Aspetti del dibattito etico-giuridico sull'eutanasia

5 Introduzione L’intento del mio lavoro è cercare di analizzare i presupposti e la discussione filosofica intorno al complicato tema dell’eutanasia, il quale da sempre, infiamma il dibattito pubblico, intellettuale e politico. Naturalmente, in questa discussione il contributo giuridico non può che essere fondamentale per un’analisi approfondita e attuale del tema, infatti, come spiega bene la professoressa Cinzia Piciocchi: Il tema della fine della vita rientra più in generale nel rapporto tra diritto e scienza e dall’impatto della scienza sui diritti […]. La rapidità e, talvolta, l’imprevedibilità delle scoperte scientifiche sono spesso indicati come i principali aspetti problematici che il diritto deve affrontare, trovandosi a dettare regole per disciplinare un panorama in continuo mutamento. 1 Nel primo capitolo espongo il pensiero etico di Hans Jonas, il quale ha elaborato una filosofia morale, sviluppata negli anni settanta, ma che appare perfetta per il nostro tempo. La sua impostazione è, infatti, più comprensibile ora che negli anni della sua pubblicazione perché parte integrante del suo lavoro sono i moniti pessimistici verso un futuro a rischio, moniti purtroppo inascoltati poiché si possono facilmente verificare, oggi, le nefaste conseguenze da lui paventate. Altro contributo fondamentale del suo lavoro è l’analisi della storia della scienza e della tecnica; infatti i grandi dilemmi morali del nostro tempo dipendono proprio dal grande progresso tecnico-scientifico e dal mutamento che esso ha apportato alla natura umana ed extraumana. Il progresso ha aperto delle possibilità dapprima nemmeno immaginabili, e, come un vaso di Pandora, si sono riversati su di noi nuovi e angosciosi dilemmi morali. La soluzione proposta dal filosofo, ovvero una nuova etica fondata sul principio di responsabilità, sembrerebbe essere l’unica soluzione possibile, da adottare celermente, per evitare di sprofondare in un baratro irreversibile, come espresso nell’opera Sull’orlo dell’abisso. Il principio responsabilità, la sua personale teorizzazione etica, può, anzi deve, diventare l’egida sotto la quale l’impresa scientifica deve muoversi. 1 C. PICIOCCHI, La dignità nel fine vita: un concetto dirimente?, in A. D’ALOIA, Il diritto alla fine della vita. Principi, decisioni, casi, Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli 2012, p. 42.