Comunicazione politica: influenza del testo e del volto

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3.1.  LINGUAGGIO POLITICO E PROPAGANDA 
Il termine “propaganda” nasce in contesto religioso quando la Chiesa Cattolica nel 
XVI secolo organizza, come contrattacco alla diffusione del protestantesimo, una 
Sacra Congregatio de propaganda fide, un dipartimento preposto alla 
propagazione della fede cattolica. 
 La propaganda moderna si sviluppa a partire dall‟incontro tra l‟intenzione del 
propagandista e l‟espressione di un bisogno reale da parte del pubblico a cui la 
propaganda è rivolta. Secondo Jacques Ellul (1983) l‟affermazione della 
propaganda di tipo moderno si ha solo con la prima guerra mondiale e la 
rivoluzione d‟ottobre in Russia. 
Esistono diverse definizioni e classificazione dei tipi di propaganda, tra queste 
alcune sottolineano il suo carattere di processo di formazione di mentalità 
collettive. Si può inoltre distinguere tra una propaganda ufficiale e non ufficiale a 
seconda dei canali e degli organismi che la promuovono (governativi o non 
governativi); una distinzione classica dei tipi di propaganda è quella proposta da 
McQuail: 
 propaganda bianca, la quale fornisce un‟immagine positiva di una 
personalità, di un‟idea ecc, senza inganni o inesattezze; 
 propaganda grigia, la quale opera una selezione che può giungere 
all‟inganno; 
 propaganda nera che risulta ingannevole, distorcente e priva di principi. 
Le strategie di disseminazione dell‟informazione diventano strategie di diffusione 
della propaganda solo quando accompagnate da: 
 messaggi propagandistici: identificare questi messaggi è un prerequisito 
necessario per studiare i metodi attraverso i quali vengono diffusi, per questo 
motivo è fondamentale conoscere le seguenti tecniche di produzione della 
propaganda; 
 ricorso alla paura: attraverso il quale cerca di costruire il supporto 
instillando paura nella popolazione. Ad esempio Joseph Goebbels (Ministro della 
propaganda nel Terzo Reich) sfruttò la frase “i tedeschi devono morire”
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pronunciata da Theodore Kaufman per sostenere che gli alleati cercavano la 
distruzione del popolo tedesco.  
 Effetto gregge: attraverso il quale si cerca di persuadere il pubblico ad 
assumere un determinato comportamento poiché “anche tutti gli altri lo stanno 
facendo”. Questa tecnica rafforza il naturale desiderio delle persone di far parte di 
un gruppo sociale, soprattutto il gruppo dei vincitori. 
 Ottenere disapprovazione: questa tecnica viene usata per indurre il 
pubblico a disapprovare un‟azione o un‟idea suggerendo che questa sia popolare 
nei gruppi odiati o temuti. 
 Banalità scintillanti: sono parole con un‟intensa carica emotiva, così 
strettamente associate a concetti o credenze di alto valore, che portano 
convinzione senza supportare informazioni o ragionamenti. Esse richiamano 
emozioni come l‟amore per la patria, il desiderio di pace ecc., anche se le parole e 
le frasi sono vaghe e suggeriscono cose differenti a persone differenti, la loro 
connotazione è sempre favorevole. 
 Razionalizzazione: gli individui possono utilizzare generalizzazioni 
favorevoli per razionalizzare atti o credenze. 
 Vaghezza intenzionale: le generalizzazione sono sempre vaghe, in modo 
che in pubblico possa fornire la propria interpretazione. 
 Transfer: è una tecnica di proiezione di qualità positive o negative di una 
persona o oggetto ad un altro soggetto per rendere quest‟ultimo più o meno 
accettabile; evoca una risposta emozionale che stimola il pubblico ad identificarsi. 
 Ipersemplificazione: generalizzazioni favorevoli sono utilizzate per fornire 
risposte semplici a complessi problemi sociali, politici o economici. 
 Uomo comune: questo approccio tenta di convincere il pubblico che le 
posizioni del propagandista riflettano il senso comune della gente; il 
propagandista per rompere il muro dell‟indifferenza del popolo usa il suo stesso 
linguaggio e comportamento. 
 Testimonianza: ovvero citazioni portate come esempio per supportare o 
rigettare una particolare azione, o un programma, o una persona. Vengono 
sfruttati la reputazione e il ruolo dell‟individuo che rilascia la dichiarazione.
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 Stereotipizzazione: questa tecnica tenta di far sorgere pregiudizi nel 
pubblico etichettando l‟oggetto della campagna propagandistica come qualcosa da 
temere, odiare ed evitare. 
 Individuare il capro espiatorio:  si colpevolizza un individuo o un gruppo 
che non è realmente responsabile, alleviando quindi i sentimenti di colpa della 
parti responsabili e distraendo l‟attenzione del pubblico per risolvere il problema 
per il quale la colpa è stata assegnata. 
 Parole virtuose: sono parole appartenenti al sistema dei valori del 
pubblico, le quali tendono a produrre un‟immagine positiva quando riferite a una 
determinata persona. Pace, felicità, sicurezza ecc. sono tutte parole virtuose. 
 Slogan: è una breve frase ad effetto che può includere la 
stereotipizzazione. 
 
 
Figura 1 poster della propaganda razziale nazista, il ragazzo nel manifesto corrisponde 
all'ideale ariano.
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3.2.  PARTECIPAZIONE SOCIALE 
Il comportamento di voto sottende la partecipazione politica, la quale implica il 
riferimento all‟azione inserita in un particolare contesto sociale; nella vita 
quotidiana abbiamo una grande varietà di esempi che mostrano come le persone 
prendano o meno la decisione di impegnarsi nella politica,  chi si candida sindaco, 
chi fa parte di associazioni politiche e chi invece ne è totalmente fuori  addirittura 
rifiutandosi di recarsi alle urne. Cerchiamo di spiegare questo comportamento 
rifacendoci alla Teoria dell‟identità sociale di Tajfel e Turner (1986), secondo la 
quale gli individui nel corso della loro vita comprendono di essere delle unità ben 
precise e distinte dagli altri, il sentimento di identità sorge quando i soggetti 
percepiscono se stessi stabili nel tempo ma differenti da tutti gli altri; quindi i due 
elementi di fondamentale importanza che compongono l‟identità sono continuità e 
stabilità da un lato e individualità come distinzione dagli altri dall‟altro lato. 
Poiché l‟individuo nel momento in cui nasce è già inserito in una rete di rapporti 
con gli altri, buona parte della sua identità è determinata dall‟appartenenza ai 
gruppi; ognuno di noi appartiene a più gruppi (primari e secondari), secondo 
Tajfel “l’identità sociale è quella parte dell’immagine che un individuo si fa di se 
stesso che deriva dalla consapevolezza di appartenere ad un gruppo sociale, unita 
al valore e al significato emozionale associati a tale appartenenza”. Uno degli 
assunti di base di questa teoria è che ogni individuo è alla ricerca di un‟identità 
sociale positiva poiché quest‟ultima assicura che il livello di autostima rimanga 
alto, questo obiettivo è raggiungibile attraverso il confronto di superiorità del 
proprio gruppo sociale rispetto altri gruppi. 
Identità  e azione  si influenzano reciprocamente infatti generalmente una forte 
identità di gruppo spinge l‟individuo a partecipare attivamente alla vita del gruppo 
stesso favorendone così il consolidamento,  di conseguenza la partecipazione, 
l‟agire all‟interno del gruppo rafforza il senso si appartenenza già sviluppato 
nell‟individuo. 
La nozione di identificazione con il partito deriva dalla teoria psicoanalitica e 
presuppone che il soggetto sviluppi, nel corso dell‟età evolutiva, differenti forme 
di identificazione, tra cui l‟identificazione con il partito. In questo processo gioca 
un ruolo fondamentale l‟ambiente, in particolare l‟influenza della famiglia
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d‟origine, dalla quale l‟individuo riceve la simpatia/antipatia per un determinato 
partito; proprio perché questa identificazione si è sviluppata precocemente è 
caratterizzata da una notevole stabilità, ossia difficilmente viene modificata nel 
corso dell‟età adulta.  
Secondo Campbell (1960) questa identificazione “affettiva” con il partito è alla 
base di una scarsa conoscenza dei soggetti in ambito politico: infatti gli individui 
non si impegnano in una valutazione ponderata dei dati provenienti dal mondo 
politico proprio perché le loro scelte politiche si basano su una matrice affettiva, 
le informazioni che riceviamo ogni giorno vengono selezionate, modificate o del 
tutto ignorate in modo da risultare coerenti con le scelte già effettuate a priori dai 
soggetti. 
Tuttavia oltre il modello dell‟identificazione con il partito di Campbell esistono 
anche altri modelli che spiegano il comportamento di voto: 
 Voto basato sui candidati: l‟attenzione sulla possibilità che le 
caratteristiche dei singoli politici possano influenzare il voto viene 
posta negli anni ‟70 negli Stati Uniti, in particolare gli studi di Miller, 
Wattenberg e Malanchuck (1986), basati su esami dei dati NES 
(National Election Studies) confermano che i tratti attribuiti ai candidati 
sono il fattore più ricorrente nei commenti fatti dai soggetti sulle 
proprie scelte politiche.  
 Voto basato sulla prestazione: il voto si basa sul comportamento 
passato di un partito o governo, considerato come un‟ottima fonte per 
effettuare delle previsioni sul futuro. 
 Voto basato sui temi politici: in questo ambito si sono sviluppati due 
modelli contrapposti: da una parte abbiamo il “modello del 
consumatore” di Himmelweit (1985), basato su una ricerca sul 
comportamento di voto effettuata in Gran Bretagna, secondo la quale  il 
voto è determinato dall‟accordo contingente con le posizioni di un 
partito piuttosto  che dall‟identificazione con il partito stesso; in questo 
modello quindi l‟elettore è visto come un consumatore che sceglie in 
base alle esigenze del momento. L‟altro è il “ modello ideologico” di 
Heath, Jowell e Curtice (1985) secondo il quale è la condivisione di
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credenze generali che guida gli individui a scegliere un determinato 
partito.