L'Année dernière à Marienbad di Alain Resnais e Alain Robbe-Grillet. Dall'adattamento alla sottotitolazione passando per la traduzione audiovisiva.

La parte pratica è rappresentata da un testo suddiviso in due parti: nella 
colonna di destra il copione sbobinato, mentre nella parte sinistra la 
sottotitolazione.  
Entrambe i lavori sono eseguiti utilizzando il film di Alain Resnais, 
sceneggiato da Alain Robbe-Grillet, L’Année dernière à Marienbad. 
L’utilizzo di un DVD inglese, dove comparivano i dialoghi originali e 
l’eventuale possibilità di opzionare i sottotitoli in inglese, mi ha permesso 
anche un’analisi, postuma rispetto alla mia sottotitolazione, dei sottotitoli 
inglesi. 
Il sottotitolatore inglese ha optato per soluzioni linguistiche decisamente 
differenti rispetto alle mie e questo è stato segnalato lungo il testo. 
Tornando all’impaginazione su due colonne della parte pratica, si 
noteranno delle differenze molto marcate tra i due testi: molte verranno 
sviscerate nel corso del testo, come ad esempio l’impaginazione centrata 
dei sottotitoli, gli spazi ripetuti, la segnalazione dei frame… 
Altra differenza, invece, è la mancanza nei sottotitoli di indicazioni 
presenti nel copione sbobinato. Ad esempio: 
 
Voix de la comédienne 07 :19 
Il nous faut encore attendre, 
quelques minutes encore, plus 
que quelques minutes, quelques 
secondes… 
Voix de X 
Quelques secondes encore, 
comme si vous hésitiez vous-
même encore 
07:19 
Dobbiamo ancora aspettare, 
qualche minuto ancora, 
 
 
più di qualche minuto, 
qualche secondo… 
 
 
Qualche secondo ancora, 
come se esitaste ancora 
 
Nella sottotitolazione non possono essere indicati, come invece avviene 
nel copione, i nomi o i turni di battuta, perché nel momento della 
 7
sincronizzazione creerebbero problemi e confusione nel programma di 
sincronizzazione.  
L’operazione di sincronizzazione è molto importante e deve essere 
associata ad un buon lavoro di sottotitolazione se si vuole ottenere un 
ottimo prodotto. 
La parte successiva quella pratica è intitolata note del sottotitolatore, qui 
compaiono tutte le difficoltà e tutte le motivazioni relative al lavoro di 
sottotitolazione e la sbobinatura del film L’Année dernière à Marienbad. 
L’ultima parte è invece un’analisi del film, sempre però associato 
all’elemento che caratterizza tutto il lavoro, cioè la lingua. 
In questa parte ci sono cenni allo sceneggiatore Alain Robbe-Grillet, al 
regista Alain Resnais e poi si incontra un’analisi di alcuni aspetti del film. 
Trattandosi di un film di non immediata comprensione e ricco di 
simbologia, in questa parte si possono incontrare differenti tipi di analisi, 
che hanno come base oltre all’interpretazione personale, ovviamente, 
anche gli studi bibliografici legati al film, che ho svolto. 
Non mancano le immagini e soprattutto numerosi esempi di richiamo al 
testo sottotitolato e sbobinato. 
Conclude quest’ultimo capitolo una parte molto tecnica, che parla del 
passaggio che avviene dalla sottotitolazione alla sincronizzazione. 
I testi letti per la stesura di questo lavoro saranno citati sia in nota a piè 
pagina, che nella bibliografia finale. 
L’Italia è un Paese che per ragioni storiche e culturali predilige, dalla 
nascita del cinema, il doppiaggio e questo lo si può notare anche dalla 
quasi totale mancanza di materiale teorico sull’argomento.  
Questo lavoro è stato un modo di soddisfare la curiosità sull’argomento, 
creatasi durante le mie esperienze lavorative di sottotitolazione. 
 8
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Dall’adattamento alla sottotitolazione 
passando per la traduzione audiovisiva. 
 9
Volendo affrontare il tema della sottotitolazione, in questa sede, in modo 
teorico, proprio per delineare le caratteristiche della nuova figura del 
sottotitolatore come figura professionale, sono passata attraverso alcune 
fasi della teoria della traduzione, anch’essa, per molti secoli, poco 
considerata dal punto di vista teorico.  
Passaggio obbligato è la teoria della traduzione, perché con le sue varie 
fasi, è stata poco considerata fino al secondo dopo guerra, esattamente 
come ai giorni nostri è poco considerata la teoria della sottotitolazione e 
la sottotitolazione stessa, e inoltre perché la sottotitolazione viene 
annoverata nelle fila della traduzione.  
Il pubblico italiano è abituato a vedere i film stranieri soprattutto doppiati: 
cioè tradotti e adattati da un'equipe di professionisti, che sostituiscono i 
dialoghi originali a quelli tradotti secondo regole ben precise.  
Ma nei paesi del nord dell'Europa, la forma di traduzione audiovisiva più 
utilizzata è la sottotitolazione. Anche l’Italia sta iniziando ad utilizzare la 
sottotitolazione soprattutto per ciò che riguarda alcuni programmi 
televisivi, come i documentari. 
In termini traduttologici la sottotitolazione equivale alla resa di un 
messaggio verbale associato poi ad altri messaggi, come quelli trasmessi 
dal canale visivo e uditivo, che spesso vengono a loro volta verbalizzati.  
Il messaggio verbale viene reso in una lingua differente rispetto quella di 
partenza, viene tradotto, ridotto e trasportato in forma scritta. 
Utilizzando invece la semiotica, i sottotitoli rappresentano l’unione di più 
canali, visivo e acustico, e di più codici, verbale e non verbale. 
 
Gli albori della teoria della traduzione. 
La traduzione si può dire sia nata con le lingue: i primissimi esempi di 
dizionari furono bilingue e di tipo molto pratico. 
Un esempio può essere il Glossario di Kassel, datato fra l’VIII e il IX 
secolo, una sorta di piccolo dizionario con vocaboli latini tradotti in antico 
bavarese, per uso puramente commerciale. 
 10
La teoria della traduzione non ha avuto la stessa importanza della 
traduzione e per secoli non se ne incontrano tracce. 
Intorno al secondo dopoguerra, si sono verificati i primi segnali che 
indicavano un modo di affrontare la traduzione con criteri metodologici e 
rigorosi.  
Fin dalla Seconda Guerra mondiale le dissertazioni tra i grandi teorici 
della traduzione si sono sempre aggirate intorno allo stesso tema:  
la traduzione deve essere letterale o libera? 
I teorici, però, erano prima di tutto dei traduttori e quindi il risultato era, 
naturalmente, l’assoluta difesa delle loro traduzioni e delle loro scelte 
traduttive: questo significava non accettare le opinioni di teorici non 
traduttori e soprattutto se un traduttore utilizzava una traduzione letterale, 
ad esempio, allora la sua teoria era basata solo sulla traduzione letterale. 
Nessuno mai aveva posto delle regole o delle giustificazioni per cui una 
traduzione più formale potesse essere migliore o peggiore di una “belle 
infidèle”, definizione data da G. Mounin
1
, che nel suo testo unisce tutte le 
obiezioni verso le traduzioni libere in una sola: “non è l’originale”. 
La traduzione letterale manteneva, in quegli anni, comunque il trono, ma 
la traduzione libera iniziava la sua scalata.  
Negli anni ’50 ecco comparire un primo istinto pedagogico nei teorici, 
nasce la traduttologia, questo implicava anche l’accettazione di differenti 
forme traduttive. Occorreva insomma comprendere meglio per far capire 
meglio. 
La traduttologia è lo studio di due o più testi, uno nella lingua originale e 
gli altri nelle lingue di arrivo. Ladmiral la definisce: 
“Quant au terme lui-même, je dirais que traductologie est la meilleure 
appellation pour désigner tous les aspects de la discipline qui prend la 
traduction comme objet: c’est l’équivalent français qui traduira de la façon 
                                                 
1
 G. Mounin, Les belles infidèles, Paris, Cahiers du Sud, 1955.
 
 
 11
la plus adéquate ce qu’on appelle en allemand 
Übersetzungswissenschaft et en anglais Translation Studies.”
2
   
In questi anni la traduttologia è ancora di tipo normativo–prescrittivo, ma 
già iniziava a farsi strada un modello traduttologico di tipo analitico–
descrittivo. 
 
Roman Jakobson 
Roman Jakobson, nel suo saggio del 1959 Aspetti linguistici della 
traduzione
3
, ha dato una svolta alla teoria della traduzione.  
Egli intende la traduzione come un problema di interpretazione e non di 
semplice trasposizione di un segno in un altro.  
Individua tre tipi di interpretazione di un segno linguistico: 
la traduzione endolinguistica, quando un messaggio passa da chi parla a 
chi ascolta. Esempio in italiano: scapolo o uomo non sposato
4
.  
la traduzione interlinguistica o traduzione propriamente detta, quando 
opera su testi appartenenti a due sistemi linguistici differenti.  
Un esempio potrebbe essere tratto dalla mia sottotitolazione de L’Année 
dernière à Marienbad: 
[…] En réalité, ça n’était pas si 
extraordinaire. C’est lui-même qui 
avait monté l’affaire de toutes 
pièces, si bien qu’il connaissait 
d’avance toutes les issues.[…] 
In realtà non è stato 
così straordinario! 
 
È stato lui stesso ad aver 
congeniato tutto. 
 
Anche se conosceva prima tutte le 
scappatoie! 
 
A livello di traduzione propriamente detta, occorre precisare che di solito 
non c’è equivalenza assoluta: ad esempio non c’è assoluta 
                                                 
2
 J.R. Ladmiral, Traductologiiques, in “Le français dans le monde. Retour à la traduction “ août 
septembre 1987, pp. 18- 25. 
 
3
 S. Nergaard (a cura di), Teorie contemporanee della traduzione, R. Jakobson, Aspetti linguistici della 
traduzione, 1959, Milano, edizione Strumenti Bompiani 2002; 
4
 Ibidem, p. 53. 
 12
corrispondenza tra issues e scappatoie. Il primo termine, infatti, potrebbe 
anche indicare semplicemente uscite. 
La traduzione intersemiotica, quando avviene una trasformazione tra due 
o più sistemi semiotici. Più precisamente quando si incontra una lacuna 
linguistica la terminologia sarà modificata e ampliata da prestiti, calchi, 
neologismo, trasposizioni semantiche e circonlocuzioni. 
Anche se ancora troppo legata alla linguistica, la teoria della traduzione di 
Jakobson è stata un punto di riferimento per le teorizzazioni successive. 
 
Umberto Eco 
Anche Umberto Eco ha scritto un saggio sulla traduttologia, Riflessioni 
teorico pratiche sulla traduzione, dove discute il concetto di fedeltà.  
Egli scrive: “La fedeltà in traduzione consiste nel ritrovare […] l’intenzione 
del testo, quello che dice o suggerisce in rapporto alla lingua in cui è 
espresso e al contesto culturale in cui è nato”
5
.  
La traduzione fedele non è necessariamente “brutta”, contrapponendola 
alle “belles infidèles”. Il traduttore “fedele” renderà: 
[…]ça n’a aucun rapport, mon cher, 
absolument aucun rapport, et le fait 
que lui, ou elle, ait pu dire ou faire 
certaines choses, qui feraient 
croire…[…] 
Questo non c’entra affatto, 
caro, e il fatto che lui o lei 
 
 
avrebbero potuto dire o fare certe 
cose, che farebbero credere… 
Umberto Eco evidenzia anche che riformulazione, parafrasi e 
interpretazione non possono essere considerate tipi di traduzione, a 
meno che non si ritenga la traduzione una metafora, un “quasi come se”
6
. 
Elisa Perego proprio a proposito dell’affermazione di Eco scrive:  
                                                 
5
 S. Nergaard (a cura di), Teorie contemporanee della traduzione U. Eco Riflessioni teorico pratiche sulla 
traduzione Milano, edizione Strumenti Bompiani 2002, p. 26. 
 
6
 Rassegna Italiana di linguistica applicata (tratto da), E. Perego, Alcune osservazioni sulla 
riformulazione nella traduzione per sottotitoli, 2004, U. Eco, Dire quasi la stessa cosa. Esperienza di 
traduzione, Milano, Bompiani, 2003. 
 13
“Ciò va bene se si pensa che la traduzione per sottotitoli interlinguistici 
non solo comporta il passaggio da una lingua a un’altra, ma prevede 
anche adattamenti della forma linguistica e la trasposizione tra sistemi 
semiotici diversi tra loro.”
7
 
 
Eugene A. Nida 
Eugene A. Nida parla di equivalenza formale e dinamica. Sono due 
categorie che possono essere comparate a quelle tradizionali di 
traduzione letterale e libera.  
Egli dice: “Tradurre consiste nel produrre, nella lingua di arrivo, il più 
vicino equivalente naturale del messaggio nella lingua di partenza, in 
primo luogo nel significato e in secondo luogo nello stile”
8
. 
La reazione del lettore del testo in lingua di arrivo dovrebbe, secondo 
Nida, essere la stessa del lettore del testo in lingua originale. 
Eugène A. Nida pensa che la direzione da prendere sia quella verso 
l’applicazione della linguistica generativa trasformazionale di Chomsky, 
che porterebbe la traduzione verso la scienza. La linguistica americana si 
basa, infatti, sulla sintassi, al contrario della linguistica europea che si 
basa sulla logica e sulla semantica. Chomsky dice che la grammatica è 
un insieme di regole di riscrittura: l’uomo ha in sé la capacità di generare 
delle frasi ben fatte e proprio da quest’ultima frase deriva il termine 
linguistica generativa. 
E.A. Nida va collocato nella prima generazione di teorici, cioè quella che 
segue un orientamento più linguistico-pragmatico. 
Secondo Nida la traduzione comprende:  
ƒ la perdita di informazione 
Non, pas maintenant… Je vous 
propose un autre jeu, plutôt : 
Non adesso. Le propongo un gioco 
                                                 
7
 E. Perego, Alcune osservazioni sulla riformulazione nella traduzione per sottotitoli, Rassegna Italiana 
di linguistica applicata (tratto da), 2004 
8
 Siri Nergaard (a cura di), Teorie contemporanee della traduzione, E. A. Nida Principi di traduzione 
esemplificati dalla traduzione della Bibbia, Milano, edizione Strumenti Bompiani 2002; 
 
 14
ƒ l’aggiunta di informazione 
[…]qui doivent se détourner de 
vous, vers ces murs chargés 
d’ornements d’un autre siècle, […] 
che devono distogliersi da voi, 
girandosi 
 
verso queste mura, cariche di 
ornamentazioni di un altro secolo. 
ƒ deviazione di informazione 
- Qu’êtes-vous devenue depuis tout 
ce temps ? 
Che cos’è diventata dopo tutto 
questo tempo? 
Nida sottolinea l’importanza del valore comunicativo di un testo, per il 
momento in cui il testo viene tradotto. 
 
Negli anni ’70 compaiono le prime scuole di traduzione e interpretariato 
come ad esempio “Ecole Supérieur d’interprètes et de traducteurs” e 
“Institut Supérieur d’Interprétariat et de Traduction”.  
Quindi la teoria della traduzione inizia ad entrare nelle scuole per essere 
insegnata, con il fine di creare nuovi traduttori e interpreti. 
La traduzione è interpretazione: quando si traduce un testo si passa dalla 
trascodificazione del testo stesso, in altre parole la traduzione letterale 
parola per parola, per poi passare obbligatoriamente alla ritrasmissione 
libera del pensiero dell’autore in modo indipendente rispetto alla struttura 
morfo-sintattica del testo d'arrivo. 
 
J.-R. Ladmiral. 
La frammentazione delle varie teorie della traduzione era però molto 
evidente, il primo a voler legare, cucire insieme tutti questi frammenti fu 
Ladmiral. Egli mira ad unificare una serie di concetti che possano 
facilitare il processo traduttivo.  
Dalla traduttologia, secondo Ladmiral, non ci si deve aspettare un 
discorso scientifico, perfetto, ma puntare su di una disciplina o un sapere 
che ci porti verso una scienza della pratica
9
.   
                                                 
9
 J. – R. Ladmiral, op. cit., p. 18. 
 15
Ladmiral, nel suo articolo Traductologiques, individua quattro tipi di 
traduttologie: 
TRADUTTOLOGIA DELL’ALTROIERI (traductologie d’avant-hier) di tipo 
prescrittivi e normativo, che comprende tutti i manuali di traduzione più 
tradizionali.  
Esempi: Angelus Novus di Walter Benjamin; o Henry Meschonnic 
Proposizioni per una poetica della traduzione. 
Benjamin
10
 imposta la teoria della traduzione in modo quasi filosofico: egli 
dice che la traduzione è una forma, la questione della traducibilità può 
essere intesa in soli due modi: 
ƒ se l’opera troverà mai nella totalità dei suoi lettori un traduttore 
adeguato; 
ƒ se l’opera nella sua essenza contenga una traduzione. 
Il rapporto tra l’originale e la traduzione è, sempre secondo Benjamin, un 
rapporto di vita. La traduzione può rinnovare un’opera che ha raggiunto la 
sua totale gloria. La traduzione non è però eterna come un originale 
entrato nella gloria, essa è destinata a cambiare con la lingua che è in 
continuo mutamento. Quest'osservazione è molto vicina anche alle scelte 
traduttive apportate da Cignetti e Savino per l’Einaudi, rispetto alle scelte 
di traduzione che ho fatto nella sottotitolazione de L’Année dernière à 
Marienbad sono differenti. Essendo una traduzione del 1961 la scelta 
della forma di gentilezza del “voi” per rendere il “vous” francese non ha 
creato molti problemi perché in quegli anni il voi era ancora molto 
presente. Nel caso di una sottotitolazione per il 2005 non è stato semplice 
scegliere la resa del “vous”.  
Altro teorico che fa parte secondo Ladmiral della traduttologia dell’atro ieri 
è Henry Meschonnic
11
. Egli ritiene che: “Una teoria linguistica è 
necessaria perché la traduzione cessi di continuare ad essere 
                                                 
10
W. Benjamin, Il compito del traduttore, in Benjamin Walter, Angelus Novus, Torino, Einaudi, 1982. 
11
 S. Nergaard (a cura di), Teorie contemporanee della traduzione, H. Meschonnic, Una poetica della 
traduzione, Milano, edizione Strumenti Bompiani 2002; 
 16
considerata un artigianato empirico che disconosce il suo statuto”
12
. In più 
sostiene idee molto simili a quelle di Benjamin, cioè che con la traduzione 
l’originale è trasportato nello spirito di un’altra lingua e con essa venga un 
po’ trasformato. Il punto in cui dichiara l’importanza di una teoria per il 
riconoscimento di una professione come il traduttore non può che essere 
appoggiato anche da chi appartiene a categorie affini come ad esempio i 
sottotitolatori. Manca il riconoscimento professionale proprio perché 
manca la base, l’insegnamento e quindi la teoria. 
Nel suo articolo sulla traduttologia Ladmiral si professa molto vicino a 
questa categoria di pensatori. 
TRADUTTOLOGIA DI IERI di tipo descrittivo e scientifico. La traduzione è 
considerata il prodotto o il risultato dell’attività traducente, si procede a 
posteriori. Insomma si resta sempre nell’ambito della linguistica. I teorici 
sono meno traduttori e più legati alla traduttologia e si occupano del 
tradotto/prodotto. Esempi: Vinay, Darbelnet, Mounin, Catford. 
Vinay, Darbelnet hanno anch’essi parlato di riformulazione: essi utilizzano 
il termine equivalence per riferirsi a una “translation procedure, the result 
of which replicates the same situation as in the original, whilst using 
completely different wording”
13
 
TRADUTTOLOGIA DI DOMANI di tipo induttivo e scientifico, si protende 
più verso la psicologia che verso la linguistica. Essa studia l’attività 
traducente, le fasi cerebrali del traduttore: “ce qui ce passe dans la tête 
des traducteurs”
14
.  
Nell’articolo introduce un aspetto interessante, cioè i procedimenti mentali 
dell’interprete, durante la traduzione. L’interprete utilizza il mezzo 
acustico per la traduzione, ma poi traduce oralmente.  
                                                 
12
 Ibidem, p. 277. 
 
13
 E. Perego, Alcune osservazioni sulla riformulazione nella traduzione per sottotitoli, Rassegna Italiana 
di linguistica applicata (tratto da), 2004, J.-P. Vinay, J.-L Darbelnet, Comparative stylistics of French 
and English: a methodology of Translation. 
14
 J.-R. Ladmiral, op. cit., p.22. 
 
 17
Il sottotitolatore utilizza sicuramente l’udito , ma la traduzione passa per lo 
scritto. 
TRADUTTOLOGIA DI OGGI di tipo produttivo. Creare una sorta di 
“cassetta degli attrezzi” per il traduttore. Ladmiral scrive: “ L’ambition n’est 
plus d’élaborer un discours scientifique sur la traduction, entendue 
comme le produit de l’activité traduisante, ni même comme cette activité 
elle-même, mais de bricoler un ensemble de concepts et de principes qui 
soient de nature à anticiper et à faciliter la pratique traduisante ou 
traductrice.”
15
 In altre parole, aspettando una traduttologia che studi i 
processi cerebrali della traduzione, occorre prepararsi nel miglior modo 
possibile e creare una teoria della quale un traduttore può fidarsi.  
Ladmiral termina il suo intervento scritto con un paragrafo su ciò che si 
deve attendere dalla traduttologia di oggi. Egli scrive: “Le premier 
bénéfice de la verbalisation traductologique résidera en un étiquetage 
des difficultés de traduction rencontrées au fur et à mesure et, surtout, 
des solutions qu’on puisse engranger et capitaliser les bonnes solutions, 
le bonheur de traduction […] “
16
.  
 
Negli anni ’80 nasce una bibliografia, soprattutto in Canada, Francia e 
Gran Bretagna, che fornisce informazioni pratiche e di base per una 
didattica della traduzione.  
 
Josiane Podeur 
Josiane Podeur nel suo libro La pratica della traduzione
17
 non mira ad 
insegnare l’arte della traduzione, ma il suo intento è quello di far 
comprendere ad un apprendista traduttore il lavoro di un traduttore di 
professione, le libertà insospettabili che quest’ultimo riesce ad utilizzare. 
                                                 
15
 Ibidem, p. 23. 
16
 Ibidem, p. 24. 
17
 J. Podeur, La pratica della traduzione, Napoli, Liguori editore, 2000. 
 
 18
La Podeur cita i sette procedimenti centrali all’operazione traduttiva, tratti 
dal testo Stylistique comparée du francais et de l’anglais di Vinay e 
Darbelnet. Questi sette procedimenti si dividono in due grandi parti
18
: 
TRADUZIONE DIRETTA TRADUZIONE OBLIQUA  
Prestito: “parola che una lingua 
prende in prestito da un’altra senza 
tradurla” 
Trasposizione: “procedimento con 
il quale un signifié cambia 
categoria grammaticale” 
 
Calco: “prestito di un sintagma 
straniero con traduzione letterale 
dei suoi elementi” 
Modulazione: “variazione ottenuta 
cambiando il punto di vista e 
spesso le categorie di pensiero” 
 
Traduzione letterale: “parola per 
parola, il traduttore deve solo 
preoccuparsi degli obblighi 
linguistici.” 
Equivalenza: “procedimento che 
rende conto di una stessa 
situazione ricorrendo ad 
un’espressione interamente 
diversa” 
 
Adattamento: “uso di 
un’equivalenza riconosciuta tra 
due situazioni” 
 
Qui di seguito riporto una tabella utilizzata da Josiane Podeur.
19
 
FRANCESE       ITALIANO 
PRESTITO Mafia  Chauffeur  
CALCO Mafieux  I gendarmi  
TRADUZIONE 
LETTERALE 
Les roses sont rouges  Le rose sono rosse 
TRASPOSIZIONE Ils prêchaient tour à tour Si alternavano nelle 
prediche 
MODULAZIONE  Tu as du feu? Mi fai accendere ? 
EQUIVALENZA Revenir à ses moutons  Ritornare a bomba 
ADATTAMENTO Le P.M.U. Il Totocalcio 
                                                 
18
 Ibidem, pp. 20-21 
19
 Ibidem, p. 22 
 19
 Secondo molti teorici della traduzione tradurre dall’italiano al francese o 
viceversa è una cosa semplice, perché la componente traduzione 
letterale ha un peso maggiore rispetto, ad esempio, alla traduzione 
italiano/tedesco. 
È vero che il ceppo latino è comune alle due lingue, ma non per questo la 
traduzione è più semplice. Uno dei primi ad evidenziare la 
sottovalutazione della traduzione Francese/Italiano e Italiano/Francese, è 
stato J.-C. Margot nel 1979, quando parlò dei faux-amis, ovvero “i 
malintesi che possono nascere da una sinonimia solo apparente”
20
.  
Nella sottotitolazione del film L’Année dernière à Marienbad, ho 
incontrato differenti vocaboli, che, ad un primo ascolto, avrebbero potuto 
far cadere nell’errore citato da Margot.  
Importante sottolineare che nella sottotitolazione lo spettatore oltre a 
leggere i sottotitoli e a guardare le immagini che scorrono, ha solitamente 
attivo anche il senso dell’udito: sente i dialoghi, in questo caso, in 
francese.  
Ne L’Année dernière à Marienbad, la parola cercueil potrebbe, proprio 
per le origini comuni delle due lingue, far pensare, sia al sottotitolatore 
che allo spettatore, in un primo ascolto, ad una resa molto vicina più 
all’italiano, rispetto alla traduzione esatta bare.  
I faux-amis creano proprio delle incomprensioni del genere: il traduttore 
può trovarsi, in una prima fase, davanti ad un'ambiguità. Il rischio 
maggiore è allontanarsi dall’intenzione dell’autore dell’originale. 
Negli anni, gli studi sulla traduzione di lingue “cugine” hanno concluso, 
che la traduzione letterale ha un peso di solo il 10% rispetto al testo 
integrale
21
. Spesso la “parentela” tra due lingue può rendere più difficile il 
lavoro del traduttore. Soprattutto nel caso di lingue con origini comuni, 
come l’italiano, il francese, lo spagnolo…  
                                                 
20
 Ibidem, p. 23, J.- C. Margot, Traduire sans trahir, Lausanne, L’Âge d’Homme, 1979.  
21
 Ibidem, pp. 23-24, M. Gross, La traduction automatique. Bilan de recherche en cours, in Le français 
dans le monde. Retour à la traduction, 1987. 
 20