Categorie di alterità e tertium genus: donne, uomini e animali

3 INTRODUZIONE "Occorre anche coltivare e sviluppare identità e soggettività al femminile, senza rinunciare a se stesse. I valori di cui le donne sono portatrici - aggiunge - non sono sufficientemente riconosciuti e apprezzati, anche dalle stesse donne. Però sono valori di cui il mondo oggi ha urgente bisogno, che si tratti di una maggiore cura della natura o di una capacità di entrare in relazione con l'altro". Luce Irigaray La volontà di indagare la costruzione delle identità e soggettività della donna nelle società contemporanee, per lo più occidentali, costituisce il filo conduttore di tale lavoro. La donna, lungi dall’essere semplicemente la “femmina dell'uomo, femmina di casa, che sa accudire alle faccende domestiche, sposa, moglie, donna amata, signora, padrona, servente di casa, di cucina, sguattera, ragazza in grado di prender marito” 1 , è soggetto, identità precisa, immersa nei tempi e luoghi della storia alla stregua dell’uomo. L’approccio che si vuole avere nei riguardi della storia, in questo lavoro, rifugge dal mero evenemenzialismo, abbracciando invece una prospettiva di apertura, di dialogo e di confronto con l’Altro, l’oggetto che è utile comprendere anche per comprendere il proprio Sé e le proprie stesse passioni, infatti “lo storico deve essere soprattutto uomo in tutta la sua complessità e non ridursi alla dimensione di un topo da biblioteca o, peggio, di uno schedario.” 2 Una delle certezze fondamentali, infatti, che permette all’individuo di vivere con una certa sicurezza, è la definizione del proprio Sé, del proprio Io, a partire dal quale tutto ciò che è esterno, conferisce un’idea al mondo esterno, acquisisce consistenza e realtà. Porre tale concezione a fondamento del pensiero di un individuo pone in evidenza la chiara dicotomia esistente tra l’Io come certezza fondata e indiscutibile e l’Altro. Ma cos’è Altro dall’Io? 1 Dizionario della lingua italiana, Nicola Zingarelli, 1962 2 Henri-Irénée Marrou, La conoscenza storica, Il Mulino, Bologna, 1969, p. 91