Il Sistema Preventivo di don Bosco: strumento motivante e d'apprendimento per educatori ed educandi in una società mafiosa

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INTRODUZIONE 
Nel presente lavoro si rifletterà sulla valenza del “Sistema Preventivo” 
di don Bosco, quale proposta pedagogica per educatori e, nella 
fattispecie, per educatori di ragazzi a rischio di devianza.  
Don Bosco fu un prete dell’ottocento che decise di dedicare tutta la 
vita ai giovani e, in particolar modo, agli ultimi, a quelli che erano soli 
al mondo e pertanto potenziali deviati. Egli fu impegnato nel campo 
della comunicazione sociale e dell’educazione dei giovani in un secolo 
caratterizzato da notevoli fenomeni migratori da parte delle 
popolazioni rurali, nonché dallo sfruttamento del lavoro minorile. 
Quando quest’ultimo era ancora la normalità, lui pretese delle tutele 
divenendo il primo sindacalista dei suoi giovani, oltre che 
un’importante figura adulta di riferimento.  Applicando una pedagogia 
esemplare, ovvero il sistema preventivo, riuscì a rispondere alle 
problematiche sociali fronteggiando l’emarginazione umana e la 
conseguente devianza giovanile, semplicemente servendosi dei tre 
pilastri di tale sistema: la Ragione, la Religione e l’Amorevolezza. Con 
tale sistema egli puntava alla formazione globale della persona del 
minore in quanto comprese che le cause della devianza minorile vanno 
ricercate, in parte, nella formazione della personalità dell’individuo. Le 
cause della devianza, infatti, sono conseguenti ad un’inadeguata
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socializzazione che determina un imperfetto funzionamento del super-
ego e quindi un disadattamento che conduce il soggetto ad essere 
deviante.     
Nel primo capitolo si metterà a fuoco la vita di don Bosco ed il suo 
Sistema Preventivo, che verrà descritto nei suoi punti salienti. Il 
Sistema Preventivo non si configura come  un manuale d’istruzioni per 
l’uso ma, innanzitutto, come attenzione alla persona. Don Bosco, 
infatti, conseguentemente alle proprie esperienze di vita, aveva 
interiorizzato l’importanza e la necessità di applicare tale pedagogia 
perché metteva al centro la persona dell’educando, ma probabilmente 
anche perché era come se tale sistema fosse parte integrante del suo 
dna. Ecco perché si comprende la pedagogia di don Bosco, quando si 
comprende lui.    
Nel secondo capitolo si tratterà il contesto attuale, nonché le 
problematiche relative ad un processo formativo-educativo che un 
educatore del XXI secolo deve fronteggiare. In particolare si 
evidenzieranno le problematiche che un educatore di minori a rischio 
di devianza si trova ad affrontare in un territorio ad alta densità 
mafiosa, come quello siciliano, nonché le strategie che pone in essere. 
Nel terzo capitolo ci si soffermerà sulle figure dell’educatore e 
dell’educando oggi : due mondi che entrano in relazione attraverso un
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processo formativo-educativo arricchendosi vicendevolmente. In 
particolar modo, si evidenzierà come, il Sistema Preventivo di don 
Bosco possa essere “strumento motivante e d’apprendimento” per 
educatori e per educandi.  
Infine, in appendice, si riporteranno due esperienze personali tra di 
esse correlate: quella del tirocinio universitario presso la Casa 
Circondariale di Trapani e quella lavorativa presso il CAG (Centro 
d’Aggregazione per minori) della Caritas diocesana di Trapani. Tali 
esperienze si pongono come esempi di come sia possibile sperimentare 
ancora oggi il modello educativo di un uomo dell’ottocento le cui idee 
risultano attuali più che mai.
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Capitolo I 
 
 
DON BOSCO ED IL SISTEMA PREVENTIVO 
 
 
Nelle pagine seguenti a partire da un breve cenno biografico su don 
Bosco si delineerà, nelle linee generali, il Sistema Preventivo, ovvero, 
la metodologia pedagogica con la quale si approcciò a ciascuno dei 
giovani che educò.  
 
1. La vita di don Bosco 
Giovanni Bosco nacque il 15 agosto 1815 nel Monferrato, a 
Castelnuovo d’Asti, da Margherita Occhiena e Francesco Bosco. Con 
la nascita di Giovanni la famiglia era costituita da otto persone: la 
nonna paterna, i tre figli e due garzoni. Il peso non era indifferente, ma 
l’attività e l’energia di Francesco davano sicurezza e serenità a tutta la
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casa. Purtroppo quella serenità era destinata a durare poco. Ai primi di 
maggio del 1817 il padre fu colpito da polmonite, malattia temibile in 
quei tempi, e l’11 maggio cessava di vivere (Fantozzi, 1992: pp. 35-
39). Da quel momento la responsabilità della famiglia passava nelle 
mani di Margherita, donna che ha appreso la scienza di vivere non dai 
libri, ma dalla tradizione orale.  In quegli anni il coraggio di Giovanni 
crebbe più della sua statura. Dalla madre, ricavò il senso del dovere, 
del sacrificio, di Dio (Dacquino, 1988: p.20). Come i suoi fratelli, 
ricevette un’educazione cristiana nella quale il catechismo era un testo 
di pedagogia alla fede. Spesso si sentì ripetere: « Dio ti vede ». Questo 
non era un annuncio di terrore, ma un avvertimento reverenziale, come 
quando una mamma richiama l’autorità del padre in famiglia 
(Fantozzi,1992: p.52). Il rapporto profondo tra madre e figlio ebbe un 
ruolo determinante nella vita di don Bosco. Per tutta l’esistenza lo 
accompagneranno non soltanto le sue parole e il suo esempio, ma 
soprattutto la fiducia primaria costruita nel rapporto con lei. 
Giovannino, nonostante il grave lutto, crebbe forte e sicuro. Grazie alle 
figure paterne sostitutive (zii materni e una serie di sacerdoti), sviluppò 
una personalità estroversa e, per questo, era molto amato dai coetanei, 
ma anche molto temuto.  
Un giorno, al termine della santa Messa, incontrò un sacerdote, don
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Calosso. I due parlarono a lungo e, alla fine, Giovanni motivava così la 
sua volontà di abbracciare lo stato ecclesiastico: - «…per avvicinarmi, 
parlare, istruire nella religione tanti miei compagni, che non sono 
cattivi, ma diventano tali, perché niuno di loro ha cura…»(Dacquino, 
1988: p.27) - Rimasto colpito da quel ragazzo, don Calosso fu il primo 
vero padre buono per l’adolescente Giovanni. Grazie a quell’uomo 
iniziò a studiare, pur dovendo alternare lo studio e la zappa. La 
sventura, però, ancora una volta, bussò alla porta di Giovanni. Il 21 
novembre del 1830, don Calosso morì, ma grazie a mamma 
Margherita, poté proseguire gli studi. L’anno successivo iniziò i corsi 
regolari presso la scuola pubblica della città di Chieri, in provincia di 
Torino. Durante quegli anni, si mantenne agli studi facendo umili 
mestieri quali si approcciò: sarto, barista e pasticciere. Giovanni spesso 
studiava la notte, ma  non era un problema: mamma Margherita 
l’aveva abituato a dormire poco (Dacquino,1988: pp. 23-32). Nel 
1835, ormai ventenne, Giovanni prese la decisione più importante 
della sua vita, entrare in seminario. Trascorsero altri sei anni di studio 
e, nonostante le difficoltà, Giovanni visse serenamente. Come negli 
anni appena trascorsi, ebbe a suo favore una portentosa memoria e i 
suoi sogni.  
Il 5 giugno del 1841, anche grazie al suo benefattore e direttore
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don Cafasso, Giovanni Bosco venne consacrato sacerdote in eterno. 
Alcuni minuti dopo, celebrò la sua prima Messa. Quella sera mamma 
Margherita gli disse: «Ora sei prete, sei più vicino a Gesù. Io non ho 
letto i tuoi libri, ma ricordati che cominciar a dir Messa vuol dire 
cominciare a soffrire. D’ora innanzi pensa soltanto alla salvezza delle 
anime, e non prenderti nessuna preoccupazione di me» (Bosco, 1999: 
p. 10).  E fu questo quello che decise di fare. Subito dopo l’ordinazione 
gli vennero offerti sicuri posti di cappellano, ma egli, consigliato da 
don Cafasso, rimase a Torino a perfezionare i suoi studi di teologia. 
Intanto, ogni sabato, con “il prete della forca” (don Cafasso), si recava 
presso le carceri. Nel corso di questa esperienza che tanto lo turbò, 
iniziò a pensare a come evitare che quei giovani finissero in carcere o, 
almeno, a come poter evitare che ci ritornassero una volta liberi. Don 
Cafasso, ancora una volta, gli fece da guida dandogli il suo ultimo 
incarico: l’oratorio. A tale scopo, si trasferì dal convitto all’ospedaletto 
e al rifugio, nel quale collaborò con il teologo Borel. Stava per aver 
inizio la storia dell’oratorio e di don Bosco educatore dei giovani 
(Dacquino, 1988: pp. 47- 49). 
 Il primo dei suoi ragazzi fu un sedicenne immigrato da Asti, 
Bartolomeo Garelli. Era l’8 dicembre del 1841, l’incontro avvenne 
nella sacrestia della chiesa di S. Francesco d’Assisi. Il sacrestano,
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pensava fosse lì per rubare e lo cacciò a bastonate, quando intervenne 
don Bosco, dicendogli di lasciarlo in quanto suo amico. Il ragazzo 
rimase sorpreso da quel gesto e gli raccontò la sua storia. Fu recitando 
un’Ave Maria in sua compagnia che iniziò l’oratorio. Da quel 
momento, ogni domenica, arrivavano nuovi ragazzi, che svolgevano 
svariati mestieri. Tale situazione era nella norma, perché dal 1838 al 
1848 la città di Torino fu protagonista di un notevole sviluppo 
demografico (Stella, 1979). La maggior parte di quei giovani faceva il 
muratore, così, durante la settimana, don Bosco si rimboccava le 
maniche e saliva sui ponti, tra i secchi di calce e le pile di mattoni, per 
trovare i suoi ragazzi. Ma le sue visite non si limitavano a questo. Egli 
si fermava anche a conversare con i loro datori di lavoro. In Italia fu 
uno dei primi ad esigere regolari contratti di lavoro per i suoi giovani 
apprendisti e a vigilare perché i padroni li rispettassero (Bosco, 1999:  
p.19). 
 Il tempo passava e, nonostante i tanti sacrifici e gli ostacoli, il 
numero dei ragazzi cresceva sempre di più e con esse il numero delle 
energie richieste. Nel luglio del 1846 i ragazzi erano circa cinquecento. 
Durante una delle sue intense giornate, don Bosco svenne. Era stato 
colpito da una grave forma di pleurite. Per ben otto giorni, durante la 
sua agonia, i suoi ragazzi, nonostante le 12 ore di lavoro, si
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alternavano perché ci fosse sempre, notte e giorno, chi pregava per don 
Bosco davanti alla Madonna. Quelle preghiere furono ascoltate. Una 
domenica, verso la fine di luglio, appoggiandosi ad un bastone, scese 
in oratorio dai suoi ragazzi, per far loro una promessa: «La mia vita la 
devo a voi.  Ma siatene certi, d’ora innanzi la spenderò tutta per voi» 
(Bosco, 1999: p.20). Per la convalescenza tornò ai Becchi, dalla 
madre. Da quel momento non si sarebbero più lasciati. La donna, 
infatti, lo seguì al suo ritorno a Torino per aiutarlo e per fare da madre 
ai suoi cinquecento ragazzi.  
Come aveva promesso, ai suoi giovani, don Bosco dedicò tutta la 
vita. Morì all’alba del 31 gennaio 1888. Nelle sue ultime ore, il suo 
ultimo pensiero fu sempre per i suoi giovani: -…dite ai miei ragazzi 
che li aspetto tutti in Paradiso…- (Bosco, 1999: p.32)  
2. Il Sistema Preventivo  
     Oggi, non è per nulla facile esprimere, in termini moderni e 
scientifici, quello che Don Bosco intendeva per Sistema Preventivo 
perché il termine “preventivo” era, a metà Ottocento,  il termine di 
moda, al quale tutti, nel mondo ecclesiale, accedevano per esprimere 
situazioni di aiuto. Era un temine di impostazione cristiana usato anche 
per le situazioni sociali ed era stato teorizzato dal pedagogista abate