  differenza  di  quello  che  è  accaduto  per  il 
7 http://www.archivio900.it  consultato il 17/01/09.
8 C. Sabelli Fioretti, Il Giano Monofronte,“Sette”, 26 febbraio 2004.
6
terrorismo di destra, in virtù di “Uno spirito del tempo” che comprendeva al suo interno i terroristi 
neri, senza richiedere loro un percorso culturale ed umano, ma considerandoli tutt'al più pedine del 
Capitale. (F. Ferraresi,  Minacce alla democrazia, la destra radicale e la strategia della tensione 
nel dopoguerra, pag. 25.)
  L'analisi  accurata  del  saggio  “Piombo Rosso” (Baldini  Castoldi  Dalai  Ed.  2004 Milano),  di 
Giorgio Galli  dove le BR e tutta la galassia terroristica della sinistra radicale,  vengono studiate 
dall'inizio  della  strategia  della  tensione  fino  ai  delitti  Biagi  e  D'Antona  e  l'arresto  di  Nadia 
“Desdemona” Lioce,  non è stata fondamentale  soltanto  per una migliore  lettura  diacronica del 
periodo storico in esame, ma anche, e soprattutto,  per considerare se il  ruolo delle BR resti  da 
considerare più nella prospettiva reazionaria e in antitesi  alla strategia della tensione e a Piazza 
Fontana, oppure erede diretto, “figlio” del '68, come larga parte parte del mondo politico e culturale 
(persino  di  sinistra9)   sostiene  oggi.  E  di  conseguenza  ricondurne  o  meno,  la  nascita  agli  atti 
dell'eversione nera.
“Il 12 dicembre 1969 tutto cambiò.” Con questa frase Alberto Franceschini, fondatore delle BR con 
Renato Curcio, nel libro-intervista “Che cosa sono le BR” edito da Rizzoli nel 2004 di G. Fasanella, 
ha designato la strage di Piazza Fontana, costata 17 morti e 88 feriti, come atto ideale di nascita 
delle Brigate Rosse. Secondo Franceschini,  tutti i movimenti antagonisti percepirono una mutata 
strategia  da parte  dello  Stato,  nel  delegittimare  la  contestazione  politica.  Lo stesso tentativo  di 
instradare  le  indagini  da subito  con la  pista  rossa,  e  la  successiva  morte  mai  del  tutto  chiarita 
dell'anarchico Pinelli  (precipitato  nel vuoto dalla finestra dell'ufficio del commissario Calabresi, 
nella questura di Milano), sembrarono a Franceschini, e agli altri estremisti della contestazione, una 
controprova di quanto stesse accadendo.  Tale opinione è stata condivisa da Di Michele, secondo il 
quale, il  giudizio su un periodo esclusivamente ostaggio del terrorismo di sinistra figlio del '68, 
sarebbe sbagliato perché il primo omicidio delle BR, le seconde (quelle successive all'arresto di 
Curcio e Franceschini), avvenne nel 1975, ben 7 anni dopo il 1968. Inoltre nel periodo di acme della 
strategia della tensione, 1969-74, le BR avevano avuto un peso trascurabile, rispetto alle uccisioni e 
allo scacco dello Stato: probabilmente secondo Di Michele il peso differente che le BR hanno avuto 
nei media è stato dovuto all'uccisione di Moro, che di certo ha lasciato una vasta impressione, oltre 
che alla minore mancanza di fonti per l'eversione di destra, rispetto alla quale si vede costretto ad 
utilizzare  spesso  locuzioni  verbali  come  “buon  grado  di  verosimiglianza”,  “consapevolezza 
dell'oscuro”, “lontano dall'essere chiarito”. 
  Lo stesso Scoppola,  in  “La Repubblica  dei  partiti:  evoluzione e crisi  di  un sistema politico;  
1945-1996”,  sempre usando le tesi di Tarrow come punto di partenza, mostra come  la parabola 
9 E. Berselli, Adulti con riserva-come era allegra l'Italia prima del '68, Milano, Mondadori,  2007.
7
degli atti di violenza studentesca e operaia, raggiungeranno l'apice della curva del 1972, anno della 
vittoria  della  DC,  del  rafforzamento  significativo  del  MSI,  della  comparsa  della  Maggioranza 
Silenziosa dei colletti bianchi (che nel giro di pochi anni sarà smantellata per un tentato golpe), 
quando Bellocchio mette in scena il film “Sbatti il mostro in prima pagina”, che ben evidenzia la 
valenza,  anche  mediatica,  di  uno  spostamento  a  destra  della  agenda  setting italiana.  Secondo 
Tarrow, la debolezza del sistema avrebbe finito per intrecciarsi con le contraddizioni presenti nel 
movimento contestatore, creando effetti devastanti. Allo stesso tempo Scoppola considera, come tra 
la curva di Tarrow e il 1978, la stagione degli omicidi rossi, lo shock del caso Moro, passino ben 6 
anni, confutando dunque la tesi che il terrorismo di sinistra sia  una deriva naturale del 1968 e 
dell'autunno  caldo:  la  connessione  c'è,  è  innegabile,  ma  più  che  altro,  secondo  Scoppola,  per 
mancata  risposta  della  classe  politica  ad  una  massa  elettorale  di  sinistra  che  bramava  riforme 
immediate. La tiepida risposta politica avrebbe smosso quell'humus nel quale, comunque, si stavano 
muovendo i futuri terroristi rossi. 
  Il volume “Piombo rosso”, oltre ad accogliere al suo interno una dettagliata storia di tutti i gruppi 
rivoluzionari  di  sinistra  (con  un  ovvia  predominanza  delle  BR  per  il  maggiore  clamore  e 
l'importanza delle sue azioni, nonché la quantitativa maggioranza di esse), supera l'antitesi  sulla 
genesi ideologica delle Brigate Rosse, inserendole in una prospettiva storica (le prime BR, quelle 
coeve al periodo storico analizzato in questo lavoro, dunque il  1969-1974), di continuità con la 
Resistenza (ovviamente analizzando l'esperienza dalla visuale dei terroristi), così come Ferraresi ha 
saputo fare con l'eversione nera, appoggiandosi alle testimonianze di un proto-terrorista di destra e 
di  un reduce dell'RSI,  ovvero G. Salierno,  “Autobiografia  di un picchiatore fascista”  (Einaudi 
1976 Torino) e Carlo Mazzantini “A cercar la bella morte” (Mondadori 1986 Milano). 
  Non mancano altre citazioni tratte dallo stesso pensiero di Julius Evola, pensatore irrazionalista 
della  prima  metà  del  XX secolo,  al  fine  di  determinarne  un  peso  specifico  nella  formazione 
dell'universo  di  valori  della  destra  radicale  e  stragista,  circa  il  quale  il  leader  del  Movimento 
Politico Ordine Nuovo (il maggiore gruppo eversivo insieme ad Avanguardia Nazionale), Clemente 
Graziani dirà: 
“Il  lavoro  di  Ordine  Nuovo dal  1953 ad  oggi  è  stato  quello  di  trasferire  sul  piano 
politico  gli  insegnamenti  di  J.  Evola  dal  quale  noi  abbiamo mutuato  tutta  la  nostra 
impostazione dottrinale ed esistenziale.”   
Gli stessi scritti dei terroristi di destra sono in questa tesi citati e analizzati al fine di non permettere 
scivolose difese di ufficio, circa un'ipotetica non violenza dei gruppi della destra radicale, i quali 
come si vedrà, in molti passi rivendicano una condivisione dello stragismo indiscriminato. Strategia 
già  teorizzata  da  Yves  Guerin  Serac,  considerato  una  delle  menti  dell'attività  eversiva  durante 
8