L’altra voce: il doppiaggio nel cinema e nella serialità televisiva

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INTRODUZIONE 
 
Il procedimento del doppiaggio, nato dalla mente del fisico austriaco 
Jacob Karol, consiste nel sostituire in post-sincronizzazione la pista sonora 
originale di un film con una nuova pista sonora provvista di dialoghi tradotti 
nella lingua dei fruitori. Il doppiaggio cinematografico è un caso particolare 
di traduzione perché, fondendo due ambiti diversi come la traduzione e il 
cinema, impone al traduttore dei vincoli. Però, nel viaggio che un film 
compie dalla patria in terra straniera, molto di ciò che il regista vuole dire 
viene perso perché la lingua d’origine non viene mantenuta. Nella delicata 
fase della traduzione di un film e nel successivo adattamento dialoghi , molto 
spesso, il significato originario delle parole viene cambiato, se non stravolto 
dal lavoro del traduttore e dell’adattatore. D'altronde non serve nemmeno 
arrivare così lontano, basta guardare le traduzioni di titoli di molti film (nel 
nostro caso dall’inglese all’italiano) stranieri per accorgersi del totale 
cambiamento e dell’assoluto stravolgimento di senso che vien fuori da questa 
operazione :The seven year itch (Quando la moglie è in vacanza) di Billy 
Wilder,  The Shawshank Redemption (Le ali della libertà) di Frank Darabont,  
Eternal sunshine of a spotless mind (Se mi lasci ti cancello) di Michel 
Gondry,  Intouchables (Quasi amici) di Olivier Nakache e Eric Toledano  e 
via dicendo. 
Ciò che colpisce è quanto, spesso, i traduttori si complichino la vita, 
traducendo anche dei banali titoli in maniera assurda e fuorviante. Infatti, in 
alcuni casi, sarebbe meglio lasciare il titolo originale senza tradurlo.   pur 
vero che ci sono alcuni neologismi, proverbi, modi dire ecc. che 
appartengono a quel determinato mondo, a quella determinata cultura di cui il 
regista fa parte. Tradurre una battuta ironica che è emblema, ad esempio, 
della cultura americana e che probabilmente non verrebbe capita se lasciata 
così com’è , è molto più difficile rispetto alla traduzione di un qualsiasi
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dialogo che potrebbe avvenire in qualunque parte del mondo lasciando intatto 
il senso di ciò che si vuole dire. Prendiamo una sit-com di successo 
internazionale come The Nanny (La tata) ad esempio. Originariamente la 
protagonista Francesca ( ma sarebbe meglio chiamarla Fran come è 
nell’originale), che per noi è un’emigrata italiana di Frosinone che vive con 
gli zii Assunta e Antonio ( nell’originale i ge nitori), è in realtà semplicemente 
una donna di origini ebraiche connotata da tutte le caratteristiche e gli 
stereotipi che appartengono a quella cultura. Ora, per gli statunitensi capire 
quel tipo di ironia, di usanze e di stereotipi è facile perché sono radicati nella 
stessa cultura americana, ma se il traduttore avesse lasciato Fran essere Fran 
e non la ciociara Francesca, gli italiani non avrebbero capito quel tipo di 
ironia e probabilmente la serie (qui in Italia) non avrebbe avuto il successo 
ottenuto. Gli stereotipi della cultura ebrea sono stati trasformati negli 
stereotipi della cultura italiana che più potevano essergli affini ( la madre/zia 
di Fran che la spinge in tutti i modi a trovare marito, il padre/zio che passa la 
giornata in poltrona a guardare lo sport e così via). 
I problemi però si fanno più complessi quando si parla di doppiaggio 
vero e proprio. Il doppiatore segue un testo tradotto e poi modificato 
dall’adattatore che deve tener conto di svariate componenti: la cultura 
italiana; la censura; il ritmo di una battuta; la velocità della stessa, cioè 
quanto veloce viene pronunciata una frase dall’attore. A quel punto 
l’adattatore deve tener conto che la frase o la parola che sostituirà l’originale 
deve essere breve o lunga, più o meno, quanto l’originale in modo da 
permettere al doppiatore di parlare quando parla l’attore e di non ritrovarsi, a 
doppiaggio concluso, una situazione in cui l’attore ha la bocca chiusa ma la 
voce doppiata parla ancora. Inoltre, quando può , l’adattatore cerca di f ar 
coincidere i suoni del doppiato con i suoni dell’originale. Se l’attore 
pronuncia un c sonora, dove possibile, l’adattatore cercherà di sostituire la 
parola originale con una parola che abbia al suo interno la stessa c, in modo 
da far più o meno corrispondere i suoni con i suoni.
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Ovviamente questo è un complesso difficile e laborioso che nasce 
dalla volontà di guardare un film senza dover leggere, laddove non si conosce 
la lingua originale, i sottotitoli che ci fanno perdere molto dell’ immagine che 
viene mostrata. Alfred Hitchcock disse che « se si crea il proprio film 
correttamente, lasciando largo spazio alle emozioni, il pubblico giapponese 
deve reagire negli stessi modi del pubblico indiano […] .Un film circola nel 
mondo intero. Esso perde il quindici per cento della sua forza quando è 
sottotitolato, il dieci per cento soltanto se è ben doppiato. ».
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 Ecco, il 
doppiaggio deve risolvere proprio il problema della possibilità universale di 
comprensione. 
Senza dilungarmi ulteriormente con altri esempi (analizzerò nel 
dettaglio alcuni film e serie tv più avanti) voglio spiegare perché ho scelto di 
occuparmi del doppiaggio. Ho sempre guardato film e telefilm doppiati 
soprattutto da bambina quando era per me più difficile reperire i film in 
lingua originale e ,quando alcuni di questi erano per me di particolare 
interesse, andavo a cercare ( e continuo a farlo) la versione originale per 
notare le differenze e per sentire l’attore che vedevo nello schermo recitare. 
Ciò su cui intendo soffermarmi in questa tesi è quanto il processo traduttivo 
cambi, in alcuni casi di più in altri di meno, il film. Ma questo è un dato di 
fatto. Ciò che voglio dimostrare è che , se il doppiaggio cambia il senso del 
film il più delle volte, è comunque un’arte degna di rispetto e di studio per il 
lavoro che c’è dietro, e che porta ,anche se non sempre, ad un buon prodotto 
finale. Milioni di serie tv sono approdate sui nostri schermi, soprattutto negli 
ultimi anni, e il loro successo qui in Italia è da attribuire anche alla bravura 
dei nostri doppiatori.  
Quando si parla del doppiaggio in Italia si dice che il nostro 
doppiaggio sia il migliore del mondo,e qualcuno forse potrebbe obiettare che 
noi italiani siamo rimasti un po’ isolati nell’arte di doppiare e che gli altri 
paesi preferiscono i sottotitoli per non perdere il senso originario delle parole. 
                                              
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 TRUFFAUT F., Il cinema secondo Hitchcock, Il Saggiatore, Milano, 2009, pag. 269
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Ma questo non è vero. In tantissimi altri paesi continuano a doppiare. Sono 
stata recentemente in Spagna, ad esempio, e tutto ciò che ho visto in 
televisione era doppiato ( dai reality, alle fiction e serie tv, fino ai film veri e 
propri). Ciò che porta a considerare il nostro doppiaggio il migliore è forse 
dettato da tutta la tradizione di grandi doppiatori e grandi “scuole” che si 
sono succedute. Come dimenticare Ferruccio Amendola che caratterizzò 
all’italiana il grande Al Pacino? Certo, era un’altra cosa, Amendola non 
poteva  riportare attraverso l’italiano tutto ciò che era tipico della voce e del 
background culturale di quell’attore, ma ha comunque dato vita a un 
personaggio, al nostro Al Pacino, che ha riscosso tanto successo e che lo ha 
reso ai più riconoscibile grazie alla voce che Amendola prestava. 
Non voglio dire che il doppiaggio è meglio del sottotitolaggio, non c’è 
un meglio o un peggio né un bene e un male; sono due cose diverse e 
ognuno, a seconda dei gusti , può scegliere l’uno o l’altro. Ciò che mi preme 
è raccontare il doppiaggio per quello che è, senza forzature né giudizi , 
cercando di far conoscere a tutti ,anche a chi proprio il doppiaggio non lo può 
vedere (e in questo caso, il modo di dire sarebbe meglio trasformarlo in “a 
chi proprio non lo può sentire”), le caratteristiche di questa arte e il modus 
operandi dei doppiatori.
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CAPITOLO I : 
REALIZZAZIONE DEL FILM DOPPIATO 
 
1.1 La tecnica della traduzione 
 
La traduzione, dunque, è in qualche modo l' inevitabile 
declinazione nella quale dobbiamo calarci quando vogliamo 
comprendere un contenuto, una idealità, un qualsiasi altro 
elemento che fa parte del nostro mondo.
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Il testo audiovisivo è una complessa creazione in cui più canali e più 
codici agiscono nello stesso tempo producendo, nella loro interazione, un 
significato che lo spettatore comprende in maniera unica e totale. 
Ovviamente il codice verbale è l’unica cosa che può essere modificata e 
manipolata nel suo passaggio da una lingua all’altra. Occupandoci quindi di 
traduzione nell’ambito di un testo audiovisivo,si parlerà di traduzione 
audiovisiva .Essendo la traduzione audiovisiva un settore molto ampio che 
presenta diversi ambiti di attività, per capirla meglio useremo la 
classificazione di Chaume
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: 
•  Il doppiaggio, nel quale si sostituisce la colonna dei dialoghi in lingua 
originale con la colonna dei dialoghi nella lingua di arrivo, doppiati da attori 
che, recitando, cercano di parlare a tempo con l’attore che si muove sullo 
schermo.  
• La sottotitolazione interlinguistica, cioè la traduzione o meglio un riassunto 
dei dialoghi originali , i quali una volta tradotti vengono collocati sulla parte 
bassa dello schermo. Questi scorrono simultaneamente alle parole che sta 
                                              
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 VOLPI F., Filosofia della traduzione. Articolo de La Repubblica del luglio 2009. Disponibile su: 
http://ricerca.repubblica.it/repubblica/archivio/repubblica/2009/07/07/filosofia-della-traduzione.html 
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 CHAUME F., Film Studies and Translation Studies: Two Disciplines at Stake in Audiovisual 
Translation, Meta: Translators’ Journal , vol. 49, n. 1, 2004, <http://id.erudit.org/iderudit/00901ar>