Iran chiama America Latina: il caso di Hispan Tv

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INTRODUZIONE 
Il presente lavoro di tesi prende in esame anzitutto le dinamiche della 
comunicazione politica internazionale, mentre nello specifico affronta il caso studio 
relativo all‟emittente televisiva iraniana di lingua spagnola HispanTv. Le motivazioni che 
hanno orientato questa scelta sono da rintracciarsi nella volont di capire perch la 
Repubblica Islamica dell‟Iran ha inaugurato una rete che rivolge la propria 
programmazione a delle popolazioni cos distanti, sia dal punto di vista fisico sia da quello 
socio-culturale.  
Attraverso un metodo di lavoro che si basa sull‟integrazione della letteratura teorica 
e di un‟indagine empirica sul palinsesto di HispanTv, analisi composta anche da una 
tabella comparativa che pone a confronto la programmazione dell‟emittente iraniana con 
l‟americana CNN, si è cercato di rispondere ai seguenti interrogativi: 
 Con quale obiettivo  stata di fatto creata questa emittente televisiva?  
 È possibile rinvenire nella programmazione di HispanTv il tenta tivo di suscitare 
nel pubblico gli effetti elencati nel primo capitolo (agenda setting ecc.)? 
 Le trasmissioni di HispanTv sono destinate a un preciso gruppo di destinatari 
oppure si configura come una rete “per tutti”?  
 I messaggi politici sono limitati nei programmi a scopo informativo oppure sono 
anche celati in trasmissioni d‟intrattenimento? 
 Quanto influisce nel palinsesto di HispanTv la matrice islamica del governo 
iraniano? 
 Quali differenze, dal punto di vista editoriale e tecnico, e quali analogie sono 
possibili riscontrare nelle due emittenti prese in esame?  
Innanzitutto, nella prima parte,  stata elaborata una cornice concettuale 
dell‟oggetto generale di analisi, la comunicazione politica internazionale, e del palinsesto, 
che costituisce il documento che le emittenti televisive utilizzano per iscrivere e orientare 
la propria programmazione. 
Nel primo capitolo, l‟attenzione è rivolta a una disamina delle varie definizioni 
riguardanti la comunicazione politica di massa, per proseguire con alcune descrizioni di
II 
 
carattere storico. Nel secondo capitolo, invece, la ricerca entra ancora pi nello specifico, 
affrontando i mass-media più utilizzati nella trasmissione d‟informazioni di carattere 
politico e descrivendo i possibili effetti della televisione nei confronti del cittadino/elettore. 
Il terzo capitolo è contraddistinto da un‟indagine teorica sul rapporto tra i sistemi dei media 
e globalizzazione, indagando, nell‟ultimo paragrafo, riguardo all‟aspetto dei flussi 
informativi mondiali. Lo scopo del quarto capitolo, invece,  di fornire un quadro teorico 
dei concetti e delle argomentazioni pi importanti che ruotano attorno alle nozioni di 
palinsesto e di programmazione televisiva. In particolare, dopo aver definito il concetto di 
palinsesto, si passa a una descrizione dei vari modelli e della loro evoluzione. Nell‟ultimo 
paragrafo di questo capitolo, inoltre, si propone una descrizione delle strategie e tecniche 
che orientano la costruzione di un palinsesto televisivo.  
Nella seconda parte, la presente tesi di laurea si avvicina all‟analisi empirica di 
HispanTv, mostrata negli ultimi due capitoli dell‟elaborato, contestualizzando, nel modo 
pi esaustivo possibile i sistemi televisivi di Stati Uniti e Iran. 
Nel quinto capitolo, infatti, sono affrontati, dopo una panoramica sulle relazioni 
intercorrenti fra i due paesi presi in esame, il contesto mediale statuni tense e mediorientale 
allo scopo di introdurre nel migliore dei modi l‟analisi di HispanTv e CNN. Analisi che 
viene elaborata, in modo dettagliato, nel sesto capitolo, dove sono approfondite la storia e 
gli orientamenti politici delle due emittenti considerate.  
Questa contestualizzazione è seguita dalle due sezioni che costituiscono il “cuore” 
dell‟intero elaborato. Il settimo capitolo, infatti, è dedicato alla comparazione fra i 
palinsesti di HispanTv e CNN, che dopo una premessa metodologica e l‟esposizione visiva 
del confronto, conduce a un paragrafo dove sono riportate le evidenze scaturite dal 
parallelo delle due programmazioni. L‟ottavo capitolo, infine, è focalizzato sull‟attenta 
analisi e descrizione di tutte le trasmissioni che HispanTv manda in onda durante le 
ventiquattro ore della giornata. Ho preso visione di tutti i vari programmi che HispanTv ha 
posto nel palinsesto, al fine di avere un‟idea concreta della linea editoriale promossa 
dall‟emittente iraniana. Infine, nella conclusione, ho raccolto una breve sintesi delle 
evidenze scaturite, allo scopo di rispondere agli interrogativi da cui la mia indagine ha 
preso le mosse.
III 
 
PARTE PRIMA
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CAPITOLO 1 
La comunicazione politica di massa 
1.1 La comunicazione di massa 
1.1.1  Società di massa e comunicazione 
Tra i primi studiosi che iniziano a delineare la presenza di un nuovo tipo di 
societ,  annoverato Claude -Henri Saint Simon, considerato il fondatore del 
socialismo moderno. Il filosofo francese elabora il concetto di “società organica” 
per spiegare la societ nei termini di un organismo . All‟interno di questa struttu ra i 
soggetti sono delle semplici parti che, differenziate fra loro, contribuiscono a 
un‟armonia oppure a uno squilibrio d‟insieme
1
. 
A questi studi riguardanti la societ composta da parti separate, si collega un 
pioniere della sociologia: Auguste Comte. Egli, alla considerazione di una societ vista 
come organismo collettivo di Saint Simon, aggiunge il concetto di specializzazione delle 
parti. Proprio questa specifica divisione, posta alla base del funzionamento dell‟organismo 
sociale, comporta un eccesso di specializzazione, che porta a indebolire la visione 
d‟insieme e condurre a un‟atomizzazione dell‟individuo che diventa, così, sempre più solo 
e isolato
2
.  
La crescente specializzazione del lavoro e la spiccata emarginazione degli individui 
portano a una collettivit nella quale scarseggiano efficaci forme d‟integrazione sociale e 
dove prevalgono relazioni formali e impersonali. Questo isolamento del singolo nella 
massa anonima evidenzia il paradosso della “folla solitaria”: una moltitudine di persone 
che si trova nella stessa societ, ma senza legami di appartene nza di tipo tradizionale
3
.  
È possibile quindi iniziare a parlare di "massa" nel senso di aggregato omogeneo 
all‟interno del quale i singoli tendono a sparire per confluire in un gruppo. La massa si 
                                                           
1
 Bentivegna, Sara (2012). Teoria delle comunicazioni di massa. Roma-Bari: Laterza, p.4. 
2
 Ivi, p. 5. 
3
 Riesman, David  (1986). La folla solitaria. Bologna: Il mulino.
6 
 
conforma quindi come una realt fitti zia: un insieme d‟individui isolati che, in quanto tale, 
manca di organizzazione di un comportamento controllato e razionale
4
. 
 Gustave Le Bon, nel suo contributo teorico, afferma che l‟uniformità degli 
atteggiamenti individuali delle masse  la conseguenza no n della prossimit fisica, ma di 
un cambiamento degli atteggiamenti che porta al prevalere degli istinti immediati e 
irrazionali.
5
    
Successivamente, Karl Manheim spiega che l‟individuo, in un mondo sempre pi 
complesso e a causa della perdita dei vecchi punti di riferimento, non possiede pi u na 
chiara autonomia di giudizio. Secondo Manheim questa mancanza porta le persone a dover 
fare affidamento su opinioni e interpretazioni degli eventi provenienti dall‟esterno
6
. 
L‟universo delle relazioni sociali scavalca, quindi, le piccole comunit legate al 
passato e si vincola alle organizzazioni chiamate "di massa", che influenzano sia la scena 
pubblica, sia la sfera dei valori e le opinioni individuali. Questi atteggiamenti e opinioni 
trasmessi dalle organizzazioni di massa diventano, nelle teorie dei primi autori che si 
occupano di questo fenomeno sociale, il principale riferimento valoriale cui l‟aggregato 
sociale s‟ispira
7
. 
Importante ai fini della nostra trattazione  il contributo teorico riguardo l‟opinione 
pubblica. L‟evoluzione di questo concetto  strettamente collegato con l‟avvento di un 
nuovo assetto sociale dell‟Europa post rivoluzione industriale. In questo inedito 
ordinamento sociale, l‟opinione pubblica si configur come la voce della societ civile 
borghese che, contrapposta al sovrano assoluto e all‟aristocrazia terriera, stava cercando di 
creare una propria identit  . A questa nozione il filosofo tedesco Jrgen Habermas affianca 
quella di sfera pubblica. Essa consiste in uno spazio sociale nel quale gli individui 
discutono riguardo argomenti di interesse pubblico. In questa astrazione, i privati cittadini 
                                                           
4
 McQuail, Dennis (1973). Sociologia delle comunicazioni di massa. Bologna: Il mulino, p.35. 
5
 LeBon, Gustave (1982). Psicologia delle folle. Milano: Mondadori, citato in Bentivegna, Sara, Teoria delle 
comunicazioni di massa. Op. Cit. 
6
 Manheim, Karl (1972). L'uomo e la società in un era di ricostruzione. Roma: Newton Compton, 
Bentivegna, Sara, Teoria delle comunicazioni di massa. Op. Cit. 
7
 Eco, Umberto (1977). Apocalittici e integrati. Milano: Bompiani.
7 
 
sono riuniti in un solo corpo pubblico il quale, oltre a svolgere una funzione di critica e 
controllo rispetto alle attivit dello Stato , funge da intermediario per la trasmissione delle 
istanze individuali ai rappresentanti delle ist ituzioni
8
. 
Renato Parascandolo, giornalista e professore di comunicazione italiano, parte 
proprio da questi contributi teorici per distinguere l‟accezione di “opinione di massa” dal 
concetto di “opinione pubblica”. L‟opinione pubblica, secondo lo studioso,  limitata a una 
sfera circoscritta che comprende un‟lite di cittadini che, consap evoli del loro status 
sociale e dotati di coscienza civile, si rendono partecipi del dibatti to politico in corso. 
Viceversa, l‟opinione di massa rappresenta una sfera pressoché illimitata, dai confini 
imprecisi indefiniti: un insieme di persone sprovvisto d‟identità. Parascandolo sottolinea 
un‟altra e più radicale differenza che divide le due accezioni. Mentre l‟opinione pubblica 
preferisce l‟argomentazione raziocinante, l‟opinione di massa  alimentata della 
suggestione, della demagogia, dell‟esteriorità, vale a dire componenti pi emotive
9
. 
Lo scenario descritto costituisce, quindi, terreno fertile per la comparsa dei mezzi di 
comunicazione di massa, entrati in scena negli anni „20 del XX secolo. I mass media, 
infatti, tenta no di riempire lo spazio vuoto lasciato dalla perdita delle reti sociali primarie, 
provando a instaurare una sorta di comunit artefatta nella quale gli individui, sempre pi 
atomizzati, riescano a identificarsi e integrarsi
10
. 
1.1.2 I mass media 
In un‟epoca contraddistinta dal concetto di “società di massa” e dall‟assenza di forti 
rapporti interpersonali fra gli individui, entrano prepotentemente in scena i mass media. 
Essi si rendono protagonisti della trasmissione di un messaggio che non  pi rivolto 
soltanto a un individuo o a un piccolo gruppo, bens a una dimensione fitti zia e superficiale 
attraverso la quale ogni singolo  riconducibile a un soggetto quantitativame nte enorme e 
qualitativame nte indifferenziato e anonimo: la massa. 
                                                           
8
 Jedlowski, Paolo (2010). Sfera pubblica, il concetto e i suoi luoghi. Cosenza: Pellegrini Editore. 
9
 Parascandolo, Renato  (1997). Opinione pubblica e opinione di massa. Tratto il giorno Ottobre 6, 2014 da: 
www.filosofia.it 
http://www.filosofia.it/images/download/argomenti/Forum_Opinione_Pubblica_Parascandolo.pdf 
10
 Stella, Renato (2012). Sociologia delle comunicazioni di massa. Novara: De Agostini. Pp. 65.