Copynorms: norme sociali e diritto d'autore

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Introduzione 
 
Questo lavoro prende le mosse dalla constatazione che la legge non è l’unico 
strumento capace di regolare il comportamento delle persone. Le condotte individuali, 
infatti, sono molto più frequentemente influenzate da una serie di regole informali e da 
regolarità comportamentali – le norme sociali – che con la legge interagiscono 
continuamente e che sono in grado di determinarne, a seconda dei casi, un 
rafforzamento o un indebolimento. 
La finalità della presente ricerca è quella di indagare il ruolo delle norme sociali 
nella proprietà intellettuale. In quest’ottica, particolare attenzione è stata dedicata a 
quelle regole informali che distinguono i comportamenti accettabili da quelli non 
tollerati in materia di copia, distribuzione ed utilizzo delle opere dell’ingegno – le c.d. 
copynorms – con l’ulteriore finalità di analizzare l’effetto che tali norme esplicano nei 
confronti del diritto d’autore. 
Il perseguimento di tali obiettivi, attraverso la chiave di lettura delle norme 
sociali, ha reso necessario il ricorso ad un approccio interdisciplinare, capace di 
avvalersi del sapere di scienze quali il diritto, l’analisi economia, la sociologia e la 
psicologia comportamentale. 
La trattazione si articola in quattro capitoli ed alcune conclusioni finali. 
Nel primo capitolo, si cerca di offrire sia una panoramica delle norme in 
generale, intese come regole di comportamento, sia delle norme di tipo giuridico. Il 
tema è affrontato attraverso l’illustrazione delle varie definizioni che sono fornite dalla 
dottrina giuridica e filosofica, per poi passare alla enucleazione di una griglia di 
classificazioni delle norme e dei suoi caratteri distintivi. La parte finale del capitolo è, 
infine, dedicata al concetto di sanzione giuridica e al ruolo che la medesima sanzione 
svolge in relazione alla conservazione dell’ordinamento giuridico. 
Nel secondo capitolo, l’indagine si estende in maniera specifica al campo delle 
norme sociali, allo scopo di illustrare le diverse teorie elaborate per lo più dalla dottrina 
d’oltreoceano con la finalità di dimostrare il fondamentale ruolo da esse svolto nel 
guidare il comportamento delle persone. Tale intento è perseguito facendo ricorso agli 
strumenti tipici dell’analisi economica del diritto, della teoria dei giochi e delle 
interazioni ripetute, per poi passare ad una serie di modelli che si basano sui concetti di
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influenza sociale, propri della psicologia comportamentale. Infine, il capitolo si 
conclude con un’analisi approfondita del momento applicativo delle norme sociali, sia 
nei termini dell’apparato di sanzioni sociali di tipo reputazionale predisposto per 
garantirne la loro osservanza, sia nei termini di una loro capacità di fungere da collante 
per la società e strumento regolativo delle condotte individuali. 
Nel terzo capitolo l’attenzione si rivolge al ruolo svolto dalle norme sociali nel 
contesto del diritto d’autore, o meglio del copyright, dato che lo studio prende ad esame 
la disciplina legislativa statunitense. La disamina prende avvio con l’illustrazione di una 
serie di ipotesi dove tali norme sociali possono andare a formare un vero e proprio 
sistema normativo che funge, alternativamente, da unica modalità di protezione dei beni 
creativi – nel caso in cui non esista alcuna protezione fornita dalla legge in materia di 
proprietà intellettuale – oppure da elemento di moderazione o contrasto del controllo 
esclusivo derivante dalla regolamentazione legislativa. Successivamente, il lavoro 
prende una direzione specifica, focalizzandosi nei confronti delle copynorms, le regole 
informali in materia di copia, distribuzione ed utilizzo del materiale protetto da 
copyright. In tale ambito il divario tra quanto stabilito dalla legge sul copyright e quanto 
è considerato socialmente ammissibile è piuttosto consistente, ed al proposito sono 
riportati alcuni esempi che dimostrano la discrepanza tra il contenuto della legge e 
quello delle norme sociali. Anche in questo capitolo gli strumenti utilizzati sono quelli 
propri delle scienze sociologiche, dell’analisi economica e della psicologia, oltre che del 
diritto, senza dimenticare gli spunti forniti dalla tecnologia. 
Nel quarto ed ultimo capitolo, la riflessione sul rapporto tra copynorms e 
copyright è declinata nei termini di un’indagine approfondita sulla rilevanza delle regole 
sociali, avuto riguardo a quello che sembra essere diventato non solo un caso di 
inosservanza della legge, ma un vero e proprio fenomeno di massa: il file-sharing non 
autorizzato. Con questa espressione si vuole fare riferimento all’arduo problema, in 
termini di aderenza al dettato legislativo, conseguente all’amplissima diffusione della 
pratica sociale consistente nello scambio non autorizzato nella rete internet di opere 
dell’ingegno protette da copyright. Si tratta, invero, di un’attività compiuta da milioni di 
persone in tutto il mondo, nella convinzione che si tratti di una pratica moralmente e 
socialmente accettabile (anche se rigorosamente vietata dalla legge). Il quarto capitolo 
si apre con una snella ricostruzione degli antefatti storici e tecnologici del file-sharing
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ed una descrizione delle pratiche sociali diffuse nelle comunità di condivisione online di 
contenuti protetti. Il prosieguo dell’analisi, invece, si propone di illustrare le varie 
soluzioni che sono state avanzate per risolvere il problema del file-sharing, molte delle 
quali dimostratesi poi del tutto inefficaci nel tentativo di combattere il dilagare di questo 
fenomeno. La ricerca scientifica dimostra come le persone osservino le leggi non tanto 
per il timore di incorrere in sanzioni legali, ma perché semplicemente ritengono che sia 
la cosa giusta da fare. Per questi motivi, il capitolo si concentra sull’analisi di una serie 
di strategie di tipo normativo, il cui obiettivo è di modificare le attuali copynorms a 
supporto del  file-sharing, per costruirne di nuove maggiormente a favore del copyright. 
Tutto questo permette di trarre sin da subito una conclusione: la soluzione al 
dilemma del file-sharing, in definitiva, sembra debba ricercarsi nella forza persuasiva 
delle norme sociali, nella loro capacità di convincere le persone che scaricare contenuti 
protetti da copyright non è soltanto contrario alla legge, ma è soprattutto moralmente e 
socialmente intollerabile. In altre parole, non è la cosa giusta da fare.
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CAPITOLO I 
DELLE NORME IN GENERALE 
 
 
 
1. L’espressione “norma”  
 
Il tentativo di fornire una definizione chiara e univoca del concetto di norma si 
scontra con almeno due ordini di difficoltà. 
In primo luogo, il termine “norma” è usato nel linguaggio per alludere a una 
regola di qualsiasi tipo, e intesa in questo senso la norma è sinonimo di regola di 
situazioni, di azioni o di comportamenti umani: si pensi alla varietà di norme che sono 
qualificate come giuridiche, morali, sociali, sportive, igieniche, ortografiche, sociali, 
estetiche, ecc.  
In secondo luogo, il concetto di norma è oggetto di studio da parte di una 
molteplicità di scienze: non solo la teoria generale del diritto e le discipline giuridiche 
particolari, ma anche la filosofia morale, l’economia, la sociologia e persino l’ambito 
tecnico-produttivo. In quest’ultimo settore, ad esempio, il concetto di norma fa 
riferimento al modo in cui si deve procedere per risolvere un determinato problema di 
fabbricazione, alle regole da seguire al fine di raggiungere un risultato ottimale dal 
punto di vista della qualità, della sicurezza e dell’economicità: si pensi alle locuzioni del 
tipo “messa a norma dell’impianto elettrico”, oppure “cantiere a norma”, ecc. Sono 
situazioni in cui il termine è ricondotto a una coincidenza con un modello che prescrive 
regole tecniche, rispettivamente sulla conformità degli impianti elettrici o della 
costruzione dei cantieri edilizi. 
Non vi sono particolari difficoltà nello stabilire l’etimologia del termine italiano 
norma: deriva dal latino nòrma, che indica in senso proprio la squadra, cioè quello 
strumento adoperato per tracciare misure, rapporti di linee e angoli retti
1
. Ciò che è “a 
                                                
1
 Cfr. M. MAZZIOTTI DI CELSO, voce Norma giuridica, in Enciclopedia giuridica Treccani, vol. XXI, 
Roma, 1990, 1 e O. PIANIGIANI, voce Norma, in Vocabolario etimologico della lingua italiana, Roma, 
1907.
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norma”, quindi, viene definito come “normale”, volendo alludere ad un concetto di 
rectitudo geometrica dal quale peraltro deriva anche il termine “diritto”. Normale si 
contrappone ad obliquo e, dunque, in senso metaforico a ciò che non è retto o, appunto, 
diritto. 
Si è detto che il significato originario di norma è quello di uno strumento di 
misurazione ed oggetto di tale misura può essere non solo una cosa oppure un evento 
meccanico, ma anche un comportamento o un’azione dell’uomo, con la precisazione 
che una misurazione è sempre collegata ad un modello astratto ovvero ad una guida di 
riferimento
2
. Ne segue che il concetto di norma è riconducibile alla coincidenza tra una 
determinata condotta e un modello-guida prestabilito, a una rettitudine del 
comportamento umano dettata dall’aderenza dello stesso a determinate regole 
predeterminate. 
A questo punto possiamo tentare di offrire una definizione di norma sulla base 
delle considerazioni poc’anzi esposte, tenendo presente che, nella varietà delle 
concezioni di norma va registrata la ricorrenza di due accezioni. 
Una prima accezione, largamente condivisa e a carattere imperativo, definisce la 
norma come un enunciato prescrittivo che guida e regola l’azione degli uomini, 
formulando un modello astratto da seguire, un criterio di giudizio cui ci si deve 
uniformare
3
. Le norme coordinano le aspettative, nel senso che orientano la condotta 
umana e le conferiscono un senso
4
.  
Una definizione di norma che, pertanto, è sinonimo di regola di condotta e dalla 
quale emerge il fine e il risultato tipico di ogni proposizione normativa: stabilire una 
condotta tipica a cui azioni e comportamenti umani debbano conformarsi (fine 
prescrittivo) ed ottenere come risultato una tipicità del comportamento. 
A questa prima accezione aderiscono anche i filosofi, i quali riconducono il 
concetto di norma alla distinzione e contrapposizione tra il dominio empirico del fatto 
                                                
2
 Cfr. V. FERRARI, voce Norme e sanzioni sociali, in Enciclopedia delle scienze sociali, Vol. VI, Roma, 
1996, 2. 
3
 Il vocabolario di lingua italiana Treccani, edizione on-line, definisce la parola “norma” in questi termini:  
“regola di condotta, stabilita d’autorità o convenuta di comune accordo o di origine consuetudinaria, che 
ha per fine di guidare il comportamento dei singoli o della collettività, di regolare un’attività pratica, o di 
indicare i procedimenti da seguire in casi determinati”. Disponibile all’URL: 
“http://www.treccani.it/vocabolario/norma/”. 
4
 Così come la norma guida l’azione umana conferendole un senso, la mancanza di norme, o anomia, 
disorienta e rende l’azione priva di senso. Cfr. E. DURKHEIM, Il suicidio. L’educazione morale, Torino, 
1969, 306.
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(cioè della necessità naturale) e il dominio razionale del dover essere – il Sollen – (cioè 
della necessità ideale)
5
.  
Una seconda accezione, condivisa nell’ambito della sociologia e che potremmo 
definire di tipo descrittivo, prende le mosse dall’analisi empirica dell’agire umano nella 
società e conclude per l’esistenza di un’equazione del tipo: norma = regolarità 
comportamentale. Il termine norma viene, dunque, usato per designare il 
comportamento che si osserva con maggiore frequenza in una determinata popolazione. 
Questa nozione, quindi, fa perno sul concetto di comportamento regolare, dal quale, 
attraverso un ragionamento di tipo induttivo, è possibile riscontrare l’esistenza di una 
norma
6
 e quindi di una “normalità”. 
Si pensi al caso delle scale mobili: chiunque abbia preso una metropolitana o sia 
stato in un centro commerciale in Germania o in Inghilterra, avrà sicuramente notato 
come le persone che fanno uso delle scale mobili si posizionano ordinatamente sul lato 
destro della scala, lasciando a sinistra uno spazio per fare passare chi va di fretta. Se è 
possibile osservare che questa condotta viene tenuta dalla maggior parte delle persone, 
potremmo concludere che la “norma” o “normalità” è costituita dalla modalità “mettersi 
in fila sul lato destro della scala mobile” ed è ciò che fa la maggioranza delle persone in 
maniera regolare. Lo stesso non può valere, ad esempio, in Italia, dove le persone si 
posizionano per lo più a caso sulla scala mobile, rivelando così in questo contesto 
l’assenza di una norma del tipo testé menzionato. 
In sintesi, se volgessimo il nostro sguardo al modo in cui gli esseri umani 
agiscono nella vita di tutti i giorni, ci renderemmo facilmente conto di come 
comportamenti umani non sono per nulla casuali, ma seguono una certa uniformità, 
come se fossero indirizzati da regole che prescrivono o vietano determinati 
comportamenti e che ne consentono altri
7
.  
Nel suo libro Contributi a un dizionario giuridico, Norberto Bobbio descrive in 
maniera esemplificativa il modo in cui una norma possa condizionare il comportamento 
umano, inducendo una persona a non fare quello che avrebbe fatto se la norma non 
                                                
5
 A. CATANIA, Manuale di teoria generale del diritto, Roma-Bari, 2010, 119. 
6
 Il tema delle norme sociali è ampiamente oggetto di studio da parte della dottrina, sia italiana che 
straniera, in particolare l’attenzione su questo tema verrà concentrata diffusamente nel capitolo II. 
7
 Cfr. V. POCAR, Il diritto e le regole sociali. Lezioni di sociologia del diritto, Milano, 1997, 9.
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fosse esistita, oppure spingendolo a fare quello che, in assenza della norma, non avrebbe 
fatto: 
“Un uomo passeggia in un giardino. S’imbatte in un cartello che reca scritto: 
‘è proibito calpestare l’aiuola’. Si ferma un momento. Gli sarebbe stato 
comodo attraversarla per giungere più rapidamente dall’altra parte. Ma non 
l’attraversa e allunga, se pure a malincuore, il cammino. Intanto, finito di 
leggere il giornale, sta per gettarlo in terra, quando ricorda di aver visto un 
cestino con su scritto: ‘Rifiuti’. Torna indietro a suo dispetto e ve lo butta 
dentro”
8
. 
 
Questo breve racconto mostra come il comportamento dell’uomo che passeggia 
nel giardino sia stato guidato e modificato, o anche solo condizionato, da parte di una 
pluralità di norme. Nel primo caso quell’uomo è stato indotto a fare quello che non 
avrebbe voluto, giacché il cartello recava evidentemente un ammonimento ben preciso, 
cioè di non calpestare l’aiuola; tale segnale esterno di tipo prescrittivo ha determinato 
una prima modificazione della condotta dell’uomo, poiché in conseguenza di ciò, egli 
ha allungato il percorso. Nel secondo caso la norma ha sollecitato un determinato 
comportamento poiché l’uomo ha compiuto un’azione che, in assenza della norma 
stessa non avrebbe compiuto, cioè buttare il giornale nel cestino della carta straccia. 
 
 
2. Classificazioni delle norme 
 
2.1. Le norme imperative: comandi e divieti 
 
Una prima classificazione
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 da compiere nell’ambito delle norme in generale è 
quella fra norme positive (comandi) e norme negative (divieti). 
Si tratta di una distinzione che trova le sue radici nel carattere imperativo delle 
norme e cioè nella loro capacità di incidere nei confronti della volontà dell’uomo 
determinando la modalità del dover essere (Sollen)
10
. 
                                                
8
 N. BOBBIO, Delle norme in generale (X), in N. BOBBIO, Contributi ad un dizionario giuridico, Torino, 
1994, 177. 
9
 In questo paragrafo saranno proposte alcune classificazioni che tradizionalmente sono operate nella 
vastissima letteratura sulle norme. Talune di queste presentano maggiore rilevanza all’interno di specifici 
discorsi scientifici, in particolare quelli della teoria giuridica, sociologica, filosofica, ecc., ma ai fini di 
questo studio sarà mia premura concentrare l'attenzione su quelle distinzioni che maggiormente 
presentano punti di contatto tra le varie concezioni normative.