Il fenomeno migratorio: un'analisi dei flussi migratori tra Sicilia e Tunisia

3 
 
 
I. La riflessione sociologica sul fenomeno migratorio  
 
 
 
 
La disciplina della sociologia delle migrazioni, seppure marginalmente, ha costituito un 
settore rilevante di studi e di ricerche all‟interno della tradizione sociologica, dagli autori cosiddetti 
“classici” fino ai più vicini alla realtà contemporanea. Con l‟obiettivo di avere gli strumenti per 
“conoscere , comprendere e spiegare un fenomeno così vasto e complesso come quello delle 
migrazioni”
1
 ci proponiamo di studiare sia gli approcci tipici alla disciplina, da intendersi come 
punti di riferimento per chiunque voglia intraprendere un‟analisi del fenomeno, sia le più recenti 
teorie sul tema. 
Il fatto sociale centrale messo a fuoco dalla sociologia delle migrazioni è quello della mobilità 
umana nello spazio e il mutamento che quest‟ultima genera nelle relazioni sociali, nei modelli 
socioculturali di vita e nell‟ambiente umano. Le migrazioni sono  definibili come fatti sociali 
globali, estremamente complessi che “rappresentano l‟esito dell‟incontro, spesso sinergico, di 
molteplici fattori che coinvolgono frequentemente almeno quelli di ordine sociale, culturale, 
economico e psicologico.”
2
 E‟ per questo che Pollini e Scidà
3
 affermano che se le migrazioni 
rappresentano “una fonte non secondaria del mutamento sociale” ne  sono allo stesso tempo un 
effetto. 
Lo studio delle migrazioni ha visto nel corso del suo sviluppo storico, l‟affermarsi di diversi sistemi 
di teorie che hanno tentato di spiegare e di comprendere il fenomeno in questione da diversi, e non 
necessariamente contrapposti, punti di vista. 
 
1.Approcci tipici sulla mobilità umana nello spazio 
 
 1.1. Approccio socio-economico di Marx 
Sebbene, come vedremo, il fenomeno delle mobilità umane è sempre stato presente, sotto diverse 
forme, nella storia, è solo dalla metà dell‟ „800 che comincia ad essere oggetto di osservazioni 
generali di carattere scientifico che, direttamente o indirettamente, lo riguardano. 
                                                 
1
POLLINI G., SCIDA‟ G., “Sociologia delle migrazioni e della società multietnica”, Franco Angeli, Milano, 2002, pag. 
42  
2
 POLLINI G, SCIDA‟ G., op. cit. pag. 15 
3
 POLLINI G, SCIDA‟ G., op. cit. pag. 16
4 
 
Nella sua teoria, Karl Marx non analizza il fenomeno migratorio nel complesso, quanto piuttosto il 
suo carattere espulsivo e forzato (parla infatti di “emigrazione forzata”
4
). Le migrazioni risultano 
essere la via d‟uscita, forzata appunto, per l‟espulsione dell‟eccedenza di popolazione generata dalla 
pressione esercitata dalle forze produttive. Marx dunque individua la causa principale delle 
migrazioni (interne), nella sfera economica dell‟organizzazione sociale capitalista, la quale genera 
impoverimento e disoccupazione della forza lavoro e relega ampie porzioni di quest‟ultima a 
divenire “sovrappopolazione”.  
La posizione di Marx nei confronti delle migrazioni risulta ambivalente, in quanto da un lato egli 
riconosce la loro utilità come fonti di ricchezza
5
 ma dall‟altro ne evidenzia gli effetti negativi sia 
umani che sociali.
6
 
 
1.2.  Approccio geografico-sociale di Ravenstein 
Ravenstein nel 1885 scrisse la prima edizione de  “The laws of migration”
7
 nel tentativo di 
confutare la tesi secondo cui nessuna regolarità universalmente valida potesse essere riscontrata nei 
comportamenti umani, attraverso l‟osservazione dei movimenti migratori. Le sue leggi risultarono 
dunque essere una vera e propria osservazione di una serie di uniformità tendenziali, incentrate sulla 
variabile “distanza”.In generale,è bene ricordare, Ravenstein si riferisce sempre alla migrazione 
interna o intra-europea. 
 
1.3.  Approccio morfologico-sociale di Durkheim 
Durkheim considera i movimenti migratori non come fatti sociali in senso stretto , dunque dotati di 
proprietà sui generis, osservabili e spiegabili mediante la sociologia generale, bensì come fenomeni 
propri dell‟ambito di quella che definisce “morfologia sociale”
8
. Durkheim si riferisce alla 
morfologia sociale come a una branca o un settore della sociologia in senso lato che ingloba anche 
la fisiologia sociale e la sociologia generale; la definisce
9
 come una scienza che studia il substrato 
sul quale è basata la vita sociale, intendendo per substrato le caratteristiche del territorio occupato 
da una data popolazione, il volume, la densità della popolazione, le modalità di trasporto e le reti di 
comunicazione, come anche i tipi di confine tra un insediamento e l‟altro. 
                                                 
4
 MARX K. “New York Daily Tribune”, 3722, 22 Marzo 1853, trad. it., Ed. Riuniti, Roma, 1982, vol. XI, pp. 548-554 in 
POLLINI G., SCIDA‟ G., op. cit. pag. 43 
5
 “sorgente fondamentale di ricchezza”cfr. MARX K. op. cit. in POLLINI G., SCIDA‟G., op. cit. pag. 44  
6
 “nella società si va operando una rivoluzione silenziosa, alla quale dobbiamo piegarci, […] le classi e le razze, troppo 
deboli per dominare le nuove condizioni di vita, devono soccombere” cfr. MARX K. op. cit. in POLLINI G., SCIDA‟ 
G., op. cit. pag. 44 
7
 RA VENSTEIN E. G., The laws of migration, in “Journal of the Royal Statistical Society”, 2 June 1885, pp. 241-305  
8
 Per una definizione approfondita di “morfologia sociale” vedi GALLINO L., “Dizionario di sociologia”, UTET, 2006 
9
 DURKHEIM E., “Morphologie sociale” in “L‟Année Sociologique”, Sixième Sections, Paris, 1899, pag.  520-521 in 
POLLINI G., SCIDA‟ G.,op. cit. pag. 48
5 
 
La prospettiva durkheimiana inserendosi all‟interno del quadro dei coevi studi di carattere 
geografico, demografico e anche antropogeografico (vedi Ratzel ) si concretizza come un approccio 
multidisciplinare allo studio del fenomeno migratorio. 
Durkheim viene anche a stabilire una legge relativa alle migrazioni, che definisce “legge meccanica 
dell‟equilibrio sociale”, sostenendo che “è impossibile che i popoli più forti non tendano a 
incorporare i più deboli , come i più densi si riversano in quelli meno densi”
10
. Egli vuole mettere in 
evidenza l‟effetto sociale delle migrazioni, esaminate come una vera e propria mobilità delle unità 
sociali, la cui diretta conseguenza è l‟indebolimento delle tradizioni e il mutamento sociale. 
 
1.4.  Approccio relazionale formale di Simmel 
Simmel, all‟interno della prospettiva della “sociologia formale” pone le premesse per una 
sociologia delle migrazioni, incentrata sulla forma sociologica di un solo tipo di migrante: lo 
straniero. Lo definisce come colui che “oggi viene e domani resta”
11
 per mostrare il duplice aspetto 
di mobilità e di sedentarietà che il migrante porta con sé. Lo straniero si inserisce in una cerchia 
sociale a cui prima non apparteneva, e contemporaneamente, rispetto a questa cerchia, si colloca in 
una posizione di vicinanza e lontananza. Lo straniero, secondo Simmel, non si configura come una 
posizione sociale, uno status che si acquisisce migrando, ma rappresenta una vera e propria forma di 
relazione sociale che si estrinseca anche nel particolare rapporto di tensione che con lui intrecciano 
coloro che stranieri non sono. 
 
 
 
1.5.  Approccio politico-sociale di Weber 
Nella sua teoria sociologica Weber non si occupa esplicitamente del tema delle migrazioni, ma 
quest‟ultimo diventa centrale in due scritti che hanno come oggetto generale la questione relativa 
alla condizione dei lavoratori agricoli nella Germania ad Oriente dell‟Elba [Die Verhältnisse der 
Landarbeiter im ostelbischen Deutschland] del 1892 e lo Stato nazionale e la politica economica 
tedesca, in un saggio del 1895. Nel primo Weber analizza il fenomeno migratorio come 
„immigrazione‟, concentrando la sua attenzione sulle modifiche della struttura del mercato del 
lavoro delle grandi proprietà terriere in Germania orientale e studiando l‟incremento dei lavoratori 
stagionali, accompagnato da una diminuzione relativa o persino assoluta della forza lavoro 
                                                 
10
 DURKHEIM E., “La divisione del lavoro sociale”, 1893, trad. it. Ed. di Comunità, Milano ,1971 in  POLLINI G., 
SCIDA‟ G. op. cit. pag 48 
11
 SIMMEL G., Excursus sullo straniero, in Sociologia (Berlino 1908), Milano 1989, cap. IX  in GALLINO L., 
Dizionario di Sociologia, UTET,Torino,  2006
6 
 
permanente. Inoltre Weber mette in risalto la composizione di questa nuova classe di lavoratori 
stagionali, in maggioranza polacchi, “attratti” dalla coltivazione della barbabietola da zucchero. Egli 
ritiene che il fenomeno non abbia esclusivamente carattere economico, ma anzi soprattutto sociale, 
culturale e politico, e per questo intende risolvere almeno tre questioni rilevanti, ai fini dell‟analisi 
del processo migratorio: 
 Le cause dell‟immigrazione dei lavoratori agricoli polacchi verso la Germania orientale; 
 Le ragioni dell‟emigrazione-immigrazione visti dalla prospettiva del lavoratore polacco; 
 Gli interventi di politica economica e sociale adottati al fine di risolvere i problemi che 
l‟immigrazione suscita. 
Weber individua le cause dell‟immigrazione verso la Germania, nell‟interesse economico dei 
proprietari terrieri tedeschi a preferire un quadro stagionale piuttosto che un quadro fisso, 
permanente, e ad assumere lavoratori stagionali polacchi. E a questo proposito evidenzia come gli 
interessi economici dei latifondisti, fattore di richiamo dei lavoratori stranieri, siano in evidente 
contrasto con l‟interesse nazionale della Germania e mettano a rischio la sua cultura, che egli 
mostra come minacciata da una possibile “invasione slava”.
12
 
Infine Weber ritiene che le cause e le motivazioni del fenomeno migratorio, come le sue 
conseguenze, siano strettamente legate alla politica sociale ed economica nei riguardi di esso. 
Emerge quindi una combinazione dello strumento di conoscenza intellettuale e scientifica, di 
carattere avalutativo, con il carattere valutativo di una presa di posizione a proposito della soluzione 
dei problemi che il fenomeno sociale in questione pone e suscita. 
 
1.6.  Immigrato ed economia capitalista: l’ approccio di Sombart  
Werner Sombart fu il primo a porre, senza mezzi termini, la questione riguardante la figura 
dell‟immigrato inseritosi nella vita economica del paese ospitante, e giunto addirittura a conquistare 
la posizione strategica di imprenditore. Sombart difatti identifica nell‟immigrato, nell‟esule, nello 
straniero, “il fulcro di ogni mutamento sociale ed economico”
13
, proprio per la sua non 
appartenenza alla maggioranza, solitamente conformista e tradizionalista, ma al contrario per il suo 
distinguersi da essa, ponendosi come una voce fuori dal coro e uno stimolo al mutamento. 
Nel suo “personale progetto migratorio”
14
, lo straniero (osservato da Sombart come prodotto di 
un‟emigrazione d‟èlite) mostra una mentalità e un atteggiamento che lo predispongono, piuttosto 
                                                 
12
 WEBER M., “ Die Verhältnisse der Landarbeiter im ostelbischen”,1892,  trad. it. A cura di ROVELLI R., Tendenze di 
sviluppo nella situazione dei lavoratori agricoli ad Est dell’Elba, Edizioni Coneditor, Catania in POLLINI G, SCIDA‟ 
G. op. cit. pag 55  
13
 Ibidem pag. 57 
14
 Ib. pag. 58
7 
 
che alla partecipazione attiva alla vita pubblica, al coinvolgimento nei meccanismi di mutamento 
economico volti a sovvertire le vecchie regole del mondo tradizionale degli affari.  
 
1.7.  L’approccio umanistico di Thomas e Znaniecki 
Tra il 1918 e il 1920 Thomas e Znaniecki misero a punto quello che può essere a tutti gli effetti 
considerato un pilastro della sociologia (per il metodo investigativo adottato dagli autori) ma ancor 
di più un classico della sociologia delle migrazioni: The polish peasant in Europa and America.
15
 
I due autori analizzarono la condizione dei contadini polacchi, sia nel loro contesto di origine sia nel 
contesto di arrivo, in ordine a sette temi ritenuti fondamentali ( famiglia, matrimonio, classe sociale, 
comunità, vita economica, religione e superstizione, interessi teorici ed estetici). 
Al termine della loro analisi, Thomas e Znaniecki individuarono tre tipi di atteggiamenti 
riscontrabili tra i migranti, nei confronti dei valori e il loro conseguente comportamento: 
 Il tipo “filisteo”, ovvero l‟individuo chiuso ermeticamente nel culto dei valori tradizionali e 
non intenzionato ad abbandonarli; 
 Il tipo “bohémien”, ovvero colui che riesce ad abbandonare i valori a cui è stato socializzato, 
vive alla giornata ed è dunque caratterizzato da forte insicurezza; 
 Il tipo “creativo”, ovvero l‟individuo che riuscendo a combinare i propri valori tradizionali 
ai nuovi propostigli dall‟ambiente urbano, accumula nuove esperienze e risulta autonomo. 
L‟approccio „umanistico‟ di Thomas e Znaniecki si caratterizza anche per l‟introduzione della 
prospettiva d‟analisi di genere tipologico che si differenzia da quella nomotetica di Ravenstein e 
Durkheim. 
 
1.8.  L’approccio ecologico di Park 
L‟approccio di Robert Ezra Park al tema della migrazioni e in particolare a quello delle relazioni tra 
“razza e cultura” è desumibile da una moltitudine di scritti, tra saggi e articoli dedicati al tema. 
V ogliamo ricordare in particolare il saggio “Human migration and the marginal man”, pubblicato 
in “American Journal of Sociology” (pagg. 881-893)  nel Maggio 1928 , nel quale Park pone 
almeno due questioni rilevanti: la relazione esistente tra migrazione e mutamento sociale, nel senso 
che la prima può essere individuata come una delle condizioni che danno vita al secondo;e il legame 
tra migrazione e struttura della personalità, nel senso che la prima induce una determinata 
configurazione o posizione sociale e un determinato carattere psichico della seconda. Partendo dal 
primo punto, Park prende le mosse dalla cosiddetta “teoria catastrofica” della civiltà, secondo la 
                                                 
15
 THOMAS W.I., ZNANIECKI F., “The Polish Peasant in Europe and America”, University of Chicago Press, 1918-
1920.
8 
 
quale “la civiltà medesima fiorirebbe alimentandosi delle differenze delle razze e delle culture”
16
 e 
in questa prospettiva la migrazione diventa una delle condizioni dello sviluppo della civiltà. Il 
motivo è individuato da Park nella migrazione come strumento di contatto e fusione, come anche di 
conflitto e di tensione, tra i popoli e le loro culture. In riferimento a questo infatti, uno dei problemi 
che le migrazioni (come immigrazioni) pongono è quello dell‟integrazione o, come Park si riferisce 
ad essa, il problema di “stabilire e mantenere un ordine politico in una comunità che non ha alcuna 
cultura comune”
17
. Park elabora un modello in cui mostra i quattro processi principali di relazioni 
fra culture e gruppi diversi, al di fuori dei quali è individuabile quella situazione nella quale 
ciascuno non stabilisce con gli altri alcun tipo di rapporto di comunicazione o di scambio simbolico. 
I quattro processi sono: 
1. Il processo biologico di amalgama (amalgamation): riguarda semplicemente l‟incrocio e la 
fusione delle diverse razze umane, mediante unioni miste; 
2. Il processo sociale di accomodamento (accomodation): è il processo di aggiustamento 
temporaneo, con l‟obiettivo di prevenire o ridurre le situazioni di conflitto e a mantenere una 
certa base di sicurezza nell‟ordine sociale per individui e gruppi che sono caratterizzati da 
interessi divergenti; 
3. Il processo sociale di assimilazione (assimilation): è rappresentato, secondo Park, dalla 
metafora del melting pot, il crogiuolo risultante dal processo per mezzo del quale la cultura 
di una comunità è trasmessa ad un cittadino “adottivo”. Attraverso l‟assimilazione gli 
individui ed i gruppi acquisiscono le memorie, i sentimenti e gli atteggiamenti di altri 
individui e gruppi e vengono incorporati in una comune vita sociale e culturale; 
4. Il processo culturale di acculturazione (acculturation), di cui Park si occupa molto poco, è 
incentrato sull‟uso del linguaggio come medium  di trasmissione culturale tra individui e 
gruppi di provenienze diverse. 
 
Dal punto di vista degli sviluppi ulteriori, gli approcci tipici di Ravenstein, Thomas e Znaniecki e di 
Park hanno tutte e tre dato luogo a vere e correnti di pensiero e, nel caso di Park, a vere e proprio 
scuole sociologiche come ad esempio la cosiddetta “scuola di Chicago”.
18
 
                                                 
16
 POLLINI G, SCIDA‟ G., op. cit. pag. 60 
17
 PARK E. R. ,POLLINI G. SCIDA‟ G. op. cit. cfr INSERIRE 
18
 Due sono le osservazioni fondamentali che stanno alla base degli approcci e dell‟analisi della scuola di Chicago: (1) 
l‟immigrazione è un processo che implica il passaggio da una comunità rurale, monoculturale, tipica del paese di 
origine, ad una comunità urbana, essenzialmente multiculturale del paese di arrivo;(2)gli immigrati entrano nella società 
di arrivo al gradino inferiore della scala sociale, sia da un punto di vista economico che di status.
9 
 
L‟approccio ecologico di Park oltre ad aver trovato continuità negli studi contemporanei e 
successivi della stessa Scuola di Chicago, ha anche aperto la strada agli studi concernenti la 
condizione sociale dell‟ “uomo marginale”.
10 
 
2. Analisi strutturale del fenomeno migratorio
19
 
 
2.1. Le cause dei movimenti migratori 
Analizzando i movimenti migratori, come fenomeno sociale complesso in cui molteplici sono gli 
attori  e diversificati i contesti e le loro caratteristiche, diventa indispensabile e centrale la ricerca 
delle cause che producono e orientano suddetti movimenti. Proprio da qui si è sviluppata una 
consistente letteratura che, fin dal XX sec. ha tentato di costruire modelli teorici che spiegassero, 
applicando criteri molto diversi, le cause alla base degli spostamenti umani.  
L‟eterogeneità del fenomeno ha reso difficile l‟elaborazione di teorie omogenee e sistematiche e per 
questo possiamo individuare due grandi filoni che esprimono posizioni distinte e a tratti antitetiche: 
 la prospettiva macrosociologica, che assegna il primato alle forze esterne (economiche, 
politiche, culturali) che vengono studiate come cause motrici degli spostamenti;  
  la prospettiva microsociologica, la quale invece partendo dall'individuo lo definisce come 
un attore razionale che assume delle decisioni volte alla massimizzazione del proprio 
benessere.  
Tra le due possiamo infine individuare un meso-livello, di recentissima elaborazione che, nel 
tentativo di superare i limiti delle precedenti prospettive, si colloca a metà strada tra teorie macro e 
micro.  
   
 
 
 
 
2.2. Spiegazioni macrosociologiche 
 
2.2.1. I fattori di spinta 
Una delle visioni più comuni e radicate, ma non per questo più efficaci, delle migrazioni è quella 
che le connette a cause strutturali che, colpendo il sistema appunto nella sua struttura, operano a 
livello mondiale e sono legate principalmente al paese di provenienza. Per cause strutturali 
intendiamo la povertà, la disoccupazione, le guerre, le carestie, le catastrofi naturali, i regimi 
oppressivi, le persecuzioni delle minoranze, che possono spingere un numero crescente di individui 
                                                 
19
 Nella trattazione di questo paragrafo faremo riferimento ai seguenti testi: AMBROSINI M., “Sociologia delle 
migrazioni”, Il Mulino, Bologna, 2005; ZANFRINI L. “Sociologia delle migrazioni”,  Laterza, Bari 2004; POLLINI G., 
SCIDA‟ G., “Sociologia delle migrazioni e della società multietnica”, Franco Angeli, Milano, 2002.
11 
 
a lasciare il proprio paese e a sceglierne un altro che sia caratterizzato da una maggiore stabilità 
politica, economica e sociale.  
I demografi si riferiscono a questa visione sostenendo che le migrazioni siano caratterizzate dai 
cosiddetti push and pull factors (fattori di spinta e di attrazione). Sotto questo punto di vista le 
migrazioni sono principalmente emigrazioni, ovvero i fattori di spinta (dunque il sottosviluppo, la 
miseria, l‟oppressione) sono la discriminante principale e lo spostamento diventa una fuga alla 
ricerca di un “sistema” migliore.  
Sono addirittura state sostenute delle tesi idrauliche, per esempio per spiegare i flussi migratori tra 
la sponda Nord e Sud del Mediterraneo, secondo le quali gli spostamenti di persone da un luogo ad 
un altro seguono regole simili a quelle dei vasi comunicanti  (dunque in seguito alla cosiddetta 
pressione migratoria, potrebbero avvenire “travasi” di popolazione, solo in ragione degli squilibri 
demografici tra due aree). 
Altre teorie macrosociologiche affondano le proprie radici nella teoria marxista
20
 della dipendenza 
che interpreta le migrazioni come effetto delle disuguaglianze geografiche nei processi di sviluppo. 
O ancora le teorie strutturaliste del cosiddetto sistema-mondo, secondo cui la crescente 
globalizzazione delle comunicazioni e degli scambi incrementa i legami tra le diverse aree del 
pianeta e dunque favorisce gli spostamenti della popolazione, secondo uno schema fondato sulla 
divisione internazionale del lavoro e degli scambi ineguali, che dà vita ad un mondo suddiviso in  
centro e periferia (dove naturalmente la migrazione avviene da quest'ultima verso le aree di centro o 
di semi-periferia). Anche in questo caso le migrazioni sono viste come il risultato di diverse 
condizioni di vita, con evidenti disequilibri a discapito di alcune aree del pianeta e a beneficio di 
altre, e specificatamente dell'esercizio di un vero e proprio dominio delle seconde sulle prime. 
Le obiezioni mosse alle teorie macrosociologiche sono state numerose, e tutte hanno a che vedere 
con l'impostazione di fondo delle teorie stesse. Non si può negare che le differenze economiche, 
politiche e sociali tra le diverse aree del pianeta  esistano e giochino un ruolo fondamentale, ma 
queste stesse dinamiche non possono spiegare tout court il perchè degli spostamenti umani. Basta 
riflettere sul fatto che se così fosse, i movimenti migratori dovrebbero essere prevedibili e 
circoscritti a spostamenti dalle aree più arretrate a quelle più avanzate (secondo queste teorie 
risulterebbe illogico se non impossibile il fenomeno migratorio dalla Tunisia alla Sicilia al centro 
del nostro studio). 
Inoltre le suddette teorie analizzano i fenomeni migratori tralasciando del tutto la figura del 
migrante che risulta essere un soggetto passivo, privo di potere decisionale, in balia di eventi e 
cause a lui superiori che determinano le sue decisioni presenti e future.  
                                                 
20
 cfr. Cap. I §1.1
12 
 
Infine, già all‟interno della prospettiva macrosociologica, evidenziamo un limite che ritroveremo 
anche in altre elaborazioni teoriche e che risulta essere una delle lacune più evidenti degli studi sul 
fenomeno migratorio: vengono quasi del tutto tralasciate le politiche degli Stati in tema di 
migrazione, nonostante siano proprio quest‟ultime ad aver inciso sul meccanismo push-pull di cui 
sopra, impedendo, spesso, che si verificasse uno spostamento in seguito alla pressioni di fattori di 
spinta (o di attrazione) per l'esistenza di barriere (legali, istituzionali) che ne impedivano la 
realizzazione. 
 
2.2.2. Teorie della domanda 
Affine alle teorie macrosociologiche sul fenomeno migratorio, per condividere con esse la visione 
dei flussi migratori come fenomeni strutturali (quasi del tutto slegati dalla volontà e dall‟arbitrio dei 
singoli soggetti) è la teoria esposta da Piore
21
 nella metà degli anni 70 e definita Teoria dualistica 
del mercato del lavoro. Quest‟ultima si inserisce nel filone di teorie sul fenomeno migratorio che 
tende a spiegarlo sulla base della domanda di lavoro povero. Sostiene difatti che il funzionamento 
delle economie dei paesi sviluppati sia strettamente legato al fabbisogno di manodopera immigrata; 
in particolare Piore sostiene che la necessità di condizioni di lavoro dignitose, salubri, tutelate 
politicamente e socialmente, richieste e rispettate nella maggior parte dei Paesi industrializzati, ha 
come diretta conseguenza l‟esigenza di scaricare su un‟altra componente del sistema, e quindi su 
altri lavoratori, il peso delle incertezze generate dallo stesso sistema capitalistico. Questo porta alla 
creazione di un duplice segmento all‟interno del mercato del lavoro: il primo, composto da 
lavoratori dignitosamente retribuiti e protetti dai sindacati, è appannaggio dei lavoratori con una 
forza contrattuale maggiore (essenzialmente maschi adulti nativi); il secondo, composto da 
lavoratori che ricoprono mansioni degradanti, mal retribuiti, precari o poco tutelati, è invece 
appannaggio delle fasce sociali più deboli che si inseriscono nel mondo del lavoro 
momentaneamente o che ne sono stati esclusi da sempre (donne, giovani e popolazione proveniente 
dalle aree rurali). Risulta evidente come proprio in questo secondo segmento, si inserisca la 
manodopera immigrata, caratterizzata allo stesso tempo da una sorta di ascetismo lavorativo, 
combinato con situazioni estreme di oppressione, sfruttamento e insicurezza. La mancata 
rivendicazione delle medesime condizioni lavorative spettanti al “segmento privilegiato” dello 
schema di Piore è dovuta alle caratteristiche stesse del lavoro immigrato: provvisorio e strumentale, 
per lo meno nella prima fase di immigrazione. Per questo motivo le società avanzate necessitano, 
senza possibilità di scampo, della manodopera immigrata sulla quale, dunque, esercitano una vera e 
                                                 
21
 PIORE M.J. , “Birds of passage: migrant labor in industrial societies” , 1979  in  AMBROSINI M., “Sociologia 
delle migrazioni”, Il Mulino, Bologna, 2005.